首先，立场问题。马克思思想与学说，具有明确目的性鲜明阶级性深邃思想性科学统摄性，为谁服务谁来服务如何服务以及服务目标，清晰可见，是纯洁心灵，是纯粹人格，是高尚品质，是人性彰显，是人类智慧，是人生准则，是文明测度，是认识深度，是自觉高度，是思想标杆，是真理标准，是真相识别，是方向航标，是认知世界改造世界把握世界服务人民精良武器。　　

　　相由心生，心由情表，文如其人。立场问题是根本性问题，立场决定着方向代表着选择表明着利害；立场根植于内心，取决于价值观人生观世界观。尽管官员讲稿主要出自秘书之手，秘书却是能了解清楚官员想法需求与偏好选择之人；仔细研读官样文章，不难发现文仍如其人其心。用文认人心识目的检梦想，是方法是标准。谁会真读其文谁能全读其文？有人读大概，有人读标题！广市场时期泛信息时代，真读全读，是现实境遇问题亦是矛盾挑战。　　

　　其次，方法问题。方法取决于意识主体之利益立场价值偏好，也取决于其认识能力学识水平，还取决于其晋升目标做事做人准则。天下文章一大抄，是能力水平鼠目寸光问题；照本宣科生吞活剥生搬硬套政策规定，是晋升期望态度不端问题；言不由衷缺灵魂缺思想缺主体能动，是利益立场身不由己问题。稍加留意，即能发现，浩如烟海的大作力作杰作也未能幸免未能摆脱习惯势力窠臼束缚。　　

　　第三，思维问题。新加坡马凯硕（Kishore Mahbubani）撰文提出“亚洲人会思考吗？”，结论不言自明，此地无银三百两之意也依稀可见。古典哲学思想集大成者黑格尔指出：真理对天下人一样，但认识真理发现真理把握真理，却是特殊思维方式特别思辨逻辑方法，并非所有人且仅是少数人能担当此任。毋庸置疑，马克思思想学说与马克思主义原典原理，对全球全部人一个道理，但并不是任何人都想学习都能弄懂都能掌握马克思主义理论原理思想精髓。

　　反观现实，外行管内行，自上而下，远离实际，曲意逢迎，溜须吹捧，是学者资格责任问题，是学者利属性依附性人格缺尊严失之问题，是学习经典理论与重要讲话之普遍性环境性问题，是误读误导众人之现实问题。　　

　　第四，语言问题。为何诺贝尔获奖者多是西方人，东方人寥寥无几？科研条件科技垄断市场实力霸权作祟固然是主要缘故，但语言特点母语优势思维能力之因素不可忽略。英语二十六个字母，汉字却是上千迈万词根字源，前者易学习且合事态合时态合逻辑合方法，主宾明确谓词能动所有格清晰；后者多词多意望词生义看利生意看权生义，缺主格缺所有格多由“的地得了”语气助词主攻。（徐博士的这个见解很重要，但需要解释一下。爱因斯坦在給科学下定义时说，科学就是欧几里得几何加上文艺复兴创导的实验精神，近代科学没有在中国产生没有什么好奇怪的。爱因斯坦没有也不可能进一步解释近代科学为什么没有在中国产生。汉字与西文的文化差异在于，汉字是象形文字，每个字是一次性给予感官的，因此人们在辨认汉字时首先是一种上下左右的空间感；而西文基本上是字母排列，于是就有了时间上的先后，时间上的先后秩序便是古希腊产生的、至今仍然起作用的因果律。因果律是近代科学最基本的思维和表达形式，所以，以汉字为基础的中国文化没有能产生近代科学是可以理解的。但这并不等于汉字文化就是劣等文化，上下左右也是一种秩序，而且是一种更为复杂的秩序，这可能需要等到相对论、量子力学有了成熟的表述之后，汉字文化会显现其优势。要知道，以因果律为基本范式的近代科学在人类理性中的比重和地位十分有限，在人类理性中，伦理道德才是博大精深的东西。——民族复兴网编者注）　　

　　纵观事实，无主体无概念无创新无逻辑文章汗牛充栋多如繁星，可以是任何人之文，也可以文不属于任何人。一纸文字，没有历史沉淀没有未来努力，似乎梦想即现，是独立自由精神反映现实生活的结果，是产权意识权力思想在现实中的真实体现，是人多机会少竞争力弱的确切表现，是惯常思维方式思想水平意识能力之产物。马克思《黑格尔法哲学批判导言》，未能看见原著，凭借马克思宅心仁厚事实超强悟性能力极高学识水平，不可能不发现，黑格尔阐述的是实证问题，马克思分析的是规范问题，前者中心在“是什么”，后者主题在“应该是什么”！马克思认识固然受制时代影响，是事实。然而，马克思主义理论原理思想精髓，超越时代透彻人性统摄社会，毋庸置疑。　　

　　忠实原文原著原理原义，科学逻辑演绎伟人经典作品准确深入推进领袖思想，是翻译者职责，是政治家责任，运用通俗易懂语言严格遣词用句诠释伟人深邃科学原理与科学实事求是阐明时代政策思想，辨别似是而非西方舶来品理论名称，是社科学术殿堂义不容辞的责任，是学者责无旁贷的义务，是知识分子良知体现，是人之为人主体意识不能湮灭不可沉沦的使命！

　　（作者：中国社科院徐鲜梅博士）