同样的瘟疫，在美国等西方国家死亡的全都是穷人，而在社会主义国家，受惠最大的恰恰是穷人。这就是社会主义和资本主义的最根本区别。

　　在包括资本主义在内的阶级社会中，无论是社会灾难还是自然灾害，死亡的蔓延并非像人们所说的那样是平等的，而是由下向上逐渐蔓延的。只有在社会主义这个真正平等社会里，自然灾害对所有人的打击才是平等的。

　　所以只有在自然灾害面前，才能真正反映出哪个社会是平等的社会，今天美欧等西方国家就很好地回答了这个问题。穷人、老人等弱者只能等死，只有富人等强者才有生存下去的机会。武汉治疗一个患者至少要花费几十万，足以让绝大多数穷人家庭破产，所以只能等死。

　　可是令人感到悲哀的是，那些被社会主义公有制因素救下来的人，却在扯着嗓子支持搞私有化的方方。如果说这些人应该死绝的说法是打击一大片，那么他们让绝大多数穷人都死绝的这种主张算是什么，难道穷人就天生该死?

　　武汉方舱医院救治一个病人就需要40万元，如果不是方仓医院，这种救治费用更高甚至会达到上百万元，莫说是穷人，就是一般的中产阶级，又有几个家庭不会陷入破产?穷人只能像今天美国那样绝望等死。

　　老百姓有句俗话讲，可怜之人必有可恨之处。虽然这句话是剥削阶级的格言，但是放在那些支持方方的穷人身上，难道不是十分正确吗?当年朱镕基砸三铁，实行法院三不受理，把老百姓折磨得生不如死，可是却有那么多老百姓欢呼朱的伟大改革。

　　什么叫做精神枷锁?武松和武大郎欢呼西门庆对红颜资源重新配置的改革伟大，就是精神枷锁。可是今天在方方事件上，那么多武松和武大郎认为西门庆占有潘金莲，是对红颜资源配置的伟大改革，还有什么比这个更让人感到悲哀的?

　　中国四大名著当中有三部是讲报应的，是提醒人们千万不要“自作孽不可活”的。可是今天那些刚刚通过社会主义公费医疗逃过鬼门关的人，转而支持方方那些右派进行私有化改革，要把中国改成美国那样穷人只有等死的国家，可见我们老祖宗的担忧是多么富有远见，中国的小市民又是多么可悲可怜!

　　方方事件让我们再次看到了当年企业私有化改革，数千万工人下岗前的那种情景，一些老百姓也像今天这样跟着那些主张改革的方方跑啊，跑啊，喊着号子扭着屁股，就如同非洲旅鼠那样，争先恐后地奔向死亡深渊，直到下岗后丈夫用自行车驮着妻子去当三陪，仍然不知道悲剧是自己造成的。

　　毛主席在《论人民民主专政》一文中曾经讲过“严重的问题是教育农民”，而如今对我们来讲，则是严重的问题在于教育市民。把当今中国城市中的市民阶级，引向无产阶级的革命道路，成为推动社会进步的积极力量，而不是像40年来所表现的这样，总是成为被反动势力所利用的落后力量。

　　我们老祖宗千百年来一直讲“天作孽，犹可存”，今天这个“天作孽，犹可存”的机会来了，老天爷通过这场瘟疫，展现了资本主义私有制的残暴性和灭绝性，同时展示了社会主义公有制的优越性。如果在这个活生生的对比面前，老百姓仍然不觉悟，仍然跟着私有化改革跑，那结果就只能是“自作孽，不可活”了。

　　正是鉴于这一点，中国左翼一定要担负起自己的历史责任来，引导中国人民抓住这个“天作孽，犹可存”的历史机会，扭转八十年代以来全球兴起的私有化改革道路，重归社会主义康庄大道，在下一场具有灭绝性的更大灾难到来之前，带领人类社会走出丛林世界。

　　2020年3月31日

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