(在民族复兴网微信群聊天摘录)

　　2024.10.14上半部分

　　刚才有的同志说美国大学正在培养资本主义掘墓人，中国大学正在培养社会主义掘墓人。对当今美国大学来讲这个评论是正确的，对40年前(80年代初)中国大学的评论也是正确的，但是对今天中国大学的评论就不正确了，不符合当前中国青年学生的特征，不符合当今的社会现实。

　　道理很简单，今天中国社会主义已经没了，哪里还有什么社会主义掘墓人?这话在逻辑上和现实中都说不通，掘墓人是指埋葬现有社会制度的人，你说今天美国大学生是埋葬美国资本主义制度的掘墓人，这是符合实际的，但是你说今天中国大学生是埋葬中国社会主义制度的掘墓人，就不符合实际了，是完全错误的。因为中国的社会主义不是被今天中国大学生埋葬的，是被我们这一代人和我们上一代人埋葬的，把这个帽子扣在当今青年学生头上，是荒谬的和不讲道理的。当今天青年学生走进学校的时候，社会主义早就被埋葬了，今天中国的社会主义因素比美国的社会主义因素还要少，怎么能说是今天中国大学生埋葬了中国社会主义呢?连我们党都公开承认，原来社会主义的五大特征，现在只剩下了共产党领导这一个特征，其他特征都不提了，都没有了，怎么能够把连社会主义见都没有见过的青年学生，说成是埋葬社会主义的掘墓人呢?

　　其实这样讲的同志并非是认识和立场有问题，而是认识和立场都很正确的同志，那么为什么还会这样讲呢?主要是这40年来我们形成了一种思维习惯，就是不是根据事物本身的性质来评论事物，而是根据事物的名称来评论事物，比如只要把一个国家的资本主义换成特色社会主义的名称，人家就认为这个国家是社会主义，根本不管这个国家有没有社会主义的三个基本经济特征——公有制、计划经济和按劳分配——而是把这个国家所有经济特征都说成是社会主义经济特征。先拿中国公有制来讲，公有制的两种基本形式全民所有制和集体所有制，已经在中国很少很少了，200多万集体所有制企业早在90年代的产权改革中已经全部私有化了;还剩下的几万个大型全民所有制企业在2017年年底以前也全部改成了股份制企业，也就是说城镇全民所有制企业和集体所有制企业基本上已经所剩无几，还能说我们是公有制或者是以公有制为主体的社会主义国家吗?其次再看社会主义第2个基本经济特征计划经济，更是已经被批判为反面事物而被彻底否定，变成了市场经济。最后再看社会主义第3个基本经济特征按劳分配，更是在中国荡然无存，机关公务员和事业单位是按权分配，企业是按资分配，劳动者既不能按权分配也不能按资分配，只是按照劳动力的买卖价格获取工资，和资本主义劳动力市场的买卖价格没有任何区别，如果硬要说有区别，也只能说当今中国企业的工人在政治权力和经济福利方面远远低于美国的西方资本主义企业的工人。一个社会主义经济特征全部消失得干干净净的社会，还能说是社会主义社会吗?

　　中国自古以来就追求名实相符，儒家最讲究的就是名实论，认为“名不正则言不顺，言不顺则行不果”，主张事物的名称一定要和事物的性质相符合，而当今社会最大的特点就是在名实不符上做文章，不仅国家性质是这样，经济性质也是这样。私营企业不叫私营企业，而换了个名称叫民营企业。本来私营企业和民营企业之间是绝对对立的关系，民营企业应该属于民众共有的企业，私营企业是属于个人占有的企业，可是我们偏偏要把私营企业称为民营企业。为什么要这样?道理同样很简单，因为发展私营企业的人知道私营企业不是一个好东西，但是又要发展私营企业，于是便采用掩耳盗铃的方法，给私营企业换一个名称，最初胡耀邦是把私营企业换成了光彩事业，目的是否定马克思关于私有企业是万恶之源的概念，而把私营企业称作是十分高尚的光彩事业，后来由于光彩事业这个名称不伦不类，才改成了民营企业。这个名称的演变过程也反映了中国的改革过程也是一个道德堕落的过程，最初胡耀邦那些改革者还有道德底线，感觉到把私营企业称为民营企业，就像把西门庆说成是共产主义者一样有些说不过去，所以才起了个其他名称，后来的改革者没有了道德底线，怎么有利于打击对手怎么干，就直接把私营企业称呼为民营企业，谁要是按照共产党宣言反对私营企业，谁就是反对民营，反对民治，反对民有，反对民生，总之就是反对人民。社会一看国家都这么干，各行各业也就都跟着这么干，于是伪劣假冒坑蒙拐骗泛滥成灾，中国道德伦理大厦就此彻底崩溃，古往今来最讲诚信的民族，变成了最不讲诚信的民族。

　　多年来我们一直讲，政治伦理决定社会伦理，政治道德决定社会道德，国家作为道统的代表不讲道德，而是用改换名称的方法来推行国家自己也否定的私有制，于是整个中国从上到下的改革全都采取了改换名称的方法，西门庆霸占潘金莲不叫流氓行为，而是改了个名称，叫做红颜资源的优化配置，西门庆便由流氓恶霸变成了改革先锋，大家一看改革的戏法和奥妙原来就是给坏事物换一个好名称，如此改革戏法立刻就覆盖了整个中国大地，同性恋不叫同性恋，换了个同志的称呼;妓女不叫妓女，换了个小姐的称呼;罪犯不叫罪犯，换了个嫌疑人的称呼;失业不叫失业，换了个待业者的称呼;乞丐不叫乞丐，挨了个自由职业者的称呼;睡桥洞子的流浪汉不叫流浪汉，换了个自由居住者的称呼，毒素不叫毒素，换了个添加剂的称呼……总之，所有不好的事物，或者是有损社会形象，有损官员政绩的事物，全都换了一个美好的称呼，谁要是不接受不使用这些美好称呼，谁就会遭到各种打击和边缘化，谁就会受到各种各样的组织纪律、行政纪律、政治纪律甚至法律的处罚。结果养成了全社会一个普遍思维方式，就是不是根据事物的性质来认识事物和评论事物，而是根据事物的名称来评论事物。五毛党特别是左派五毛党就利用这个特点，把越来越多的左派群众带到了沟里，把越来越多的劳动群众特别是底层民众，推到了左派对立面，推入了原本已经被民众抛弃的右派的怀抱。

　　我们不能再站在五毛党的立场上用五毛党的特色眼镜来看待社会了，如果我们说没有公有制和按劳分配的主体地位，没有计划经济的社会是社会主义社会，那就会造成人民群众越来越不知道什么是社会主义，就会把私有制和劳动力买卖当作是社会主义，一旦人民群众在概念上都不知道什么是社会主义了，完全没有了社会主义的基本概念，那么西方帝国主义和国内汉奸右派对社会主义的妖魔化宣传就会在老百姓思想中扎下根来，变成老百姓关于社会主义的思维模式，那么我们再想复兴社会主义就彻底没了希望，社会主义也就彻底完蛋了，因为如果连社会主义是什么都不知道了，你还复兴什么，还怎么复兴?这也是我们批判五毛党特别是左派五毛党的原因。

　　如果人们还知道社会主义的概念，拿来一比较，就会知道今天不是社会主义，那就不会把今天的各种罪恶问题算到社会主义头上，如伪劣假冒，坑蒙拐骗，道德崩溃，政治腐败，私有制复活，医疗教育市场化，人体器官合法买卖，黑社会横行，黄赌毒泛滥等等所有这些罪恶都不会算到社会主义头上，社会主义就还有存在的历史合法性，还有人民群众盼望的社会基础，也就还有复兴的希望。可是一旦把今天这些罪恶现象说成是社会主义，那么社会主义的正义形象就会彻底被埋葬，人民群众就会永远告别社会主义，社会主义这一页就会永远被历史翻过去。所以，把今天说成是社会主义，绝不是在捍卫社会主义，而是在彻底埋葬社会主义，在彻底否定社会主义，比任何国内外极右势力对社会主义的否定都更加彻底。

　　西方对今天中国的颜色革命目的是解体中国，而不是推翻社会主义，并且正是因为社会主义不存在了中国才会成为西方颜色革命的对象，如果中国现在仍然是社会主义国家，那么任何西方国家都没有能力在中国搞颜色革命，所有发生颜色革命的国家都是社会主义已经被颠覆的国家，社会主义被颠覆以后国家失去了反抗帝国主义的能力，帝国主义才能在这些国家搞颜色革命，颜色革命的目的已经不是颠覆社会主义，而是解体这些国家，或者把这些国家变成自己的附属国。就当今中国来讲颜色革命的目的就是解体中国，与中国是什么主义没有任何关系。五毛党的可恶之处就是把颠覆中国和颠覆社会主义划了等号，我们一些同志也糊里糊涂地跟着五毛党跑，认为颜色革命是要颠覆中国的社会主义，这是对人民群众最大的欺骗，对社会历史最大的歪曲，是最大的历史虚无主义。

　　你看看世界上有哪个社会主义国家是被颜色革命颠覆的?一个都没有，全都是自己把社会主义改变以后，西方国家才进行颜色革命的，苏联东欧是如此，中亚是如此，非洲也是如此。如果今天我们仍然不顾历史事实地说什么是美国等西方国家颠覆了全世界的社会主义社会，今天又在颠覆中国的社会主义社会，那就不仅是不符合历史事实，而且还是对人民的背叛，对社会主义的背叛，对我们良知的背叛。当今时代我们已经知道中国不是社会主义了，所以才会在名称上把社会主义换成了中国特色社会主义(所有社会主义国家和资本主义国家都有自身的特色，但是却没有一个国家叫特色社会主义或特色资本主义)，才会在各级党组织开党代会时只播放国际歌的曲子而不唱歌词，才会努力回避科学社会主义的理论、纲领和特征，迴避《共产党宣言》所阐明的共产党的根本任务和宗旨。所有这些现象表明，一方面我们的社会性质已经发生了变化，另一方面我们党和国家还在尊重社会主义，还在探索社会主义，还不想丢掉社会主义这个旗帜，也不想由于自己的错误而玷污社会主义。这也是今天人民群众对党和国家还寄予希望的地方。

　　可以说当今社会只有左派五毛党，唯有左派五毛党，完全丧失了道义良知，丧失了政治伦理，把特色社会主义与社会主义之间划了等号，说中国现在就是社会主义。除此之外，恐怕再也没有人讲中国是社会主义了，无论左派还是右派，无论是主流媒体还是一般老百姓，都不再讲中国是社会主义，而是讲中国是特色社会主义。至于特色社会主义与科学社会主义相比较，哪个更好更先进，更符合历史规律和人民利益，那是另外一个问题，退一步来讲，就算是特色社会主义比科学社会主义更好更先进，也不能把两者之间直接划等号，把中国特色社会主义说成是马克思主义的科学社会主义。这是一个原则问题，是一个做人的道德伦理问题，更是一个重大的政治问题。左派五毛党没有政治操守的地方，也在于此。虽然今天左派五毛党在左派中还占有优势，还是左派中的多数派，极少有人敢提左派五毛党，更不敢批判五毛党，而是盲目跟着左派五毛党跑，就像当年盲目跟着右派改革教跑一样。但是历史会对今天左派五毛党作出结论，把他们作为反动派钉死在历史耻辱柱上。

　　晚年毛主席为什么多次对外讲：我喜欢和右派打交道，不喜欢和左派打交道。就是因为当时的各国左派，全是跟着苏联共产党跑的左派五毛党，全都是一些不讲是非、混淆黑白的投机力量，相反当时那些右派多少还说点真话，还敢于正视历史，与这些右派相比较，那些左派五毛党显得更加歪曲历史，更加欺骗人民，故意掩盖苏共已经复辟资本主义，变成新的剥削阶级的历史事实。直到今天，全世界左派中的绝大多数，仍然和中国左派五毛党一样，认为苏联是被西方颜色革命颠覆的社会主义国家，而不承认苏联是复辟资本主义后才被颜色革命颠覆的国家，这也是导致整个世界社会主义陷入低潮，特别是导致左派越来越被动的原因。这也是像阿根廷等许多国家的人民群众，在大选中宁可选择极右派和法西斯来取代现有资本主义政府，也拒绝选择左派来取代现有资本主义政府的原因。

　　中国左派五毛党最大的问题就是他们一边歌颂毛主席四渡赤水三大战役的功劳，一边否定毛主席对苏联复辟资本主义的论断，否定毛主席晚年就是为了避免中国也走上苏联修正主义道路才发动的继续革命和大众民主运动。这就是中国走资本主义道路的官僚腐败势力为什么喜欢左派五毛党，而不喜欢左翼爱国力量的原因，所以才会在右派已经被人民群众抛弃的情况下，转而启用左派五毛党来取代右派势力。估计未来历史学家无论如何都无法理解，为什么在苏联已经复辟资本主义，不再是社会主义国家这个众人皆知的问题上，特别是在毛主席已经对此批判了20年的情况下，那些信奉毛主席的中国左派的绝大部分，全都认为自己比毛主席还高明还正确，坚持苏联是社会主义国家，并且在苏共已经解散30多年后的21世纪20年代，仍然坚持认为颜色革命前的苏联是社会主义国家，而不承认苏联是在背叛了社会主义以后才被西方颜色革命推翻的。那些左派五毛党总是说什么他们否定文革是避免政治压力的被迫选择，退一步来讲就算真是如此，那么他们在苏联20世纪50年代后是不是已经复辟资本主义的问题上，可以说没有丝毫政治压力，完全是主动讨好官僚阶级和资产阶级的结果。(未完待续)

　　(文章原题目是《当今中国是特色社会主义而不是科学社会主义》)

　　2024年10月14日