毛主席延安文艺讲话过时了吗?要回答这个问题，我们就得了解历史。社会主义在全世界的任务是反对一切人剥削人的现象。在这一激烈的阶级斗争中，必然地有两条战线，一条是军事战线，一条是文化战线。我们要战胜敌人，在革命时期，首先要依靠手里拿枪的军队，再就是依靠文化军队，这既能团结自己，也是战胜敌人必不可少的军队。在革命战争时期，大多数人只依靠枪杆子，而不重视或者忽视笔杆子的作用。

　　革命胜利了，无产阶级专政巩固时期，枪杆子的暴风骤雨的阶级斗争结束了，拿枪的敌人消失了，但是不拿枪的敌人和隐蔽温和的阶级斗争依然存在。杜勒斯的“和平演变”不就是最好的说明嘛。敌人更加注重从文化思想上侵略我们，达到精神殖民的目的。

　　在阶级社会里，总是一个阶级压迫另一个阶级，一个阶级集团占有另一个阶级集团的劳动。

　　从来只有地主阶级的文化，没有农民阶级的文化;只有资产阶级的文化，没有工人阶级的文化。地主和资本家利用文化来达到剥削、压迫农民和工人的目的，实现少数人对多数人的剥削。

　　发展文艺事业，是为了民族解放事业，为了社会主义事业。文艺工作从来不是独立存在的，毛主席说“就是要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争。”这是革命文艺的目的。毕竟历史以来，文艺事业都是为剥削阶级服务的，都是为了麻痹人民，禁锢人民，奴化人民实现剥削为目的的。

　　要实现革命文艺的目的，就必须解决好文艺工作中的几个问题。这些问题，毛主席概括为文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题，工作问题和学习问题。

　　立场问题。我们是站在无产阶级的和人民大众的立场。对于共产党员来说，也就是要站在党的立场，站在党性和党的政策的立场。在这个问题上，我们的文艺工作者中是否还有认识不正确或者认识不明确的呢?毛主席当年发出立场问题拷问，当时文艺工作中存在丢失立场的问题。那么当前的文艺工作呢?有没有丢失无产阶级和人民大众立场呢?我认为不但有，而且严重存在。看看我们的文艺作品，很多还是热衷于拍摄宣传封建帝王将相，才子佳人那一套，甚至一些网络短剧还在大肆宣扬封建迷信思想，蛊惑人心。还有一些宣扬资产阶级思想，鼓吹所谓文艺“不问政治”，文艺“不讲政治”，这都是资产阶级的伪善学说，无非是对99%受资产阶级和私有制等等压迫的群众的欺骗。修正主义者和资产阶级的走狗们，依旧再用资产阶级文艺这一套来欺骗群众。再看看，当前我们的文艺作品，流量为王，流量小生(高富帅，白富美，傻白甜等)，城市小资产阶级精英爱情，拜金主义消费观泛滥荧幕，这难道不是事实吗?从立场问题看当前文艺工作者的立场，我相信，有点良知的中国人都不会说毛主席延安文艺讲话关于文艺工作者立场问题过时了?!还会觉得毛主席延安文艺讲话过时了吗?!

　　态度问题。随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢?这就是态度问题。究竟哪种态度是我们需要的?我说两种都需要，问题是在对什么人。有三种人，一种是敌人，一种是统一战线中的同盟者，一种是自己人，这第三种人就是人民群众及其先锋队。所以，立场决定了态度。站在了正确的立场，相信革命文艺工作者对一切帝国主义和敌人一定是在暴露他们的残暴和欺骗，并指出他们必然要失败的趋势，用文艺作品鼓舞人心，打倒敌人。对于统一战线中各种不同的同盟者，我们的态度应该是有联合，有批评，有各种不同的联合，有各种不同的批评。但是中间者“如果有人要反共反人民，要一天一天走上反动的道路，那我们就要坚决反对。”那么，文艺工作者就应该用文艺作品来做好这种批评工作，团结工作，教育工作。而至于对人民群众，对人民的劳动和斗争，我们的文艺应当赞扬。毛主席说，“人民也有缺点的。无产阶级中还有许多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想，这些就是他们在斗争中的负担。”但是我们不能抹黑、嘲笑、讥讽、挖苦甚至瞧不起他们。应该用我们的文艺作品“长期地耐心地教育他们，帮助他们摆脱背上的包袱，同自己的缺点错误作斗争，使他们能够大踏步地前进。他们在斗争中已经改造或正在改造自己，我们的文艺应该描写他们的这个改造过程。只要不是坚持错误的人，我们就不应该只看到片面就去错误地讥笑他们，甚至敌视他们。我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而决不是相反。”

　　当前，我们的文艺作品态度问题如何呢?当第一个立场问题混乱时，态度问题一定是更加混乱的。我们大量的事实已经摆在眼前，“网红”大肆嘲笑，讥讽底层民众，高高在上，脱离劳动人民，不但不肩负应有的社会责任，团结大众，消弭分歧，反而是制造对立，制造分歧。一些影视剧作品，主角根本与劳动人民无关，内容也丝毫与劳动群众无关。他们的态度就是一个，对资本家奴颜婢膝，对资本主义心生欢喜，对金钱疯狂舔吮。对国家大事，劳动人民等则漠不关心，不嘲笑，讥讽，敌视已经阿弥陀佛了!只要还是一个有良知的中国人，看到当前文艺领域的态度问题，难道还觉得毛主席延安文艺讲话中文艺工作者的态度问题过时了吗?!还觉得毛主席延安文艺讲话过时了吗?!

　　工作对象问题，就是文艺作品给谁看的问题。革命的文艺工作的对象是工农兵及其干部。而今我们的文艺工作对象有了新的变化，应该给广大人民群众看，还要给世界人民看，讲好中国故事，让他们了解中国，熟悉中国。但现实是怎样的呢?现实是我们的文艺作品只给金钱看，给城市精英看，给农民群众看的作品极少。问题在哪里呢?问题就是前面的立场问题、态度问题没解决。还有一点就是虽然知道创作对象是工农群众，但是文艺工作者并不熟悉他们，不了解他们的神秘感，他们的情感。而为要了解他们，熟悉他们，就需要做很多的工作。就需要懂他们的语言，人民群众的丰富的生动的语言，需要充分的认识。毛主席当年批评道“许多文艺工作者由于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生造出来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。”看到当前我们的文艺作品，只要是一个有良知的中国人难道还会说毛主席延安文艺讲的文艺工作对象问题过时了吗?!还会说毛主席延安文艺讲话过时了吗?!

　　最后一个问题是学习，就是说学习马克思列宁主义和学习社会。毛主席说，革命的文艺工作者，尤其是“一个自命为马克思主义的革命作家，尤其是党员作家，必须有马克思列宁主义的知识。”但是现在的情况如何呢?我们可以问问有多少党员干部真正学习马克斯列宁主义和毛泽东思想?更不要说非党员的革命工作者。如果我们革命文艺工作者有学习马克思主义基本观点，那么就要懂得阶级斗争和民族斗争的客观现实决定我们的思想感情。如果不懂，文艺作品就只能谈“说什么一切应该从“爱”出发。就说爱吧，在阶级社会里，也只有阶级的爱，但是这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。”这难道不是当前我们的文艺作品存在的问题吗?难道这不是受了资产阶级的很深的影响吗?除了学习马克思主义，还要学习社会，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。看看当前我们的文艺作品，只要是一个有良知的中国人，难道还会说毛主席延安文艺谈文艺工作者学习问题过时了吗?!还会说毛主席延安文艺讲话过时了吗?!

　　看透历史，就能看透现实、未来!

　　读了延安文艺座谈会讲话，看今天的文艺现状，我不仅想起来雷锋同志的讲话，分享同志们共勉:

　　我深切地意识到，要想成长进步，要想为党做更多的工作，就必须读毛主席书、听毛主席的话，按照毛主席指示办事。这样，才能做毛主席的好战士。……我决心在今后，高举毛泽东思想红旗，时刻提高革命警惕，握紧手中武器，一定要将我们的革命进行到底!彻底消灭资本主义，解放全人类，为实现共产主义奋斗到底!我一定要永远听毛主席的话、读毛主席的书，按照毛主席的指示办事，永远做毛主席的好战士!