下面两张照片来自于孔庆东微博，孔庆东用这两张照片提出了一个很深刻的问题：都是人口众多、幅员辽阔的大国，为啥人与铁路的关系如此不同呢?孔庆东没有直接提供这个问题的答案，但是这个问题的答案却是非常非常的重要，直接关系到未来中华民族复兴道路的选择。可以说，回答这个问题的第一个反应，就是认为这是社会主义和资本主义的区别。虽然这个答案在五毛党看来很圆满很可靠，但是显然经不住人们连续问几个为什么?因为这个答案经不住历史和实践的检验。

　　道理很简单，如果这种悬殊差别仅仅是社会主义和资本主义不同决定的，那么九十年代初解体的就不应该是苏联，而应该是美国。况且就目前中印两国而言，资本在中国的支配力度远远大于印度，资本在中国的自由度更是远远大于印度，甚至可以毫不夸张地说，资本在中国的专制程度，绝不亚于世界上任何一个国家。全世界只有中国工人没有罢工自由，富士康只有在中国大陆才有“13跳”，而富士康在印度的工厂，工人的罢工、绝食等抗议活动十分正常，绝不会有武警的干预。可见，单纯用社会主义和资本主义的不同，无法解释中国和印度的差别。

　　但是，中国和印度的这种差别，又确实离不开社会主义和资本主义的差别。虽然在中国微观这个层次上，资本占据了绝对统治地位，这种绝对统治地位超过了任何一个国家，但是在宏观这个层次上，毛泽东建立的中国社会主义制度的基本框架并没有改变，不仅没有根本改变，甚至就没有什么改变。请注意，我们这里指的是社会制度的基本框架没有改变，而不是指人员构成的阶级和政治成分没有改变。正是由于中国社会制度基本框架的没有改变，才决定了资本主义没有在中国宏观上取得统治地位，中国才能够超越印度。

　　这也恰恰是毛主席一个最伟大的地方，能够任凭邓小平他们怎么折腾也无法动摇这个基本框架。如果当初毛主席创建的这个社会主义制度的基本框架，无法容纳邓小平他们私有化改革的瞎折腾，那么这个社会制度的基本框架早就被推翻了，倘若如此，中国也早就回到了20世纪初期的分裂状态，今天肯定会落在印度后面，弄不好还会像当今中东地区那样，几乎天天血流成河。就这一点而言，邓小平他们的私有化改革，仅仅是局限在经济领域，并没有改变大一统制度的基本框架，并没有跳出毛主席的手掌心。当今中国仍然是毛泽东的中国，这一点并没有根本改变，否则中国早就完蛋了。

　　我们说当今中国仍然是毛泽东的中国，是就中国老百姓的精神和信仰层面而言的，并非是指国家的意识形态，更不是指国家的政治法律制度。如同无论盎格鲁-萨克逊族群怎么折腾，在精神和信仰层面都无法摆脱基督教一样，目前中国无论怎么折腾，同样无法摆脱毛泽东思想的精神控制。这就是无论中国怎么搞资本主义，怎么搞私有化，怎么实行西化，都只能打着社会主义旗号，都只能被迫去骗老百姓，而绝不可能公开放弃社会主义旗号，堂堂正正地搞资本主义的根本原因。

　　因为毛泽东已经把社会主义信仰变成了中华民族的民族精神，如同基督教已经成为盎格鲁-撒克逊族群的精神一样。盎格鲁-萨克逊族群可以打着基督的旗号去干各种坏事，但是却不敢公开放弃基督教的旗号，中国同样也是可以打着社会主义的旗号去干各种资本主义的勾当，但是却不敢公开放弃社会主义旗号。大家千万不要小看这种旗号的作用，只要有基督教这个旗号在，耶稣就会随时复活;同样，只要有社会主义这个旗号在，毛泽东就会复活。而无论是耶稣复活还是毛泽东复活，都将意味着整个社会会发生翻天覆地的巨变。

　　而这种翻天覆地的社会巨变，是任何一个统治集团所不敢正视的。所以中国就只能在毛泽东所设置的社会主义精神框架内活动。而这个社会主义基本框架，在客观上——注意是客观而不是主观——就变成了强大的约束力量和过滤机制，自发地而不是自觉地把资本主义许多消极的历史作用——是指历史文明而不是指社会伦理——给过滤掉了。所以中国和印度才形成了下面两张照片上的巨大反差。　　

　　而毛泽东之所以能够像清教徒精神注入盅格鲁-萨克逊族群那样，把社会主义精神注入给中华民族，主要是通过文化大革命。文化大革命对中华民族精神形成的作用，超过任何一场宗教改革运动对基督教精神形成的作用。在这一点上，中国官僚集团的理解，极右汉奸势力的理解，都绝不比毛派的理解更差。所以，文革问题已经成为决定中国各派政治力量生死的问题，成为决定中华民族能否复兴的生死问题。这就是今天争论文革的历史意义和作用。

　　张宏良微信文章，微信号zhanghongliang101