——文人猖獗之后必是异族征服
文人猖狂国家必亡。文人猖獗之后必是异族征服。
这绝非信口开河耸人听闻,而是历史事实,一而再、再而三重复的历史事实。
中国自宋代起文人猖獗——程朱理学横行无忌,孔孟之道完全彻底;文人获得绝对软权力——独霸“道统”、垄断绝对话语权、绝对批判权和真理解释权;文人获得绝对硬权力——“学而优则仕”+“偃武修文”。
历史结果:
北宋文人猖獗——之后被女真族征服(金);
南宋文人猖獗——之后被蒙古族征服(元);
明朝文人猖獗——之后被女真族征服(清)。
每一次异族征服无不伴随着大灾难、大破坏、历史大倒退、文明大倒退、人口大灭杀——靖康之乱死人无算;元朝蒙古军队的入侵屠杀使中国丧失人口7000多万,损失率高达91%;满清在辽东“杀穷鬼”、“杀富户”杀人300多万,“扬州十日”杀人80万、“嘉定三屠”杀人50万,江阴一县杀人17万人……
一千年、六个朝代、三次历史大回合(从汉族的角度看是三次)、外加不知多少生命财产损失的历史事实反复证明了一条铁规律:文人猖狂国家必亡。文人猖獗之后必是异族入侵、异族杀戮、异族征服、异族奴役。
一千年、六个朝代、三次历史大回合、外加不知多少生命财产损失的历史事实不但证明“文人猖狂国家必亡”、“文人猖獗之后必是异族征服”,而且证明“文人猖獗必导致社会发展停滞倒退”:
——自宋之后、新中国之前,中国再无“四大发明”那个级别的发明创造,再无老子、墨子、庄子、孙子、荀子、孔子那个级别的思想家,再无都江堰、郑国渠、灵渠、长城、大运河那个级别的的伟大建筑——老子、墨子、庄子、孙子、荀子、孔子全部出现在宋朝之前;都江堰、郑国渠、灵渠、长城、大运河等全部诞生于宋朝之前;中国古代“四大发明”有三个发生在宋朝之前,只有一个“活字印刷术”发生在程朱理学刚开始嚣张、还没有来得及全面渗透巩固泛滥成灾的北宋。明代郑和出海地图资料销毁被刘大夏为代表的文人“公知”集团私自销毁,中国的对外开放和科技进步一再遭到破坏,中国错过了工业革命和全球贸易的历史机遇,错过了发展资本主义的历史时机。从此中国一路下坡,越来越落后,挨打不断,几乎灭绝。
——自宋开始,中国历史上最不光彩的残害妇女的陋习——“三从四德”、妇女裹小脚等大规模泛滥,此后代代不衰,直到被毛泽东建立的新中国消灭。
……
“实践是检验真理的唯一标准”。历史就是历史。事实就是事实。在历史事实面前,尤其在由这一千年、六个朝代、三次大回合、无数鲜血生命财产凝聚而成的历史事实面前,任何语言都苍白无力,任何辩解都是废话,任何掩饰都是徒劳。
为什么?为什么文人猖狂国家必亡?为什么文人猖獗之后必是异族奴役?
道理很简单:只要文人猖獗,文人四大核心实质性特征就必然导致如此结果。
文人四大核心实质性特征是什么?
1.只有精神产品
只解释世界,不改变世界;只有精神产品,没有物质产品;只跟主观世界打交道,不跟客观世界打交道;只有主观,没有客观;只有言,没有行;只有虚,没有实。
2.只对内不对外
客观世界的规律放之四海而皆准,因此一切跟客观世界打交道的行业——工人、农民、军人、科学家、工程技术人员、医护人员等的努力和成果都是“内外双修”,可以对内,也可以对外;唯独只跟主观世界打交道的文人的努力和成果只对内不对外——只要由中文构成,不管是政治、经济、法律、哲学、历史、文学……一概都是为了对内用于中国人,至少本来目标是对内用于中国人。文人永远“耗子扛枪——窝里横”,永远只能在中国人面前神气活现,一对外马上要变成泄了气的皮球。
3.没有客观是非标准
因为只跟主观世界打交道、不跟客观世界打交道,文人世界没有客观一致又迅速简便的是非检验标准。单靠主观夸张定不出是非——欲加之罪,何患无词;凡事能找到说得出的理由就必能找到说得出的反驳。文人的一切都可以唇枪舌剑没完没了地扯皮争议,是非对错可以几千年都争论不完。
4.没有制约天敌
文人说是个群体,实际全以个体状态存在,没有明确的制约对立面。其他阶级、阶层、行业都能体现出对立统一:无产阶级对资产阶级,工人对资本家,农民对地主,百姓对官府,军人对平民或军人对官府……唯独文人没有明确的制约对立面——找不出一个跟文人群体属于对立统一关系的阶级阶层或行业来:“万般皆下品,唯有读书高”。表面上似乎只有文人能制约文人,但实际上“文人相轻”,内心里谁也制约不了谁。因此文人实际是无制约的——物质上肉体上有制约,精神上思想上无制约。从这个角度说,文人无制约天敌。
既然没有客观是非标准、没有制约天敌,那文人的精神产品就什么情况都可能有——有可能有建设性的,也可能有只有破坏性的。
“墨菲定律”有一条:“如果坏事情有可能发生,不管这种可能性多么小,它总会发生,并引起最大可能的损失”—— “只要可能出问题,那就迟早一定会出”。
根据“墨菲定律”,既然文人的精神产品可能有只有破坏性的,那不管这种可能性多么小,它总会出现,并引起最大可能的损失。
“公知”制造的正是这种只有破坏性的东西(只是“公知”不叫“破坏”而美其名曰“批评”。但不管名称叫什么,实际都一样:只有负面,专门否定一切,毁灭一切):“真知识分子应该敢于批评人民”(人大张鸣)、“知识分子一定是批判的”、“现代意义上的知识分子一定是批评的,如果他不批评他就不要做知识分子。知识分子的定义就是一群永远在批判现实的人”(许小年)、“进行批评是知识分子的义务”(王晓阳)、“知识分子就是以批评为己任”、“知识分子最重要的价值就是批判”、“知识分子应该代表社会的良知、通过批评社会而传播着自己心底的理想与原则”、“知识分子的一个基本职能就是批判现实,通过批判现实推动社会的进步”、“知识分子是文化的创造者与传播者,是社会的批评者”……(这种专司负面、专职“批评”的人被鲁迅称为专门用鞭子打人的奴隶总管和社会白蚂蚁:“有一个工头在背后用鞭子打我,无论我怎样起劲的做,也是打”、“抓到一面旗帜,就自以为出人头地,摆出奴隶总管的架子,以鸣鞭为唯一的业绩——是无药可医,于中国也不但毫无用处,而且还有害处的”、“我看中国有许多智识分子,嘴里用各种学说和道理,来粉饰自己的行为,其实却只顾自己一个的便利和舒服,凡有被他遇见的,都用作生活的材料,一路吃过去,像白蚁一样,而遗留下来的,却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多,社会是要糟的。”)
既然只对内不对外,那“公知”制造的这种只有破坏性的东西就只在中国有。
文人猖獗,意味着“万般皆下品,唯有读书高”;意味着软权力(话语权+批判权+真理解释权)和硬权力(学而优则仕+偃武修文)都掌握在文人手中。
文人猖獗,“公知”制造的这种只有破坏性的东西必水涨船高。一旦数量强度密度超过临界点,就要量变引起质变, “没有制约天敌”的特性就要充分发挥出来主宰一切,链式反应就要启动,恶性循环就不可避免,这些只有破坏性的东西就不可能不在国内无限扩张,无限泛滥。
只存在于内部、只有破坏性、没有制约天敌、无限扩张、无限泛滥——这是什么?
作用于人体的,是艾滋病毒——专门存在于人体内,专门破坏,专门攻击人的免疫系统,没有制约天敌,无限扩张,无限泛滥。最终结果:人体抵抗力丧失殆尽,身躯再庞大、以前再强健也变得虚弱不堪,很小很弱的外来病菌都能让人丧命。
作用于中国的,是“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”——专门存在于中国国内,专门破坏,专门攻击中国人的精神免疫系统,没有制约天敌,无限扩张,无限泛滥。最终结果:中国人的精神免疫系统崩溃,精神抵抗力丧失,毫无斗志,国家再庞大、以前再强盛也变得虚弱不堪,很小很弱的外来侵略者都能让国家灭亡。
北宋以来的千年历史一再证明中国社会一直患“精神艾滋病”、“社会艾滋病”——不管哪个朝代,不管开国时多有生命力,在文人猖獗带来的“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”潜移默化无声无息的毁灭侵蚀下,维系社会生存发展自卫所必需的精神防御体、一切积极正面因素——正气、骨气、朝气、豪气、勇气、胆气、灵气、傲气、锐气、英气、阳刚之气、杀伐决断之气、血性、诚信、凝聚、和气、协同、全局观念……最后都被一扫而光,只剩下暮气、死气、娇气、骄气、嗲气、阴阳怪气、刁声浪气、流里流气……结果就是中国人的精神防御能力彻底丧失崩溃,国家虽大、虽貌似强盛繁华,实际虚弱不堪,毫无斗志,毫无战斗力,连远远比自己小、比自己穷、比自己落后的外来侵略者都抵挡不住,一再挨打,任人欺侮:
——宋朝文人全面压倒武将,秦桧压倒岳飞(“高俅”陷害“林冲”)。当时经济实力世界第一、独霸火药火器、武器先进程度世界第一、军队数量世界第一、科技文化世界第一、代表“先进文明”、“先进生产力”的宋朝被各方面都远远落后于己的辽、金、蒙古轮流欺负得抬不起头来,一代又一代靠割地赔款混日子苟且偷生,“大宋”=“大送”,最终灭亡:“自宋以来,我们终于只有天灵盖而已”。
——明朝中叶,四十余名倭寇就能从浙江平湖入境横扫江南横冲直撞烧杀抢掠一个多月,杀死砍伤平民士兵达三千余人,十几万江南驻军束手无策,竟让倭寇打到南京城下。
——明末“扬州十日”,史载:只要遇见一个满族士兵,“南人不论多寡,皆垂首匍伏,引颈受刀,无一敢逃者”。一个清兵,遇见数十名青壮男子,清兵横刀一呼:“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢,无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场,没有一人敢反抗,甚至没有一人敢跑。到刑场后,清兵喝令:“跪!”呼啦啦全部跪倒,任其屠杀。
(注:明末时如此,抗日战争时同样如此:中国一个县的人就能被几个日本兵吓得全部逃跑而不敢抵抗;南京大屠杀中上千中国战俘就能被几个日军押着上刑场而不敢反抗……时代不同,症状一样:精神防御体系彻底崩溃,斗志完全丧失,甚至明知是死也不敢反抗,任人宰割——这正是“精神艾滋病”的症状和恶果。可见古今一理。)
——1840年,英国只用了一万五千兵力和48艘战舰就把拥有几亿人口、几千年文明史、诞生过《孙子兵法》的中国的军队打得落花流水,签订了《南京条约》,打开了中国的大门。
(注:就在几乎与鸦片战争同时的1839年,英国入侵阿富汗;3万装备现代化的英军跟1.5万装备落后的阿富汗军队打了3年,结果大败而归。此后英国一再侵略中国,战无不胜;一再侵入阿富汗,战无不败。1879年,使用原始镖枪、牛皮盾牌和长矛的南非祖鲁军在伊散德尔瓦纳战役把当时世界上最训练有素、装备最好的英军杀了个全军覆没:1700名英军全部阵亡,祖鲁人伤亡3000多人——这发生在第一次鸦片战争30年后、第二次鸦片战争19年之后(也就是说满清几万骑兵在北京八里桥被英法联军打得一败涂地的19年之后)。要说当时中国落后,那南非祖鲁人和阿富汗人更落后;要说当时中国条件差,那南非祖鲁人和阿富汗人条件更差——中国至少地大物博、人口众多、历史悠久、文化灿烂、产生过《孙子兵法》等先进军事理论,而南非祖鲁人和阿富汗人呢?为什么同一时期面对同一个英国军队的侵略,比中国更落后更弱小的国家能做到的事中国做不到?道理很简单:南非祖鲁人和阿富汗人没有患“精神艾滋病”——没有尊孔,没有科举,没有“学而优则仕”,没有“万般皆下品,唯有读书高”,没有文人猖獗……虽然国小民贫,但精神防御体系尚在,斗志没垮,面对强敌侵略敢打敢拼能前赴后继持久抵抗。而幅员大得多、人口多得多、实力大得多的中国人的精神防御体系被中国文人的特产——“精神艾滋病毒”消灭了,毫无斗志,毫无抵抗力,一打就垮——由此可见“公知”阶级这“精神艾滋病毒”的厉害。)
——第二次鸦片战争英法联军两万五千人,长驱直入北京,杀人放火,将圆明园付之一炬。以如此小的兵力顷驾于大国首都,堪称世界战争史上的奇迹。
——1900年,八国联军18811人十天之内攻陷北京,而北京一带十五六万清军、五六十万义和团竟束手无策。
——九一八事变,关东军一万九,东北军十九万,中国三天丢掉奉天(沈阳),一周丢掉辽宁,两个多月东三省沦陷。 ——七七事变日本华北驻屯军八千四,宋哲元二十九军十万,一个月华北沦陷。
……
鲁迅说:“中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人,都如入无人之境。‘土崩瓦解’这四个字,真是形容得有自知之明。”
这一切决非如“公知”所说,是因为中国人劣等文化劣等民族,而是因为“公知”阶级制造的“精神艾滋病”——抗美援朝时,尤其是第一次第二次战役时,中国与美军的装备差距比鸦片战争时、甲午战争时、八国联军时、抗日战争时中国与对手的差距大得多,美军却硬被从鸭绿江边赶回了三八线,费尽九牛二虎之力也再拱不回去,最后不得不与中国讲和,从而创造了一个美国历史记录和“一项不值得羡慕的荣誉”:“历史上没有签订胜利的停战条约的第一位美国陆军司令官”;顺便还让美国军事历史学家得出结论:“共产党中国已成为一个可怕的对手。它再也不是第二次世界大战时那个软弱无能的国家了”——同样是中国人,同样处于装备落后状态,为什么突然就从“软弱无能的国家”变成了“可怕的对手”?一个的精神防御体系处于被“精神艾滋病毒”摧毁状态而一个没有。根本区别就在于此。就是这个区别造成了“软弱无能”与“可怕对手”的天差地别。
(历史上征服中国的异族都没有“精神艾滋病”,所以能征服患有“精神艾滋病”的中国。旦入主中原后却跟着学尊孔搞文人猖獗,结果就染上了“精神艾滋病”,就逃不掉被“精神艾滋病”搞垮的命运。)
“文人猖獗之后必是异族征服”这一规律不仅在古代起作用,在今天同样起作用——客观现实中无数活生生的事例证明今日中国社会:
第一,文人猖獗——文凭主义横行,“人文类学者型官员”发迹,文人攫夺了相当多的软权力(话语权+批判权+真理解释权)和硬权力(学而优则仕+偃武修文)。
第二,“公知”阶级这“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”已成气候,正在行动——系统地、全面地、彻底地攻击摧毁中国人的精神防御体系,客观上、事实上正在为下一次异族征服创造条件(见附录)。
第三,中国人的精神防御体系已经遭到“公知”阶级这“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”的严重摧残破坏。例如:
——毛泽东时代如果遇到坏人坏事逃跑或袖手旁观,党员开除党籍,团员开除团籍——“丧失立场”、“丧失斗争性”。结果:犯罪分子往往一露头就被群众当场制服扭送公安部门;社会恶性刑事案件十分罕见。如今这些正气、斗争性已全部被“公知”阶级用“极左”、“民粹”、“外行无权判断合法非法”、“私人无权代表法律执法”、“关爱生命”、“不能让普通人以身犯险”、“人不为己,天诛地灭”等冠冕堂皇彻底否定。结果:见义勇为风气不再,罪犯犯罪无人敢管——昆明3.1.恐怖袭击,罪犯才8人就让在场的成百上千人仓皇逃命,想都不敢想反抗。在被警方控制之前那么短时间,8个罪犯仅用原始的刀具就杀死平民31人、砍伤141人——令人想起“扬州十日”时几百壮汉不敢反抗一个满洲士兵、南京大屠杀时几千战俘不敢反抗几个日本兵等不堪回首的历史阴霾。说是“关爱生命”,“关爱”得警察平均至少每天牺牲一人仍止不住黑社会横行、犯罪分子猖狂、恶性犯罪层出不穷——“正气”、“斗争性”、“见义勇为”等这些中国人精神防御体系中的重要元素就这样被“公知”阶级这“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”摧毁了。
——“救死扶伤”、“互相关心、互相爱护、互相帮助”等中国人精神防御体系中的重要元素被“公知”阶级用一个彭宇案就摧毁了。
——“忠于职守”、“坚守岗位”等中国人精神防御体系中的重要元素被“公知”阶级用一个范跑跑就摧毁得差不多了。
——“独立自主”、“自力更生”、“勤俭建国”、“艰苦奋斗”等中国人精神防御体系中的重要元素已被“公知”阶级用“国际接轨”、“融入世界”、“救美国就是救中国”、“市场换技术”、“穷证明没本事”等“精神艾滋病毒”摧毁得差不多了。
——附录中列举的中国人精神防御体系中的种种重要元素无不正在遭到“公知”阶级的摧毁。“公知”阶级虽然尚未完全得逞,但从未甘心,更不放弃,一直在变本加厉。
——“公知”阶级干上述勾当时用的名义不重要,理由不重要,重要的是效果——效果就是上述中国人精神防御体系所必需的各种元素在“公知”阶级的种种义正词严理直气壮中不知不觉地瓦解了,消失了。这就够了。翻翻历史,北宋、南宋、明代的那些文人当年哪个不是理直气壮义正词严?结果呢?社会的精神防御体系完全崩溃,抵抗意志社会凝聚荡然无存,在外来侵略面前土崩瓦解,最终是异族征服。这才是这些“理直气壮”、“义正词严”的真正效果,历史性效果。充分显现这些效果,一年不够,十年不够,在慢节奏的古代农耕社会甚至百年都不够,而是百年以上,甚至两百到三百年;在快节奏的现代社会也至少需要几十年。(不过根据三十年来已经看到的端倪,不难判断照此下去,几十年后历史性效果将会是什么。)
艾滋病毒没有制约天敌,所以在人体内横行无忌;“公知”阶级没有制约天敌,所以在中国社会中横行无忌——“公知”阶级用“文凭主义”、“劳动不创造财富”等把工农踩在脚下;用“工程师都是造机器的,造机器的怎么能够治理好国家?”、“工匠式技术思维”、“所有的学科,学的都是一门手艺”、“学文科的社会管理人员走上前台”等把科学家、工程师和工程技术人员踩在脚下;正在用“法指挥枪”、“军队国家化”等把军人踩在脚下;正在用“法律人应享有至高无上的权力”等把其他所有人都踩在脚下;正在用“宪政民主”、“从革命党转变为执政党”、“一人一票”、“政党轮替”等把共产党踩在脚下。“公知阶级”用“改革代价”、“优胜劣汰”、“弱肉强食”、“贫富分化天然合理”、“优化组合”、“末位淘汰”、“对待刁民不能手软”等把工农整得死去活来;用“猎鹰计划”、 “军人干政”、“激发战争狂热”、“逃兵嫌疑”等把军人整得死去活来;用煽动仇警风潮把警察整得死去活来;用房地产狂热、金融风暴、医疗产业化、教育产业化等把所有老百姓都整得死去活来……到处树敌,到处骂人,到处整人,到处坑人;举国上下所有群体所有人,没有“公知”阶级不骂不整不坑的。骂了你,整了你,坑惨了你,还不负任何责任——利用7.23动车事故煽起疯狂的反高铁狂潮,致使高铁在建的全部下马,已建的全部减速,损失不知多少亿;鼓吹“救美国就是救中国”导致中国在“两房”债劵损失了几千亿;一篇“毒苹果”的不实报道,让烟台果农吃足了苦头,损失无法计算……“公知”阶级干了这些缺德事,何曾遭到过追究?更不用说惩处赔偿了——谁敢,谁就是“极左”、“迫害知识分子”、“对抗改革”……这就决定“公知”阶级可以整任何人,任何人都无法反抗——艾滋病毒没有制约天敌,无论给人体造成多大损害也不会受到任何实质性惩罚;“公知”阶级这“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”没有制约天敌,无论给国家给社会给其他阶层群体造成多大损害也不会受到任何实质性惩罚。
(这也可以看成当代版的“万般皆下品,惟有读书高”:“公知”阶级高于任何人,可以肆意整任何人,任何人都拿“公知”阶级没办法——你顶多侥幸躲过了这次。但下次呢?再下次呢?人家这次没整垮你,但也没有任何损失,更谈不上伤筋动骨,顶多是这次没得手,下次再找机会而已。)
“没有制约天敌、不受任何实质性惩罚”决定“公知”阶级这“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”彻底摧毁中国人的精神防御体系只是时间问题——反正主动权在手,只打人不挨打,只赚不赔,这次不行有下次,这招不行另有招,总有奏效之日。这种局面如无迅速的根本性的扭转,中国人的精神防御体系被彻底摧毁、全面崩溃只是时间问题。那时就不是简单地重演北宋、南宋、明朝被异族征服的历史,而将是中华民族的灭顶之灾——世界连成一气的现代不同于世界相互孤立隔绝的古代,中国内外到处是虎视眈眈。只要中国人的精神防御体系崩溃瓦解,休想别人会给你东山再起的机会,非一拥而上把中国撕成碎片不可,非斩草除根把中华民族彻底灭绝不可。
“公知”阶级这“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”的克星只有一个:毛泽东。
粗粗回顾,毛泽东制服“精神艾滋病毒”、“社会艾滋病毒”的关键招数有四:
1.避免文人猖獗
——绝对话语权、绝对批判权?——“党是领导一切的”。
——真理解释权?——“实践出真知”。
——学而优则仕?——“从有实践经验的工农兵中选拔干部”。
——偃武修文?——“全国学解放军”。
2.划下道来
没有客观是非判断标准?我给立出来:用“香花毒草六条判断标准”划出不可逾越的三八线,你敢越界我就敢“反右”——不搞没完没了的扯皮争论,而是“一万年太久,只争朝夕”、“黄蜂歇在乌龟背,你敢伸头我敢锥”,老实不客气。 3.树立对立面
没制约天敌?我给造出来——“搀沙子”、“工农兵参与管理”、“工农兵参与上层建筑机构改革”、“工人阶级领导一切”、“工宣队”……
4.釜底抽薪
“知识分子与工农群众相结合”、“知识分子工农化,工农群众知识化”、“体力劳动与脑力劳动相结合”、“工农兵学哲学”、“把哲学从哲学家的课堂里解放出来,变成改造世界的武器”、“五七道路,消除城乡差别、工农差别、体力劳动和脑力劳动的差别”……从根本上消除文人只有精神产品、只对内不对外的特殊情况。
毛泽东结束了 “公知”阶级无天敌的历史,成了“精神艾滋病”、“社会艾滋病”的天敌。这就是“公知”阶级对毛泽东恨入骨髓、以十倍的仇恨、百倍的疯狂无孔不入妖魔化毛泽东的真正原因。
中国要跳出“文人猖獗之后必是异族征服”的历史怪圈,要避免“精神艾滋病”必然造成的灭顶之灾,只有一个选择——毛泽东。 是一小撮“公知”的得意忘形要紧,还是十几亿中国人的生存要紧?历史将迫使每个中国人做出选择,时间早晚而已。
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附录:
“精神爱滋病毒”在行动——“公知”阶级摧毁中国精神防御体系言行举例
一.鼓吹卖国、摧毁爱国主义
——“卖国并不是什么严重的错误”、“我们要旗帜鲜明地抵制坑害百姓的爱国主义。爱国主义绝不是极终真理”(茅于轼);
——“国家不可爱,何必要爱国”、“中国的爱国者实际上是爱国贼”(马立诚);
——“国恤民,民方能爱国”、“先有家才有国,没有家哪有国”(陈有西);
——“爱国不等于爱政府”(张千帆);
——“爱国家不等于爱朝廷”(洪振快);
——“说爱国主义是流氓的最后庇护所,错。流氓还要什么庇护,爱国主义是他们耍流氓耀武扬威的旗帜”、“对那样依旧唱衰中国的人,未必要加以敌视。”(人大张鸣);
——“一个人如果说他爱祖国,我觉得有点扯淡。爱祖国,还不如说爱地球爱天空呢”、“因为别人都说要爱祖国,唱着爱国歌,所以就跟风似地爱国,这有多傻啊”、“爱国主义起于情感止于理性”、“只爱自己国家而不爱别人的国家,就是狭义爱国,爱所有国家民族,则是广义爱国”、“爱别人国家如同爱自己国家,爱别人如同爱自己家人,这就是一种博爱精神,只有确立了博爱精神,你自己与你的国家才能得到真正的爱”、“爱国者也就是画鬼者”、“卖不卖国关你神马事啊,国古代的时候与你们家无关,现在与你们家还无关”、“卖你大爷的国呀,小屁民们还谈卖国,爱国你都没资格,国家是一朵花,但不关你的事情,请离国远点,否则扰乱治安!”(吴祚来);
——“爱祖国,也要爱人类”、“不能关起门来只讲狭隘的爱国主义了。中国人自古就有天下观,这个天下观不应只限于中国,而是世界的”(吴建民);
——“学习日本,让美国保护中国;国家可以不要,但必须要人权”(清华大学国际问题所研究员庞中英);
——在宪法中删除“惩办卖国贼”、修改刑法,“阻碍执行军事职务不判死罪”、“战时造谣惑众不判死罪”、宣布杀害杨靖宇将军的汉奸“过了追诉期”;
——“人民日报文章《摈弃“狭隘的极端主义”》首次肯定爱国贼的存在”、“聂卫平是狭隘爱国者的一个缩影”(中国青年报);
——“邪恶的爱国主义宣传”、“已经完全丧失了中国人善良本性的爱国苍蝇们”、“人类最优良的高尚品德在邪恶的爱国主义宣传下已经几乎荡然无存!我们走向了人类历史最邪恶的德国纳粹社会!”、“祷告华夏优良传统品德的回归!铲除爱国贼!铲除爱国苍蝇!呼唤华夏传统美德!”(李剑芒:“方正县墓碑建的好!”);
——“传统的民族主义和爱国主义逐渐成为明日黄花”、“过去曾被奉为至上的民族和国家只是社会进化的一个片段而已”、“‘民族’或‘国家’作为一种历史虚构,或许是不值得不遗余力抓住不放的”、“更不值得为了‘爱国’还是‘卖国’而打个你死我活”、“即使对于抵御外国侵略这类看似天经地义的爱国主义主题,爱国和卖国仍然可能是很难区分的”、“既然处于‘真理’的范畴之外,爱国主义就不是什么天经地义的‘正确’的东西”、“笔者不能肯定它在中国历史上发挥的积极作用必然多于其消极作用”、“主权至上的爱国主义是空洞和虚假的,最后往往导致误国甚至害国”、“社会功利主义也必然是爱国的”、“社会功利主义者又不是狭隘的爱国者”、“它是超越国家和国界的”、“即使某种主张在效果上是有害的,政策之争一般也无所谓爱国或卖国”、“只要不是主观错误”、“即使这种主张实际上适得其反,主张者并不能被扣上‘卖国’的帽子”、“谁有资格评判‘爱国’或‘卖国’?”“这类判断必须被保留给自由的公共舆论”、“政府并不是一个适当的评判者”、“可以肯定政府的评判是不公正的”(张千帆);
——“中国至少需要被殖民三百年”、“我无所谓爱国、叛国,你要说我叛国,我就叛国!就承认自己是挖祖坟的不孝子孙,且以此为荣。”“中国文化的危机不仅是民族性的问题,我甚至感到是与人种不无关系”(刘晓波);
——“清人入关与日本人入关,性质上有什么不同?”、“当年秦始皇如果统一了日本,日本就是中国的一部分是不是?如果秦始皇生在日本,统一了大陆上的六国七国,那日本是不是还是中国的一部分呢?公元前统一与公元后统一,有什么区别呢?如果秦始皇改个名字,叫秦天皇呢?”(吴祚来);
——“假如日本当年真的统治了中国,最终的结果也不过使中国的民族从56个变为57个,大和民族最终也将被汉化。”(文怀沙);
——“若谈判无法解决东海可由国际法院裁决”(金永明);
——“政协委员张蕴岭:中国在钓鱼岛可以对日本妥协”;
——“钓鱼岛宁在东京,不给北京”(焦国标);
——“中美化敌为友是解决东北亚困局的上上之策”(E政案第8179号);
——“为了像个大国,中国‘小账’不能算太精”、“这样的大考,将至少再煎熬中国人几十年。”(环球时报);
——“只有宪政才能改善中日关系”、“中国实现宪政之后钓鱼岛问题就迎刃而解”(北大教授张千帆);
——“我们就应该按照国际法、海洋法来处理问题。包括在双方不能达成一致的时候,应该交给一个有公信力国际裁判机构做出最后的判断。”(张千帆,天则经济研究所《南海争端:国家主权与国际规则》研讨会,2012年6月14日)
——“我们划分九段线没有具体经度纬度,也没有法律依据”、九段线“没什么依据,就是1947年单方面宣布”、“没有其他国家承认”、“没有依据,依据就是所谓的‘自古以来就是中国的领土’”、 “我们国家拿出有些道理其实站不住脚。比如历史上的归属,这本身比较含糊”、“不管是清政府还是民国政府都没有实际控制这一区域,只是我们单方面宣布这一块是属于我们的”、“首先要反省老祖宗留下的‘九段线’——这件老古董与我国签署并批准的《联合国海洋法公约》(12海里领海权,200海里专属经济区)是牛头不对马嘴的”、“假如我国与时俱进地放弃天朝古董‘九段线’,南海就能维持现状,相安无事”(李令华);
——“南海问题让军方去花拳绣腿,历史性的失误即将铸成。海牙国际法庭发出‘庭令’,中国不在12月5日前应诉,将进行缺席审判”、“我们要警惕这种虚张声势的鹰派思潮,向政治家普及国际法,维护世界秩序。到法庭上解决问题。別将国内的强权万能、目无法庭带到国际舞台。国际法院不吃那一套。谁不按国际规则办事,谁必然历史上吃亏”、“政治家如果也是国际法上的法盲,就会导致军国主义世界大战。破坏世界和平。中国现在就有不少这样虚张声势的法盲”、“国际社会是个大家庭,99个承认他,你1家保留,你想与99个为敌?知道夜郎古国吗?”“所谓签约时有保留是根本不了解历史的信口开河”、“当一个国家在别人诉诸国际规则解决争端,而你傲慢无礼不屑一顾时,別指望你将来自己求助于这个机制。最后,就是联合国的架空,战争成为人类对话的方式”、“南海研究,我们肯定不如周边国家。故法庭应对更不敢出场”、“目前中国国际公法研究和应对的落后,不只体现在南海、钓鱼岛争端问题上。在国际人权领域更是如此”、“中国的民主与法治要有大的进步,要融入世界大家庭,这个潮流是任何人都挡不住的,谁想阻挡,谁就会被淘汰。中国共产党只有顺应这个潮流,才会有生命力,才能够立于不败之地,才能够得到中国人民的拥护”、“看来认为中国可以用枪炮打平天下、无需顾忌国际秩序的英雄真不少。这是什么样的教育成果啊”、“让蔑视秩序、崇尚武力的暴民情绪充分表达出来”、“没有逻辑就是这些人的逻辑”、“一群不懂国际法、目无法律秩序、刚愎自用的权力决策者,生生把一手好棋下成了臭棋滥棋死棋”(陈有西);
——“当代绝对不抵抗:连云港发展研究院院长孙培松说即使菲海军旗舰向我舰开炮也可不回击”;
——“美国人是在用子弟兵的尸袋与抚恤金,在为今日世界义务充当着自带薪警察。中国人免费享受着国际秩序与安保(譬如我国购自中东的石油运输大都靠美国海军护航),不感恩也就罢了,怎么还能总想着袭警呢?”(海南大学教授杨连宁);
——“奥运会,让我们把更多的掌声献给美国运动员”(“中华是我亲爱的家”)
——“郎平与中国女排惨遭王福重炮轰:拿冠军算个毛”;
——“草泥马,祖国”成了“行为艺术”;
——取消“患有艾滋病、性病、麻疯病外国人不许入境”的规定和“转基因动植物和农业转基因生物过境转移审批”的规定;强行推广转基因主粮,给外国人吃的食品却“保证不含转基因”;
——“美情报中心主任:收买中国文人十分容易”;
……
二.鼓吹分裂、摧毁国家统一意识
——“中国必须分裂”(廖亦武);
——“领土不完整,少了一块,于我何干呢?”、“中国变成小国好”、“如果,我们生活在一个小国家里,心态就会完全不同”、“国虽小,却是一个世外桃源”(茅于轼);
——“一个国家暂时的分裂或暂时的独立为两个主权国,不是可怕的事情”(吴祚来)
——“分裂有什么不好?中国国民生活水平最好的时期,就是南宋”、“中国若民主,必分裂不假。但是,中国的未来一定是大一统为最优吗?……大家都过得好,分开过又如何?”、“分裂就分裂吧!只要大家过得好,分就分了吧!”、“如果一定要分裂才能民主,那么我宁可要前者,这是民主的本意。什么是以人为本,这就是以人为本,1亿广东人公投独立与否结果必然要尊重和实现,没有这个前提,不要谈民主”、“如果真的要在分裂与民主之间选择,我宁可要民主,而且大多数中国人都需要这个。别用分裂来吓唬人”、“如果一个国家实行民主必然分裂,那她也只能选择民主!如果一个国家只有分裂才能实行民主,那就证明她应该分裂!”(凯迪网络);
——“我愿意牵头组织并负责《中华民族大联合委员会》的全盘工作,执行组建新国家新政府的历史任务”,把中国一分为六——“《新陕甘宁民主共和国》、《台海民主共和国》、《藏青民主共和国》、《内蒙民主共和合众国》、《东北民主共和国》、《中原民主共和国》”,否则“8000多万共产党员的脑袋很难都保住,离休老干部的饭碗也会被砸掉”、“阿拉伯之春一旦在中国出现,共产党就会成为红色高棉,必定接受全国人民的审判”(人大“公知”冷杰甫);
——“中国经济联邦制”、“一百年前中国出现过的‘联省自治’讨论又有了续集,中国人有必要重新思考新的国家体制。在这一大视野下重新考量台湾港澳西藏新疆的独统问题,可能对中国未来的长治久安产生深远影响”、“《假如广东是一个独立经济体》”、“‘广东共和国’将成为世界第14大经济体”(《南方都市报》2008年9月11日——注:“9.11”!)
——“普通话是一种落后的语言”、“南北地区的人的智商差异也的确是存在的,而且非常明显”(南方网);
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三.美化汉奸卖国贼美化殖民主义鼓吹投降当带路党摧毁爱国主义和民族自尊
——“看色戒,当汉奸”、“当汉奸比当国家干部还难”、“汉奸言论亦无罪”、“投降文化中,有着一种情感,这种情感叫爱”、“投降是战争中的一种选择”、“大家都当汉奸了,就不是汉奸了”(吴祚来);
——“人民日报微博呼吁废止汉奸一词”、“我们不需要《惩治汉奸言论法》”(南方都市报);
——“真正的爱国者汪精卫—为汪精卫平反”(浙江博客网»Ro水三千»日志);
——“汪精卫的‘汉奸’罪名,总有一天是会推翻的!”“衔石成痴绝,沧波万里愁”、“漂亮,才情,人品。首先,汪兆铭是美男子,最美的是那带着侠气的一双眼睛。男人看着也动情”、“其次,是汪精卫的才情,写得一手好诗文”、“汪兆铭诗文可以选入教科书!台上是领袖,提笔是文人”、“人品上,可以说他一辈子无可挑剔。不贪钱财,不近女色,不抽不嫖不赌。他有政治欲望,若和老蒋、老毛相比,是个没有太大政治野心的人”、“在民族危亡时刻,汪精卫希望能保全沦陷区一部份民众和土地”、“精卫填海填得了填不了是一回事情,有这种理念又是一回事。汪精卫所做,正是这种根本不可能做到的事”、“第一,他不是卖国求荣;第二,他不是贪生怕死;第三,他不是争权夺利”(章诒和);
——“关于汪精卫,你们新华社许多谎言专家远不如他忠诚国家人民呢,他毕竟曲线救国,你们是直线卖国,谎言骗民”(吴祚来);
——“爱国应学李鸿章”、“这注明的卖国贼其实是一个伟大的爱国者!”“李鸿章——伟大的爱国者!爱国贼——你们一直在爱国,视爱国为职业,但是,最终历史将证明,你们都是贼!都是假爱国之名行窃国之实的贼!”(凯迪社区>猫眼看人);
——“为秦桧、汪精卫一辩”、“那些对着汪精卫和秦桧吐痰的人,他们的罪比汪精卫和秦桧更为深重”“我希望有一天,我们能考虑把汪精卫和秦桧的跪像撤走。这些跪像并不能教育我们人民以爱国主义精神,相反它会激发我们内心的野蛮和残忍”、“中国抗战纪念应尽早停止反日仇日宣传”(葛红兵);
——“袁氏在对日‘二十一条’交涉中固然饱含屈辱,但实在谈不上卖国”、“若一味斥责其丧权辱国而对其外交努力视而不见,的确有失公允”(腾讯历史);
——“袁世凯被日本算计接受‘二十一条’”、“二十一条的签订,未必能真的灭掉中国”、“袁世凯被骂卖国有点冤”(人大张鸣);
——“历史当然不可能再来一次。假如能再来一次,日本军队又占据了中国的半壁江山,你猜我何以自处?我就会学习汪精卫先生和周作人先生,做千夫指的汉奸!”、“你的正规军打不过人家,你的成年男人打不过人家,就说明你这个国家不配继续存在,就说明你这个民族不配建立自己的国家,你就老老实实投降,做人家的亡国奴,当人家的殖民地去!”、“做亡国奴嘛,呵呵,不错的选择!沦为殖民地嘛,哈哈,很好的归宿!”、“作美国精确制导炸弹下的亡灵”(焦国标);
——“八国联军乃正义之师”(刘淇昆);
——“假如美军攻打中国,我就向美军投降,为美军带路”(北大三角地名贴);
——“真正爱中国的,就一定要给美军带路,只有敢于为中国人民流血的美国大兵,才是中国人民的真正希望”(“金陵客”);
——“国家进口一总理,或者干脆让美国人来打理”、“只要民主制度健全,即使统治者是外国人,主权仍然在民”(袁裕来);
——“中国人,让我们对历史悲情说再见”(环球时报);
——“西方不再只是西方,中国也不再只是中国。中国已经融入世界,这一过程不可逆转,并将越来越拓展其广度和深度”、(中国青年报);
——“把当年侵略中国的八国联军的八个国家找过来,这八个国家,每一个国家建一所学院,就建在圆明园的遗址上面,形成一所联合大学!就叫做圆明园大学或叫八国联合大学。简称八国联大。”(北大光华管理学院教授王建国);
——“西方对中国的侵略是应该受到谴责的,但是我们也应该看到中国的责任。发展中的大国特别容易产生‘虚幻的大国感’,被压抑的自尊心有一种强烈的发抒的心理冲动。”(萧功秦);
——“我对日本人没有恨”、“因日本人侵略受的罪也远远不及在国内历次运动中所受罪的零头”、“日本已经彻底抛弃了军国主义路线,逐渐成为一个真正的民主国家” “现在的日本富强、文明,科技发达,人民乐业,是一个可亲可敬的国家”、“象历史上那些诸多的恩恩怨怨一样,日本侵华的那一篇已经彻底翻过去了。两国人民都应该向前看,中国也应该虚心向日本学习,尽早走上现代文明国家的道路,和日本一起成为维护世界和平,推动人类文明的重要力量。”(猫眼看人bimawe);
——“殖民史是文明输入史和文明扩展史”、“用文明史来代替阶级斗争史”、“多视角对待殖民史”(朱学勤);
——“民族英雄洪承畴翻案成功福建南安建纪念园”;
——“上海艺术家金锋在南京为秦桧和王氏塑造了立像,引起国内学术和思想界的一片共鸣,多数人认为让秦桧立起来是正确的,他们的观点主要集中为:立像是人权和女权的体现,是思想进步的反映,任何人都无权让罪犯下跪;跪像的存在,无助于让‘人生而平等’的理念在广大国民中普及”;
……
四.诬蔑英雄烈士大肆反共摧毁英雄主义和人民凝聚
——“为了日中关系,我同意删除狼牙山五壮士”、“岳飞根本不是民族英雄”(国家中小学教材组编写组长余桂圆);
——“民族主义是一种多余的想象”、“民族只是一种想象的共同体,找不到任何严格的依据来证明“民族”概念有存在的必要,它只是成为自我神化和党同伐异的借口而已”、“将同一个母亲的后代们分化为很多个‘民族’并且彼此攻击,也许是世间最无聊之事。”(“南方网”2010年8月10日);
——“民粹主义已成当今中国的一害,且有加重之势,必须对之进行治理。思想理论界应当有意识地加大批判民粹主义的力度。政府对民粹主义的非理性行为,应当按照国法政纪严肃惩治”(中国青年报);
——“古人无‘民族’意识,何来‘民族英雄’?”、“古代中国没有‘民族’、‘民族主义’概念,自然也不可能存在什么‘民族英雄’”、“岳飞不是‘民族英雄’”(“腾讯历史”谌旭彬2011年12月21日);
——“摆脱悲情情结”、“少讲‘悲情’,调整历史观”、“换个角度看世界”、“换个角度来看待西方国家,不要只把它们看成是到处侵略扩张的列强”、“不宜专捡它们崛起历史中的瑕疵、曲折甚至犯罪”、“动辄怀念自己先前阔过的炫耀或者曾经悲痛……实际上弱国心态,甚至是国家层面上的阿Q精神或精神胜利法”(北京大学国际关系学院教授孔寒冰于2006年12月6日——“南京大屠杀”忌日前一周);
——“民族主义和民粹主义威胁改革”(中国国际金融公司董事长李剑阁);
——“烤肉”、“半面熟”(作业本、加多宝)、“挂炉烤鸭”(袁腾飞);
——“摆脱‘土匪史观’、跳出‘内战思维’”、“国共两党彼此都叫对方为‘匪’”、“可称‘土匪史观’”、“这种史观导致出很多荒唐、谬误的观点”、“内战无烈士”、“有必要重写中国近代史,彻底摆脱这种‘土匪史观’的影响”、“民国史应该重写”。(《南方周末》2007年11月29日);
——洛阳烈士墓被夷为平地让位商业墓地,“公知”拍手叫好:“不是自愿成为烈士,在被动情况下,他们把命都搭进去了”、“都是自家人互相残杀,什么鸡巴烈士,全是扯淡”、“别替撒旦卖命”、“天天叫嚣打台湾的粪粪看看吧,下场如何呀?‘锉骨扬灰’也不过如此吧?”
——上海拆除顾正红烈士祠恢复百乐门舞厅;
——特意在10月10日(双十节)举办“张灵甫陵园盛大开园典礼”;陵园气势浩大得堪比皇陵:“500多米处”、“高大气派的牌楼”、“牌楼宽度不下10米,高度近20多米。牌楼材质讲究,工艺精湛”、“横眉上‘张灵甫将军陵园’的红色字体,格外凸显出陵园的张扬”、“顺着水泥路前行200多米,松树成行的背后,一亭一碑相间矗立。诗碑后约四五米处,便是张灵甫与原配夫人的合葬墓冢”、“墓碑上方红色‘中华’二字格外显眼”,碑文公然声称“涟水淮阴浮成影,孟良崮上枕悲声”、“四十四春酬家国,陈毅惋惜悼英雄”……“公知”对此兴高采烈拍手叫好:“在西安为张将军建忠烈祠亦不为过。如可能改在天安门广场我更高兴”、“假如张将军放手一博,如同抗日战场,孟良固又会是什么结局?张将军永垂不朽!”、“1947年5月16日,张灵甫将军在孟良崮战役被陈毅粟裕华东野战军以惨无人道的人海战围攻,壮烈成仁,英勇殉国”……
——南京雨花台去掉“没有共产党就没有新中国”增国民党烈士照;
……
五.诬蔑中华民族中华文明摧毁民族自尊
——“中国人从肉体到精神统统阳痿!”、“中国人缺乏创造力”、“中国人有什么?中国只有一堆非驴非马的大杂烩”、“对传统文化我全面否定。我认为中国传统文化早该后继无人”、“四大发明对中国今天惟一的意义,就是遮羞布!”(刘晓波);
——“中国人可能是地球上多余的人”、“中国人对全世界的贡献约等于0”、“中国人是最坏的民族!你同意吗?”(凯迪社区>猫眼看人);
——“爸爸耻于做个中国人”、“爸爸认为中国人是劣等种族”、“汉族才是劣等种族”、“怎么看都是个劣等民族”、“这样的民族难道不是奴才民族?——连做奴隶都不够格”、“这民这族确是彻底死逑”、“以历史的后见之明,当年要是日本占领中国就好了”(萧瀚);
——“这个劣等民族从来不清算历史,所以历史就是灾难循环,举起刀子杀人的时候就应该知道会被刀子杀,中华文化是劣等文化,一直灌输的就是斗争仇恨”(凯迪猫眼看人“猫鸟兽”);
——“中国人是猪的传人”(凯迪社区>猫眼看人>黄守愚);
——“缺少蓝色的国度:红黄组合真难看”、“因为国旗、国徽是红黄组合,结果形成了中国大地遍地红黄组合的色彩状态”’“‘国色’为‘西红柿炒鸡蛋’——土到没品的玩意儿”、“红色本身很热烈,色彩感非常火爆,燃烧的大火,温血动物的血液,都是红色,是最能引起人类视觉注意的色彩,常常让人警醒、恐惧——血与火都是大难临头的东西”、“红色本身就够让人惊惧的了,再加上黄色,仿佛是吹唢呐的又加上了更尖锐的铜哨,两强相加,更加强化,唯恐别人听不见一样,高亢再高亢,结果就成了喧闹,成了噪音”、“红黄组合从美学上讲就是把色彩最极限的锐度都用上了,是一种典型的村夫蠢汉的黔驴技穷之伎俩”、“带着霸道,带着血腥,给人一种明显的底气不足的凡夫俗子之虚张声势气息”、“中国是农耕之国,不善海洋系列的蓝色系色彩”、“偏爱黄色红色的群体,多是性格暴躁暴戾者”、“这充分说明这个国家被一个喜欢暴力和色情的裆把持着”、“每次听他们吹‘四大发明’,我都想找个地缝钻进去”、(凯迪社区>猫眼看人);
——“所谓‘四大发明’的无稽之谈”(凯迪社区热帖推荐);
——“专家称‘四大文明古国’说法不规范中国应出局“(央视国际2008年3月3日);
——“龙是中华民族的大病毒!”、“龙在西方是恶的象征”、“在中国其实龙也是暴力的象征”、“只有一样东西可能是龙传下来的,就是不好好地在地上呆着,老想飞到天上去,不食人间烟火,为所欲为,见首不见尾,声势浩大,无可阻挡,不干实事,作弄老百姓,不承担任何责任,这些幻想与白日梦正是中华民族最阴暗的一面,你传这些精神有什么意义呢?”(吴祚来); "
——“专家建议不以龙作中国形象标志避免西方误读歪曲”、“龙在西方形象不好”、“西方文化中的‘龙’是一种恶兽”、“在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物”、“‘龙’的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想”(吴有富);
——“上海今年防空警报试鸣暂停给人的感动”(林伟);
——让幼儿园儿童学习日本军国主义海军军歌《军舰进行曲》、安排中小学生学《圣经》、安排中小学生学上海方言、“上海文化在很多方面已不在乎国内坐标,只在乎国际坐标”、“上海女人是为外国男人而生的”、“上海拆毁顾正红烈士祠、恢弘百乐门舞厅”;
……
六.诬蔑诽谤捣乱中国工业化现代化、破坏国家安全、摧毁国防意识
——“祈祷天宫一号发射失败”(王福重);
——“神九上天了,公知们有权力不高兴,也应当不高兴”(涂子方);
——“他妈的奇迹!”、“死亡快车”、“起来,不愿做高铁奴隶的人们”、“请停下你飞奔的脚步!狂飙突进的中国高铁亟须反思”、“飞奔的高铁啊,请停下来等等你的人民”(南方报系);
——“中国哟,请你慢些走,停下飞奔的脚步,等一等你的人民,等一等你的灵魂”、“让高铁刹车,让民航起飞”(童大焕);
——“整个列车空空荡荡”、“焉能不赔”、“破坏环境”、“能力闲置,浪费严重”(茅于轼);
——“不要拿我交的税款去建航空母舰”、“凭中国现在在世界上的地位和实力,提出裁军是能够让全世界认真对待的。美国总统奥巴马也是一位有新思想的领导人。中美合作带头均衡裁军,是一个千载难逢的机会,千万不要轻轻放过了。所以我不希望拿我交的税款去建航空母舰”(茅于轼);
——“老说两弹一星,那玩意顶什么用呢?饿死那么多人弄出来的玩意,根本保护不了这个国家”、“两弹一星是搞热出来了,但有什么用呢?”、“牺牲了农民,并没有实现工业化。建立的重工业体系是没有用的”、“至于重工业,基本没有用”、“好不容易,把人送到太空,居然就是为了让她给孩子们上课。上课在地上不行吗?我还以为人上太空,是为了做地上做不了的科学试验呢”、“在太空上讲课水平高吗?当然高,人家都站到太空上了。这一堂课,得用多少钱来堆呀”(人大张鸣);
——“原子弹还没有茶叶蛋管用,茶叶蛋好歹能裹腹。不造原子弹还可以少饿死点人。造原子弹是为了不遭受侵略,遭受侵略会造成南京大屠杀;结果因为你造原子弹饿死的人比南京大屠杀多的多”(袁腾飞);
——“销毁核武装取信美国”(人大时殷红);
——“中国不该造太空战机应省钱发展经济”(环球时报赵可金);
——“中国造大飞机没有市场优势”(南方都市报);
——“中国没有粮食安全问题”(南方周末);
——“在全球化条件下,安全的概念要重新考量”、“我从来不认为粮食是个安全问题。如果真打起仗来,粮食到处可以种,北大校园都可以种粮食。随着世界贸易的发展,包括资本、人力的流动,依存度高了以后,大家不愿意动干戈,我觉得没有经济安全问题” (张维迎);
——“取消十八亿亩红线”(茅于轼);
——“将中国持有的美国国债‘债转股’”(中国社科院美国经济研究中心主任肖炼);
——“国务院专家:涉国家核心安全的国企也可部分民营化”;
——“中国从斯大林那里学来所谓‘落后就要挨打’的论调,一味追求绝对安全的做法是非常错误的”、“中国越是追求强大和安全,就越是不安全”、“一个更加强大的中国可能是一个更不安全的中国”、“中国不应该发展航母远程导弹等攻击性武器”、“解除中国核武装以取信美国”(时殷弘);
——帮助韩国产业入侵中国,试图将中国产业锁死在产业链底层,丧失对韩经济战能力:“液晶面板投资:没有出口的高速公路”、“波峰投资、波谷产出的失败案例”(南方周末)、“京东方:中国高科技发展的悲剧”(叶檀)、“烧钱王京东方”(南方都市报);
——“中国不需要任何的产业政策”(张维迎);
——“炸掉南京长江大桥”(《南方报业集团》下属《信息时报》)
——“工程师都是造机器的,造机器的怎么能够治理好国家?一个问题解决不了,他就拿榔头来硬敲了。所以中国经济运营硬着陆、软着陆不断。”(陈有西)
——“文人的思维特征是瞧不起工匠式技术思维,有问题喜欢向上走,走向云端,引出一个统摄一切的本源,然后再俯瞰下来,向下作哲学的批判或文学的抒情……而工匠式的经验性思维就比较笨拙,总是贴着地面步行,就事论事,局部问题局部解决,甚至是技术性地解决,轻易不敢把很多不相关的问题搅在一个大局里,然后发一通宏观议论了事”(朱学勤)
——“世界缺少领袖不缺少工程师”(凯迪论坛);
——“绝大多数专业人士,专业知识还是有的,但就是没文化,呈现出一种强烈的唯技术化的倾向。”“所有的学科,学的都是一门手艺。”(人大张鸣)
七.煽动暴乱颠覆政府鼓吹无政府主义摧毁国家安定
——“认为无政府就是天天打仗、就是混乱的观点,忽略了这种无政府包含着相当的经济自由的事实”、“政府不干什么比干什么更重要”、“将来索马里即使全国统一的话,再也不可能回到中央集权和单一制的过去”(南方周末);
——“一个社会发育完善的国家,即使没有政府,也能运转良好”、“有没有政府,其实没有太大关系。一个县有点警察维持一下社会治安就可以了。如果地方自治有规模,连警察都可以省了”(人大张鸣);
——“号召我们放弃个人私利,成就民族国家的伟大;剥夺了我们的自由与财产,说这符合国家利益,也从根本上符合我们每一个人的利益;让我们牺牲个性,融入到更神圣的群体事业中,如此才能感受到集体的力量;将学术和理论更多地与民族的荣光相联系,制造出各种民族的科学……这就是纳粹!”(贺卫方);
——“1959年追随达赖流亡国外的藏人成分复杂,半个世纪即将过去,应抱着‘相逢一笑泯恩仇’的态度向他们伸出欢迎之手”、“藏区的情况不同于其他民族自治区,别的民族自治区域的经验,也不能完全适用于西藏”(《南方周末》);
——“日本最受欢迎的政治家之一”、“即便是‘敌人’,也许也有忠言”、“作出评判之前,对所评判之人和事应有充分、真实与客观的了解”、“反共不反华”、“我不反对这个国家(中国),但是只要共产党支配这个国家(中国),那么他对日本就是一个威胁”(南方人物周刊:“专访石原慎太郎”);
—— “9.18这天,中国女青年都应该用实际行动来纪念这个国耻日,对老公男友的求欢,一概拒绝,坚决抗日……”(《南都周刊》执行主编主编许庆亮);
——西藏3.14暴乱:“我不敢说它是假的,但是也不能确认它是真的”、“那么我们对少数民族又如何呢?”、“如果我们以民族主义为武器来反抗西方,那么怎样说服少数民族放弃民族主义,加入到主流的国家建设中来呢?”“呼吁中国民众和海外华人保持冷静和宽容,进行深入的思考。激烈的民族主义姿态只能招致国际社会的反感,有损于中国的国际形象”、“强烈敦促中国政府停止暴力镇压”、“具有煽动民族仇恨和加剧局势紧张的效果”、“应该质疑中国政府对消息源和国内媒体的双重控制”、“我们敦促中国政府允许有公信力的国内外媒体进入藏区进行独立的采访报道”、“邀请联合国人权理事会对证据和事件过程、伤亡人数等进行独立调查,以改变国际社会的相反看法和不信任心态”、“文革语言无助于事态的平息,也不利于中国政府的形象”、“处理西藏问题中国不妨换个思路”(南都长平);
——乌鲁木齐7.5.暴乱:“不是任何民众对政府的抗议都是分裂,甚至出现暴力行为时也需展示确凿证据并经司法判决才能认定为分裂”、“维吾尔和其他民族一样享有和平抗议权。制造敌人非明智”、“不是所有暴力行为都一定是分裂,也可能是因为地方政府不当行为所激发。容不得任何理性声音是我族近代以来之大患”(贺卫方);
——昆明3.1.暴乱:“互相以暴力回报,只能冤冤相报,何以能了。反恐的主动方在政府,只有政府的反恐政策有所调整,事情才有可能走向缓解”(茅于轼)、“没有土改就没有解放战征,没有解放就没有毒菜,没有毒菜就没有3.1.”、“妈的,春晚大刀举的,要大刀就有大刀一天到晚宣传暴力、鼓动暴力,唉,他们脑袋已经不是人的脑袋了”、“都是冯小刚闹的,谁让他春晚上《红色娘子军》的大刀片舞?”“今夜大快人心”(猫眼看人) ;
——“军阀战争相当文明”、“毒气弹打得也不是你死我活”、“战争力度不大”、“老百姓搬板凳出来坐着,像看足球一样地看”、“即使没有政府,也能运转良好”、“有没有政府,其实没有太大关系”、“民国是个乱世,但这个乱世有自由。因此,教育和文化都很有起色”、“读书人精神和肉体,无比舒泰,创造力陡然增加”、“不仅让文化人得意,其他三教九流,各色人等,都活泛起来”、“军阀、流氓、土匪、商人、掮客、买办,无论人坏人好,都很有性格”、“活得人模人样的”、“不能一言蔽之说民国没有搞好就否定它”、“中国早晚还是要走民主共和的路”、“民国的课题是今天我们的课题”、“我们还得重新翻这一页”、“唯一正确的途径是慢慢把民国办好”(人大张鸣);
——“民主可能破坏法制,导致社会政治秩序的一时失控,在一定的时期内甚至会阻碍社会经济的增长;民主也可能破坏国家的和平,造成国内的政治分裂”、“民主可能要付出一些重大的代价,但它绝对是国家和民族的长远利益所在”(俞可平);
——“一旦政治开放,民主实现,中国很难避免一个时间的混乱,弄的不好,也许会陷入分裂,或者长期的混乱”、“民主对于中国,是有风险,但不民主,只有崩盘”(人大张鸣);
——“多开办一些由正统教派的阿訇办的教义学校,官方给予财政上的支持,或者暗中的扶持”、“可惜的是,在新疆,这样的正规教义学校,实在是太少了”、“说到底,宗教的问题,还是得靠宗教来解决”(人大张鸣);
……
八.煽动反军乱军袭警仇警摧毁卫国长城
——“中国不需要建设美国式的军事力量,主要是安全上无此需要”、“中国的军事力量发展、国防现代化建设需要进一步明确目标,这个目标就是不以赶超美国为目的”、“海上运输线主要靠国际法、对外关系和国际合作加以维护”(清华大学教授楚树龙);
——专家:“要依法打仗”、“部队演习中穿上敌军制服实施侦察挨批”、“使用敌方的旗帜或军用标志、徽章或制服,是违背战争法的行为”、“伪装成粮库的高炮阵地、被伪装成蔬菜大棚的简易宿营帐篷等创意看起来匠心独具,却违背了战争法的要求”;
——“学者:汉武帝讨伐匈奴是双输交保护费更划算”;
——“有幸的是,尽管中国的军事力量,随着经济的发展有了长足的进步。但是,中国的军队,却在经济发展的同时,迅速地腐化了”(人大张鸣);
——“军改军政分离就是要像经济改革一样,去掉姓社姓资的标签”(凤凰周刊)
——“猎鹰计划在行动”、“宁可十年不将军,不可一日不拱卒——‘罗援’、‘戴旭’战役意义深远”、“中国鹰派军人惨遭人肉痛骂极端孤立”、“中共鹰派少将罗援微博遭围剿乱了方寸”、“中国鹰派军人遭到网民群殴式围攻”、“围攻罗援的行为体现了高度的爱国责任感”、“一大批公共知识份子讨伐罗援”;
——“无知狂徒”、“经常在媒体发表对日‘强硬言论’”(复旦冯玮);
——“从来没有打过仗,且有临阵脱逃嫌疑”(人大张鸣);
——“信口开河,标新立异,对外以好战著称,对内则党同伐异”、“老老实实遵守纪律,别惹是生非!建议中纪委和国防部好好管管他们”(袁伟时);
——“思想抢滩,让文革思维军事化”(吴稼祥);
——“军人干政”、“涉嫌违宪”(“老榕”);
——“应该法办!”(“何时天明”);
——“激发战争狂热”、“不仅是国贼,还是人类公敌!”(吴祚来);
——“在为谋反造声势”、“罗援不除,国将有难”(“渭北春树”);
——“贺卫方:警察权的强势地位是法治社会的更大阻力”
——“法院与法律人应享有至高无上的权力”、“法指挥枪”、“一个交警的非正常死亡:心情好,躲猫猫”(陈有西);
——“关于雷洋张鸣不像法学教授倒像是煽火叫授”、“山东千人围殴抢小孩人贩子出警太慢警车被掀”;
——“民警街头勇斗凶顽,媒体记者销声匿迹”、“涉警负面消息频发黑暗当中等待光明”、“夺走警察的枪,收走警棍,绑住他们的手脚,这就是你们想要的正义?”、“中国警察:谢你不死之恩,请赐我免死黄马褂”……
——“西方学者评价中国警队的10大怪象,让人羞愧难当”——“赤手空拳求自保,下跪执法盼民安”、“挨打挨骂很正常,个人权益无保障”、“是否上访将问责,执法频频遭恐吓”、“公知美粉会炒作,执法尊严已沦落”、“正面报道隔夜忘,负面新闻很长久”、“政治待遇认可低,提升路径很单一”、“经济待遇差别大,高压低收不成比”、“有警必接很好听,鸡毛蒜皮耗人命”、“两地分居不关心,想解决靠重金”、“报纸刊物很过时,新型平台不重视”——“中国警察总体来说,不能算的上真正意义上的警察,充其量只能算的上西方发达国家的某种保安,除了有一点软弱的执法权”;
——“中国一线民警以每天至少死亡1个,伤10人,却并未能引起中国人民的关注和理解。反之,一个警察的负面新倒能引起全国群众几个月、半年、一年甚至几年的关注,其间不乏有憎恨、不满、仇恨、反对的声音,甚至还会相应带来中国警察制度的相应改变,以适应全国群众的要求。许多一线民警的苦处无处诉说,他们也许做了1000件好事,但1件小事做错了,就被否定了。领导骂、纪委查、群众恨、媒体丑化,一线民警的执法矛盾心里已面临崩溃。” .
……
九.激化社会矛盾摧毁爱国爱民和社会安定
——“劳动不创造财富”(茅于轼);
——“为了达到改革目标,必须牺牲一代人,这一代人就是3000万老工人。8亿农民和下岗工人是中国巨大的财富,没有他们的辛苦,哪有少数人的享乐,他们的存在和维持现在的状况是很有必要的”、“中国的贫富差距还不够大,只有拉大差距,社会才能进步,和谐社会才能有希望”、“中国不应该建成福利社会,否则人们便没有危机感,不好好工作”、“我建议取消所谓的养老保险失业保险工伤保险等等福利,目的是保持大家的工作热情和能力”(厉以宁);
——“现代化唯一正确的道路,就是李鸿章、袁世凯、蒋介石开创出来的道路,也就是厉以宁先生指出的‘为了达到改革的目标,必须牺牲一代人,这一代人就是3000万老工人。8亿多农民和下岗工人是中国巨大的财富,没有他们的辛苦哪有少数人的享乐’的道路,也就是茅于轼先生指出的‘社会转型需要精英来掌舵’的道路。” (萧功秦);
——“最低工资标准对工人没有好处。”(张维迎);
——“你(下岗工人陈洪)就不配活着!”(人大郭锋);
——“舆论呼吁援助贫困生,往浅的说是无知,深的说是对国家政策的漠视”(某部发言人);
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十.幸灾乐祸唯恐天下不乱摧毁爱国爱民
——汶川大地震是“天谴”(朱学勤);
——天津大爆炸是“报应”、云南地震伤亡责任在民族——“哪里有这样民族?”((人大张鸣))
——重庆“东方之星”沉船死了数百人,日本街头大屏幕悼念“东方之星”的沉船人员,中国上海街头大屏幕欢庆股市突破5000点;
——长江中下游暴雨成灾:“继辽宁舰后,完全由湖南人自主研发,完全拥有自主知识产权的中国第二艘航母‘长沙号’今天正式下水航行。武汉三镇号也该起航了吧?”(杨锦麟)、“第二艘航母在长沙下水,名字据说二选一,橘子洲号或毛润之号!”(罗昌平);
——“我们用子弟兵的身躯去阻挡的洪水,人家已经用铝合金防洪墙代替啦”、“德国抗洪神器” 、“德国防洪设备牛逼炸了”、“灾害洪水面前差距尽显”(袁腾飞、罗昌平、徐昕等);
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