李克勤(jixuie)题记：小时候经常听到批判“洋奴哲学”的声音，长大以后发现这是十分必要的。近代以来，中国长期被帝国主义列强欺负、掠夺，中国人民受尽了困难。在旧中国汉奸文化盛行。到了新中国，崇洋媚外之风依然存在。毛主席批判洋奴哲学，完全是想得通说得通的，从总体上看也是行得通的，但在毛主席逝世后，在一定阶段，在特定时期，是否行得通呢?看来是个问题。所以，我们还要继续做工作，任重道远。

　　洋奴哲学，就是认为一切都是洋人的好的世界观，并且还有一套方法论。电视剧《延安颂》里有一段毛主席和叶剑英的对话。毛主席对于洋奴的丑态，做了生动描述，那是辛辣的讽刺。

　　可为何总有这样的人呢?

01

　　主席辛辣讽刺了洋奴哲学的两个表现。

　　一个是明明知道外国人拉的屎是臭的，却偏偏去闻一闻。

　　而且是趴在地上闻。

　　这就是奴才相。

　　第二个是洋奴在洋人面前是孙子。

　　而在中国人面前又是爷爷。

　　这就揭示出为什么有那么多人总喜欢洋奴哲学。

　　因为他们毕竟还是有机会当爷爷。

　　请注意，毛主席主要指的是近代以来的官僚。

　　为什么官僚容易成为洋奴?

　　如果官僚成为洋奴危害在哪里?

　　这都不是小问题。

　　这里学习一段列宁的教导：

　　——摘自列宁《纪念葛伊甸伯爵》

02

　　毛主席批判洋奴哲学是一贯的，系统的。

　　在毛泽东文化里，独立自主，既是理论，也是实践。

　　同理，自力更生，艰苦奋斗，也是一样。

　　毛主席不是单纯的破，而是老人家讲的：

　　破为阳，立为阴。

　　一阴一阳谓之道。

　　批判洋奴哲学，就是破。

　　怎样立?

　　这比较难。

　　老人家用最直观的方法，就是以身作则，身体力行。

　　延安时期，毛主席在《整顿党的作风》中就明确说了：

　　我们在中小学阶段，基本上养成了一个习惯——遇事问个为什么。

　　这就是毛泽东文化的影响结果。

　　也是毛主席道器变通的突出表现。

　　这是怎样的启蒙教育呢?

　　毛主席逝世后，洋奴哲学的确回潮了。

　　不过在中国，批判洋奴哲学的声音，一直没有停息过。

　　最近这几年，人们对洋奴哲学的认识得到很大深化。

　　这与世界资本主义的危机有直接关联。

　　最近这段时间，洋奴更是成了过街老鼠。

　　为此，没有必要沾沾自喜。

　　今天要问的是，为什么我们会走这么一段弯路?

　　毛主席早就彻底批判过的洋奴哲学为何会回潮呢?

　　究竟如何才能避免官场上的洋奴哲学呢?