生活中，有人喜欢端着，显摆跟别人与众不同，不跟人交心，虽然跟你面对面，却象隔了很远似的，挺讨厌人的。

　　戏台上，我们看帝王将相，才子佳人，也都是端着的，言谈举止，总爱摆个架子，跟老百姓不一样。

　　有个词叫：“官架子”。说一些当官的人，爱耍个官威和派头，装模作样，高高在上，指指点点，颐指气使，惟我独尊，对老百姓没句好话，没个好脸色。

　　爱摆官架子的实在不少，比较普遍，随处可见，形形色色，洋洋大观。大官小官芝麻官，当了官了，调调就变了，架子就端起来了，官架子就十足了。

　　毛主席说，摆官架子是最低级的趣味。

　　官架子，从本质上说，是“官国”的外在表现，强权的外在表现。“官国”是滋生官架子最好的土壤。

　　1958年5月20日，毛主席在中共八大二次会议上讲，干部要以普通劳动者的姿态出现，他说：

　　“这个问题所以要特别提出来，是因为我们有些干部是老子天下第一，看不起人，靠资格吃饭，做了官，特别是做了大官，就不愿意以普通劳动者的姿态出现。这是一种很恶劣的现象。靠做大官吃饭，靠资格吃饭，妨碍了创造性的发挥。因此，要破除官气，要扫掉官气，要在干部当中扫掉这种官气。谁有真理就服从谁。如果你的官很大，可是真理不在你手里，也不能服从你。官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。以普通劳动者姿态出现，则是一种高级趣味，是高尚的共产主义精神。”

　　高尚，是与官架子背道而驰的。共产主义与“官国”是势同水火的。

　　毛主席是“官国”的死对头，官架子是他的敌人。

　　1919年7月14日，毛主席在《湘江评论》创刊宣言中说：

　　“宗教的强权，文学的强权，政治的强权，社会的强权，教育的强权，经济的强权，思想的强权，国际的强权，丝毫没有存在的余地。都要借平民主义的高呼，将他打倒。”

　　走上武装“打倒”强权的革命道路的毛主席，用“官兵一致”的民主主义对军队进行改造，在这支部队里，“官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除烦琐的礼节，经济公开”，1928年11月，他在给中共中内的报告里总结了“井冈山的斗争”经验，报告说：

　　“中国不但人民需要民主主义，军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度，将是破坏封建雇佣军队的一个重要的武器。”

　　那时的国民党就是一副“官国”的架子，处处都披着“官国”的皮囊。

　　西安事变暴发后，毛主席率中共领导集体致国民党、国民政府电中就提到了蒋氏的“架子”：

　　“公等而果欲自别于蒋氏，复欲自别于亲日派，谓宜立下决心，接受张杨二氏主张，停止正在发动之内战，罢免蒋氏，交付国 人裁判，联合各党、各派、各界、各军，组织统一战线政府，放弃蒋氏爱摆之集权、统一、纲纪等等索然无味之官僚架子，老老实实与民更始，开放言论自由，启封爱国刊物，释放爱国人犯，举内战之全军，立即开赴晋绥，抗御日寇，化黑暗为光明，变不祥为大庆。若是，则鄙人等虽不敏，愿率人民红军二十万众，与贵党军队联袂偕行，共赴民族革命之战场，为自由解放之祖国而血战。”

　　而毛主席一直走在去除“官国”的路上。

　　1944年，他在《关于路线学习、工作作风和时局问题》的报告中强调：

　　“当干部的首先要放下架子，打破个人英雄主义，忘记自己是什么‘长’，忘记自己是中央委员，而到群众中去学习。……总之， 我们要建立好的工作作风， 就是要放下架子， 打开脑筋多想问题。”

　　1947年10月10日，毛主席为中国人民解放军总部起草政治宣言，宣布了中国人民解放军暨中国共产党的八项基本政策，史称“双十宣言”，宣言称：

　　“军民一致，军政一致，官兵一致，全军一致，不允许任何破坏纪律的现象存在。”

　　这是基本政策，也是毛主席所要求的基本原则，是毛主席所追求的社会理想。这些原则，是与中国历史上任何的组织、党派有根本区别的，他的核心是人民，是自由，民主，平等。因此说，毛主席思想是代表人类最高理想和追求的，是一个真正的共产党人所天然坚持的原则和追求。

　　他一直都在告诫人们：放下架子。

　　他为干部们搞社会调查所给出的建议是：

　　“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”

　　1955年5月14日，毛主席在与中央警卫局干部大队一中队全体指战员合影时，要求战士们做一项调查工作，他们回家的时候，要了解农村的情况，但要注意：

　　“不要说是毛主席派来的，不要摆架子。要尊重乡村干部，要尊重你们的父母，礼节要周到。谦虚就可以调查出东西。摆架子，群众是不满意的，你们千万要记住这一点。”

　　毛主席还专门为他们写了一个《出差守则》：

　　“(一)保密一不要说这里的情况。(二)态度一不要摆架子。(三)宣传一解释建设工业和实行社会主义的好处。(四)警惕一不要上反革命分子的当。(五)调查一生产、征购、合作社、生活、对工作人员的意见。”

　　1957年3月，毛主席在关于“坚持艰苦奋斗，密切联系群众”的讲话中，要求干部收起架子：

　　“我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。”

　　1958年1月，毛主席制定了《工作方法六十条( 草案)》，其中要求“以真正平等的态度对待干部和群众”，他说：

　　“人们的工作有所不同，职务有所不同，但是任何人不论官有多大，在人民中间都要以一个普通劳动者的姿态出现。决不许可摆架子。一定要打掉官风。”

　　1958年2月18日，毛主席在主持召开中共中央政治局扩大会议时提出了一个要求，要在北京做官的人，一年有四个月要离开北京，要下去，少一天也不行。他说：

　　“我们要把国民党作风统统打掉。我们这个官还是官，可是是帮人民做事的，要以普通劳动者的姿态出现，不论你官多大，无非是当主席、当总理、当部长、当省长那么大的官，但是你只能以一个劳动者的姿态出现。这样，你的官更好做，更多地得到人民拥护。在北京做官，官气比较重，下去的时候要很注意，不要学‘巡按出朝，地动山摇’那一套。”

　　1958年8月21日，毛主席主持召开各协作区主任会议时，要求化掉资产阶级思想作风，他说：

　　“中国如果不解决人与人的关系，要大跃进是不可能的。在所有制解决以后，资产阶级的法权制度还存在，如等级制度，领导与群众的关系问题。整风以来，资产阶级的法权制度差不多破坏完了，领导干部不靠威风，不靠官架子，而是靠为人民服务、为人民谋福利，靠说服。……人们在劳动中的关系，是平等的关系，是打成一片的关系。我们一定要把干部子弟赶到群众中去，不能有近水楼台。……我们的同志一年搞一个月劳动，与人民打成一片，对自己的精神状态会有很大影响。这一回要恢复红军、八路军、解放军的传统，恢复马克思主义的传统，要把资产阶级思想作风那一套化掉。”

　　1966年8月3日，毛主席出席中共八届十一中全会，当中共中央政治局候补委员宋任穷发言谈到对群众的态度时，毛主席插话说:

　　“把架子放下来嘛，不要摆老资格。我们有很多同志有点架子，什么政治局委员、中央委员，什么中央局书记、省委书记，还有什么部长，可了不起呀。统统把架子放下来，当一个普通老百姓，群众就高兴了。”

　　1967年9月16日，毛主席在同部队人员谈话时讲到干部和群众的关系，他说:

　　“我们的军队历来有两种作风，一是民主作风，官兵关系好;另一种是训人、骂人、摆架子，不平等待人，缺乏民主，上下级关系不好。现在有的干部紧张严肃有余，团结活泼不足。所谓团结，是指的民主作风，是指的平等待人。老爷要向小爷学习，大官要向士兵学习。要向群众学习，要向战士学习，要放下架子，什么都是群众创造的。”

　　1967年10月3日，毛主席会见由总理努马扎莱率领的刚果(布)政府代表团，针对努马扎莱说的“你们的干部同我国干部有很大的区别”，他说:

　　“也没有多少区别。官大了，薪水多了，房子住好了，出门有汽车，架子也大了。前四条都可以，可以做大官，薪水可以多一点，房子可以住好一些，坐汽车也可以，就是有一条，你不要摆官僚架子。我只要求你一条，把官僚架子放下，跟老百姓、工人、农民、学生、战士、下级一起，平等待人。不要动不动就训人，有道理为什么要训人，可以解释嘛。有的官也不大，如支部书记，住房也不很好，出去没有汽车，薪水也不多，就是要摆官僚架子，动不动就训人。这样不行，老百姓不同意，也要批评你，当然不会因为这些打倒你。”

　　1967年，毛主席视察了华北、中南和华东地区，他在视察过程中曾就上下级关系问题指出：

　　“有些干部为什么会受到群众的批判斗争呢?一个是执行了资产阶级反动路线，群众有气。一个是官做大了，薪水多了，自以为了不起，就摆架子，有事不跟群众商量，不平等待人，不民主，喜欢骂人，训人，严重脱离群众。这样，群众就有意见。平时没有机会讲，无产阶级文化大革命中爆发了，一爆发，就不得了，弄得他们很狼狈。今后要吸取教训 ，很好地解决上下级关系问题，搞好干部和群众的关系。以后干部要分别到下面去走一走，看一看，遇事多和群众商量，做群众的小学生。”

　　在毛主席的眼里，摆官僚架子是件很可耻的事情，有一次他在会见也门穆斯林代表团时，谈到美国在也门修铁路的专家架子大，他说：“世界上最讨厌的人就是摆架子的。”他自身就是不摆架子的模范，无论何时何地，他对人民，他对友人，都给人一种亲切自然的本色印象。英国元帅蒙哥马利访问中国后，在《我同毛的会谈》一文中谈到了他对毛主席的印象：

　　“毛泽东是怎样一种人呢?毛泽东是一个十分有吸引力的人。象一切农民的儿子一样，他是一个真正的民主主义者：人们察觉不到任何架子，如果说确实存在一些的话，那纯粹是意识形态上的。”

　　有一次希腊文化代表团的外宾谈到毛主席是“世界上最伟大的政治家和革命思想家”，他说:

　　“我没有什么伟大，我和你们一样。我们是站在人民之中，不是站在人民之上。我们是劳动人民的儿子，不是剥削者的儿子，不能摆官僚架子。”

　　一个官员，只要他是站在人民之中的，他是不会对人民摆官架子的。

　　一个官员，当他觉得摆官架子很爽的时候，那他对人民的感情是缺失的，他就离人民走的越来越远了。

　　当官架子成为一种普遍的“官场现象”的时候，那就是“资产阶级的法权制度”已经比较严重了，需要救治了，不治将愈深了。

　　有人认为“官架子”只是一个官员的个人风格问题，不值得大惊小怪，其实不是这样，“官架子”的表象，反映的官僚主义的本质，是群众路线的缺失，是理想信念的缺失，是共产主义初心的迷失。毛主席在《论持久战》一书中分析了官兵关系、军民关系，他说：

　　“很多人认为这种关系弄不好，是方法不对，我总告诉他们是根本态度(或根本宗旨)问题，这态度就是尊重士兵和尊重人民。从这态度出发，于是有各种政策、方法、方式。离了这态度，政策、方法、方式也一定是错的，官兵之间、军民之间的关系便决然弄不好。军队政治工作的三大原则：第一是官兵一致，第二是军民一致，第三是瓦解敌军。这些原则要实行有效，都须从尊重士兵、尊重人民和尊重已经放下武器的敌军俘虏的人格这种根本态度出发。那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了。”

　　有没有“官架子”，确是衡量一个官员是不是践行为人民服务这一根本宗旨的试金石，如果他是为人民服务的，那么他就是放下架子的;如果他一点都舍不得丢掉“官架子”那个低级趣味，你指望他去全心全意为人民服务，是指望不上的。