全国各地这样的纪念活动，都是自发的，有序的，认真的(资料图)

　　李克勤(jixuie)题记：一个政治人物的影响力，一般是在这个人去世若干年后，才能下结论的。这是常识。因为政界领袖人物在世的时候，常常聚焦于媒体，所以具有得天独厚的影响他人的优势，这个时候的影响力，带有明星的成分。那么考察这类人物的影响力，最好还是待某人去世后，而且一般要过几十年后再看他的影响力，才能反映出真实可信的情况来。毛主席逝世整整45年了，现在我们凭感觉就可以下结论，他似乎没有走远，仿佛在就在我们身边。每遇大事发生，尤其是当事关国家民族生死攸关的突发事件出现时，人们就会想起他，关键时候要转危为安依然离不开他的那些想法说法和做法，人们依然坚信他的那“三法”是“三通”的——想得通说得通行得通，实践反复证明，他在社会主义事业中的探索实践，是超越时空的道器变通。不管是喜欢他的人，还是那些恨他的人，不得不经常谈论他，这就是他独特的影响力。他的影响究竟有多深有多大?也许仁者见仁智者见智，但是谁也无法否认他对历史，对世界的影响，依然是无与伦比的。

1977年毛主席纪念堂即将落成之际，少先队员精心布置花卉

　　01

　　毛主席逝世后，几乎所有西方政要都用不同方式，或发表谈话，或向我国领导人和毛主席亲属发来唁电，表示哀悼。其中澳大利亚前总理高夫·惠特拉姆在《澳大利亚人报》1976年9月11日发表文章，题为《毛泽东：高夫·惠特拉姆的回忆，他的影响将难以磨灭》，摘要如下：

　　对于每一个访问中国的人说来，同毛泽东主席会见始终是一起具有极其重要意义的事件。

　　北京寒冷而萧瑟的一天。午后，我们在人民大会堂坐下来准备会谈，四周是官员和译员。

　　四点三十分，电话响了。周恩来在隔壁的房间里接了电话，他当时已七十五岁。他回到桌子边，说：“主席现在要见我们。”

　　毛站起来迎接我，让我坐在他旁边的椅子上。他比他的大多数同胞高大得多。他矍铄的精神，永不衰减的勃勃兴致，是无疑的。我还记得他那有感染力的笑容和学者的优雅的神态，好象他仍在思虑着深刻的问题，虽说对他的客人谦恭有礼，相待甚厚。

　　同这样一个人，你如何谈话?我们开始了谈话。谈了将近一个小时，谈话的特点是很热烈。毛总是有话要讲。看上去，他跟我一样兴致很高。

　　一度我们对比了中国共产党和澳大利亚工党的哲学。我说，他的党是一个革命党;我们的党是一个进化党。

　　“啊，达尔文主义的”，他笑着说。

　　“是的”，我回答说。

　　“达尔文港是以达尔文的名字命名的吗?”他问道。

　　最后，我们握手，我朝引导中国摆脱混乱和奴役、占据目前在世界上的地位的这个人，看了最后一眼。

　　当天晚上，澳大利亚大使馆举行招待会。我还要主持悉尼·诺兰壁画展览开幕。在祝酒之前，中国外交部的一位官员，一位年青妇女让大家都安静下来，静下来后，她宣布：

　　“惠特拉姆总理会见了我们毛泽东主席。”

　　中国人的反应是令人惊讶的。房间里充满了掌声和不可能是虚假的欢呼声。在这一片笑脸中，我感受到极其强烈的友善。

　　2011年11月澳大利亚女总理访华时向中国总理送了一幅照片：毛主席会见惠特拉姆

　　澳大利亚前总理惠特拉姆当地时间2014年10月21日凌晨去世，享年98岁。他曾领导澳大利亚于1972年同新中国建立外交关系，并成为首位访华的澳大利亚总理。

　　澳大利亚对他们前总理惠特拉姆的肯定意味着什么?

　　那是不是也可以让人感悟出毛主席的深度影响?

　　02

　　何谓深度影响?

　　深度与广度的区别，可以从英雄与明星的影响来对比。

　　英雄对历史的影响在于深度，而明星的影响在于广度。

　　英雄对人的影响，会触及人的心灵，英雄事迹往往会入脑入心。

　　明星对人的影响，会十分广泛，但随着时光流逝，这种影响又像是过眼烟云。

　　明星的影响，是器层面的，往往是感官的刺激，这种影响是可替代的。

　　人们对明星，往往会喜新厌旧，尤其带有猎奇的心理。

　　英雄的影响，则是道层面的。

　　英雄的形象在人们心目中，是叠加的。

　　新的英雄出现，往往使得人们更加热爱以前的英雄。

　　正如雷锋的出现，我们会想起此前的张思德、董存瑞、黄继光、邱少云，等等。

　　人们对英雄的关注，往往侧重于英雄的思想与行为的共性。

　　毛主席是培养、哺育成千成万英雄的大英雄。

　　毛主席对历史的影响，理所当然就是英雄般的深度影响。

　　每当提及老英雄，我们就会想起毛主席。

　　每当有新的英雄产生，我们也会想起毛主席。

　　这是自然的反应。

　　英雄的想法，英雄的说法，英雄的做法，都和毛主席有关，因为那就是毛泽东文化。

　　在毛泽东文化氛围里，学英雄见行动，人人争做好人好事，不是很难的，是很容易的。

　　好人好事，易识别，易认可，易实践。

　　好人好事，也就成为社会风尚。

　　在毛泽东文化氛围里，先进分子遇强不弱，如遇到危险时，他们挺身而出，奋不顾身，勇往直前，所以他们能够战胜包括自然灾害在内的任何凶恶敌人。

　　同时，他们又是遇弱不强，越是弱势的人，越是会得到无微不至的关怀照料。这部电影《十二次列车》里，那位孕妇要生产，连负伤治疗的工人师傅都会让出自己救命的针剂。

　　这不是瞎吹，的的确确是那个时代人们的思维习惯和行为风范。

　　在毛泽东文化氛围里，做好事的人，好人做的好事，都会得到人们自觉地称赞。

　　扶正祛邪，关键是扶正，这是中国文化里圆满的圆的内在要求。

　　中医始终讲究扶正祛邪，且以调动人内在的正气为宗旨。

　　毛泽东文化在社会层面将这一点发挥得淋漓尽致。

　　毛主席纪念堂前的长龙队伍意味着什么?

　　亿万人民是在用中国最传统的方式，纪念自己的开国领袖。

　　其实，外国人对此看的相当清楚，因为这真是地地道道的中国文化现象。

　　什么叫自发?

　　什么叫市场?

　　什么叫人心向背?

　　什么叫秩序?

　　什么叫凝聚力?

　　什么叫有理想?

　　怎样才算讲道德?

　　如何才能守纪律?

　　这里都有深刻的生动的解读。

　　当毛泽东文化被淡化的时候，人们更加怀念他。人们始终忘不了他。这不得不让人承认，这也是毛泽东文化。如此文化现象，更让恨他的人更加害怕。他的思想，他的理论，在历史大变局里，就这样不断被人的认识理解所深化。人们切实从中得到了精神的升华。这就是我们看到的这几十年奇妙的道器变通之变——道与器的变与化。