|
——全球化时代中国诗词创作的思想方向
毛主席诗词是一本有字的天书，日复一日地阅读它，中国人将成为独立强大、顶天立地的精神勇士;毛主席诗词是一本无字的天书，等待每一个中国勇士，用他的信念、灵魂与生命，重新写下东方巨龙纵横四海、主导全球的精神传奇!
引言：毛主席诗词的伟大信念指示着中国诗词创作的思想方向
正文：毛主席诗词思想信念的当代启示
结语：日复一日地阅读毛主席诗词，中国人将成为精神勇士
引言：毛主席诗词的伟大信念指示着中国诗词创作的思想方向
毛主席的伟大，首先在于其思想信念的伟大，有什么样伟大的信念，就有什么样伟大的行动。同样，毛主席诗词(以下简称毛诗)就是毛主席思想信念的艺术展现，毛诗之所以独立千古、笑傲全球，就在于毛主席的思想信念是伟大的，它铸造了毛诗至正至大的灵魂。
诗如其人、言为心声，但再伟大的灵魂也不能离开他的民族之根——毛主席是中国人民最伟大的儿子，毛诗的人格魅力是中华民族精神魅力的伟大缩影，毛诗的心声代表了中华民族的伟大心声。
今天，毛主席身后的世界，历经沧桑巨变，已经进入了霸权主义主导的全球化时代。在这样的时代，拜金主义至上、洋奴主义泛滥、虚无主义甚嚣尘上、只知接轨不知设防的中国，正在遭受经济殖民、军事围堵、基因入侵、文化洗脑、心灵异化、精神压迫和制度演变等多重挑战。各种各样的危机包括严重的信仰危机、道德危机、文化危机等等，促使中国人民对于人民领袖的怀念渴望，与日俱增。以毛诗为主体的红歌运动，遍及神州大地。
学习毛诗，推进全球化时代的中国诗词创作，已经成为当代中国加强文化斗争和思想传播的战略需要。任何时代的诗词创作，都需要有其主流思想方向，毛主席虽已离我们而去，但是他的精神灵魂、思想信念永存于人世间，不复更灭!毛诗的伟大信念，依然蕴藏着中国人民神圣的精神之火，指示着中国诗词创作的思想方向。
我们学习毛诗，就是要在诗词艺术的天地里，与毛主席至正至大的精神灵魂重新相遇;就是要感悟毛主席至正至大的思想信念，给当代危机之中的中国带来什么样伟大的启示。
正文：毛主席诗词思想信念的当代启示
1、全球观：太平世界，环球同此凉热。
念奴娇·昆仑 1935年10月
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说? 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截?一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
横空出世的昆仑山，是中国形象的代表。诗中的欧美日，即是代言整个世界。毛主席剑裁昆仑分赠欧美日，就是要践行其终生之志——改造中国与世界，就是要让“太平世界，环球同此凉热”。毛诗的全球观，气象宏大、气魄沉雄，气势无可抵挡，他以独立强大的中国主体性精神为思想根基，开创了中国整合世界、主导全球的理想雄心。这是独立自主之中国国格的伟大开端，这是解放人类之中国信念的伟大先声!今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要重建这种整合世界、主导全球的理想信念，就是要重建这种独立强大的国格与人格。
2、反霸观：独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
七律·冬云 1962年12月26日
雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。
高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。
独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。
梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。
虎豹和熊罴分指美国霸权主义和苏联霸权主义。独立自主是中国的立国之本，反对霸权主义是中国的正义之源。毛主席领导的中国巨龙，不信邪，不怕鬼，文打、武打都很在行，令一切虎豹熊罴进退失据，威风扫地;与此相反，世界各国的反霸斗争倍受鼓舞，风起云涌。因此，反对霸权主义就是新中国最强大的精神基因。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席反对霸权主义的精神传统，就是要把反霸斗争进行到底。必须注意的是，霸权主义已经大力强化了它的欺骗、误导和演变能力，中国的反霸斗争亦要随之而变，对于很多全新课题(比如美帝发动的阴险隐蔽的生物战争)，做出针对性、战略性、革命性的回答。
3、宇宙观：丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
七古·送纵宇一郎东行 约1916年-1917年间
云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。
年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。
君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。
洞庭湘水涨连天，艟艨巨舰直东指。
无端散出一天愁，幸被东风吹万里。
丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。
沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。
管却自家身与心，胸中日月常新美。
名世于今五百年，诸公碌碌皆余子。
平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。
东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。
宇宙观是世界观的一部分，伟大的世界观往往建立在伟大的宇宙观之上，真正的伟人必有经天纬地之才、吞天吐地之象。毛主席就是这样的伟人，青年时代的他，以一句“丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。”(稊米，小米，比喻甚小。)将《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎。”的立象尽意、收放自如的宇宙精神，演绎为经天纬地、吞天吐地的豪雄诗风。毛诗的大气象，正是建立在这种无比深厚的中国传统哲学素养之上，其宇宙观尤从庄子之处得力最多。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要像毛主席一样继承中国传统哲学的伟大精神，就是要把中国传统哲学的宇宙意识与济世之志，融入到火热的现实斗争中来。
4、时空观：一万年太久，只争朝夕。
满江红·和郭沫若同志 1963年1月
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。要扫除一切害人虫，全无敌。
与以上主导全球、坚决反霸、吞天吐地的伟大信念相一致，毛主席的时空观，展现了时不我待、天地同力、冲击创造的极其强劲的生命意志与精神觉悟：“多少事，从来急;天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”在这样深具冲创精神的时空观观照下，中国革命已经推动全球云水共怒、风雷激荡，而中国革命的正义目标乃是要更进一步：“要扫除一切害人虫，全无敌。”今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席时空观的冲创精神，就是要把这种冲创精神发挥到改造中国与世界的艺术创造事业中来。
5、历史观：俱往矣，数风流人物，还看今朝。
沁园春·雪 1936年2月
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽;大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛主席是集合中华五千年文明史之精粹于一身的历史巨人，毛主席的精神源头，流淌着儒、释、道、法、墨、兵等各家思想的血液精华。读那么多古书、研究那么多古代案例的毛主席，反而得出了与中国几千年“圣皇创世”、“今不胜古”完全相反的结论，那就是：历史是人民创造的，“古不胜今”才是历史真实的潮流：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席的人民史观和进步史观，就是要把历史的伟大启示融汇到中国人民精神觉悟的洪流之中。
6、自由观：鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
沁园春·长沙 1925年
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮? 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
毛主席说：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。”人类对于自由的追求是强大而永恒的，大自然鹰击鱼翔、波澜壮阔的永恒自由，就是人类自由包括心灵自由的精彩写照：“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”更为可贵的是，心怀天下、经世致用的毛主席，并没有满足于“游物以乘心”的自我超越，而是将自由意志推向了“内圣外王”的精神顶峰与道德极致：“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席的内圣外王、经世致用的自由观，就是要把国家的独立自由与自我的独立自由贯通一气、互为支持与保证。
7、目标观：今日长缨在手，何时缚住苍龙?
清平乐·六盘山 1935年10月
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙?
“长缨”喻指工农红军，“苍龙”指蒋介石反动派。“今日长缨在手，何时缚住苍龙?”毛主席运用借喻的手法，以反诘的方式，在艰苦的长征即将结束之际，吹响了打倒蒋介石反动派的精神号角，表现出胸有成竹、稳操胜劵的革命气魄，宣示了豪气干云、坚定不拔的伟大目标。没有伟大的目标，是不能做出伟大的事业的——目标就是方向，目标就是力量。当然，历史在发展，时代在前进，目标也需要变化调整。今天，中国的目标就是要超越美国、问鼎全球!因此，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席的豪气干云、坚定不拔的伟大精神，在中国超越美国、问鼎全球的伟大征途上，贡献出无畏的思想、无阻的激情和无穷的力量。
8、人民观：唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
渔家傲·反第一次大“围剿” 1931年春
万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，前头捉了张辉瓒。 二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。
毛主席诗词之所以总是底气十足，震撼人心，是因为他的心里总是装着人民。为了人民，依靠人民，是毛主席无穷无尽的力量之源。“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。”(毛泽东《论联合政府》，一九四五年四月二十四日)“唤起工农千百万”的中国革命，最终在中国人民“同心干”的努力下，创造了中国革命胜利的历史，建立了新中国。新中国的名字是中华人民共和国，新中国的政府是人民政府，新中国的外交称作人民外交，新中国的军队叫做中国人民解放军——毛主席在新中国一切重要的、可能的领域，烙下了“为人民服务”这五个鲜红的大字，因为他热爱人民，相信人民，因为他的心里永远以人民的利益为第一。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席“为人民服务”的伟大信念，就是要成为服务中国人民根本利益的忠诚公仆。
9、革命观：宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
七律·人民解放军占领南京 1949年4月
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
龙盘虎踞今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
就在中国革命即将取得最后的胜利之际，国际上各大势力包括美苏两国因为各自的利益，都来奉劝毛主席，止步长江，与蒋介石划江而治。对此，毛主席的回答是：“打倒蒋介石，解放全中国!”“宜将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王。”在毛主席的心中，没有任何沽名钓誉之想，也不存在任何妇人之仁，有的就是正义战胜邪恶，有的就是革命打倒强权，而且要把革命坚决进行到底。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席把革命进行到底的伟大信念，就是要把新时代的革命目标确定为彻底打败美国霸权主义。
10、生死观：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
七律·到韶山 1959年6月
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
要奋斗就会有牺牲，要革命就要准备献出自己的灵魂、热血与生命——新中国的江山就是烈士鲜血染红的，“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”正是有了无数先烈的热血牺牲，方才铸就了新中国改天换地的伟大气象。我们这些深受先烈荫庇的共和国的子孙们，有什么理由害怕敌人，害怕热血，害怕牺牲呢?“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧!”(毛泽东《论联合政府》，一九四五年四月二十四日)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为中国人民利益而死，就比泰山还重;替美国霸权主义去死，就比鸿毛还轻。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要坚决弘扬不怕牺牲的英雄传统，就是要在历史的回顾与现实的对抗中，打造反对霸权、打败霸权的英雄主义的血脉气场。
11、意志观：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
忆秦娥·娄山关 1935年2月
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。
长征是红军不畏艰险、越挫越勇、勇往直前的意志宣言与精神之歌。“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”红军的钢铁意志在与大自然的对抗斗争中，找到了激情的共鸣与思想的飞越。精神是意志的火苗，意志是精神的熔炉。红军一往无前的精神与钢铁一般的意志，使它终将压倒一切敌人，而决不被任何敌人所屈服。今天，旧的长征已经成为历史的鞭策，新的长征还有很长的路需要走。中国的革命事业与建设事业还有很多困难，在面临这些困难的时候，我们要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气与信心。我们也要有打大仗、打恶仗的精神准备与意志储备，因为：“任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。”(毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，一九五七年二月二十七日)因此，全球化时代的中国诗词创作，就是要推动中国人的生命觉悟与思想飞越，就是要呼唤中国人的意志再造与精神复兴。
12、战争观：军叫工农革命，旗号镰刀斧头。
西江月·秋收起义 1927年9月
军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。 地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声暴动。
一位美国作家和诗人说过：“毛泽东的诗歌是一部具有高度政治军事性质的自传。”(保罗·安格尔：《革命的领袖 浪漫的诗人》，原载《毛泽东思想研究》1988年第3期)战争是毛主席政治生涯极其重要的一部分，也是他诗歌经常吟咏的核心。“军叫工农革命，旗号镰刀斧头。”劈头就讲红色军队的政治性质，它的内涵是工农革命，它的旗帜是斧头镰刀。继而诗中又揭示了战争背后所蕴含的阶级斗争的本质：“地主重重压迫，农民个个同仇。”毛主席认为，反抗压迫、反抗侵略的战争，是正义的战争，正义的战争其力量是很大的。战争就是政治，从古以来没有不带政治性的战争。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要坚决弘扬毛主席积极正义的战争观，就是要在思想上把中国安全的最大威胁，即美日军事同盟，作为中国对外战争的主要对象。
13、胜利观：红军不怕远征难，万水千山只等闲。
七律·长征 1935年10月
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
长征是一曲革命英雄主义的胜利之歌，它充满了藐视困难、压倒强敌的豪迈自如的理智与激情：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”新中国的历史也是一曲革命英雄主义的胜利之歌，它充满了敢于胜利、遇强更强的真理一样的自觉与自信：“我们应当在自己内部肃清一切软弱无能的思想。一切过高地估计敌人力量和过低地估计人民力量的观点，都是错误的。”(毛泽东《目前形势和我们的任务》，一九四七年十二月二十五日)今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要学习毛主席藐视困难、敢于胜利、遇强更强的胜利观，就是要以艺术的形式，发出大胆的预告：美国霸权主义不但是必须打败的，而且是能够打败的。“当着天空中出现乌云的时候，我们就指出：这不过是暂时的现象，黑暗即将过去，曙光即在前头。”(同上)
14、团结观：军民团结如一人，试看天下谁能敌。
杂言诗·八连颂 1963年8月1日
好八连，天下传。为什么?意志坚。为人民，几十年。
拒腐蚀，永不沾。因此叫，好八连。解放军，要学习。
全军民，要自立。不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。
不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼。奇儿女，如松柏。
上参天，傲霜雪。纪律好，如坚壁。军事好，如霹雳。
政治好，称第一。思想好，能分析。分析好，大有益。
益在哪?团结力。
军民团结如一人，试看天下谁能敌。
中国人民的利益需要人民军队的保卫，“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”(毛泽东《论联合政府》，一九四五年四月二十四日)依靠人民战争取胜的人民军队，与人民血肉相连、打成一片，这样的军队是人民自己的军队，这样的军队无敌于天下：“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”这是毛主席时代的中国强大的真正秘密。这个秘密早已是公开的，但是任何敌对国家都无法仿照建立中国军民团结一致的政治基础：“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律;他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”(同上)今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席军民一致的团结观，就是要把诗词艺术领域内的人民战争，发展为信息时代反霸心战的新高峰。
15、奋斗观：世上无难事，只要肯登攀。
水调歌头·重上井冈山 1965年5月
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。
青年毛泽东认为，奋斗是一种酣畅淋漓、无穷无尽的大快乐：“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。”中年毛泽东认为，工作奋斗就是要迎难而上，毫不退缩：“什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”(毛泽东《关于重庆谈判》，一九四五年十月十七日。)年过七旬、已近暮年、重上井冈山的毛主席，发出奋斗到底、必将胜利的慷慨赞叹：“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。”今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要继承毛主席快乐勇敢、迎难而上、拼搏到底的奋斗观，就是要为中华民族的实干崛起，吹响前进不止、奋斗不息的精神号角。
16、建设观：一桥飞架南北，天堑变通途。
水调歌头·游泳 1956年6月
才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫!
风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
一九五六年六月，已经年过六旬的毛主席，由武昌游泳横渡长江，“二小时飘三十多里”(毛泽东给黄炎培的信)，到达汉口。与大自然搏斗的结果是：“不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。”心情畅快的毛主席，对于中国人民正在修建的武汉长江大桥，即将战胜古人视为深沟大壕的长江天堑，发出了由衷的喜悦与赞叹：“一桥飞架南北，天堑变通途。”继而在诗尾，以神话般的浪漫想象，展现了新中国的建设者们治理长江的雄心壮志与豪迈激情。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要学习毛主席不畏险阻、改天换地的建设观，就是要为中国经济的现代化与全球化，擂鼓与高呼，吟咏与歌唱。
17、审美观：头上高山，风卷红旗过大关。
减字木兰花·广昌路上 1930年2月
漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。
此行何去?赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。
审美观是世界观的艺术投影，是在社会实践中形成的。一个人如何从审美的角度看世界，和其思想觉悟、政治信念、道德情感密切相关。审美观一般具有时代性、民族性和阶级性等突出特点。在毛主席诗词中，红旗是其最爱的意象，红色是其最爱的颜色，雄强壮美是其最爱的艺术风格：“头上高山，风卷红旗过大关。”“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。”“山下山下，风展红旗如画。”“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱。”“看万山红遍，层林尽染”“须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。”“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要弘扬毛主席雄强壮美的审美观，激发民族的自尊、斗志与活力，同时反对一切崇洋媚外的靡靡之音。
18、爱情观：寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。
蝶恋花·答李淑一 1957年5月11日
我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
骄杨就是指杨开慧。1930年11月14日，杨开慧被反动军阀杀害于长沙识字岭。二十多年后，毛主席写作了这首著名的爱情悼亡诗并解释强调：“女子革命而丧其元，焉得不骄?”杨开慧高洁勇武的生命，在悲壮深婉与浪漫奇异双重境界的交织下，奏响了革命者超凡脱俗、忠贞不渝、阳刚劲拔的千古情歌：“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”这不仅是对妻子的深情挽歌，更是对革命先烈殉道者的衷心赞叹与无尽怀念。今天，全球化时代的中国诗词创作，在爱情题材写作上，就是要继承毛主席超凡脱俗、阳刚劲拔、革命到底的爱情观，就是要将小我的爱情提升到大我的境界，提升到同心同德、同志同力的革命的、觉悟的境界，就是要将炽热如火但却可能狭隘封闭的爱情，投入到建设祖国、保卫祖国的时代洪流中。
19、防修观：今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
七律·和郭沫若同志 1961年11月17日
一从大地起风雷，便有精生白骨堆。
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
“孙大圣”借喻真正的马克思主义者，“妖雾”借喻以苏联为首的国内外修正主义思潮和势力。修正主义披着马克思主义的外衣，实际上是站在真正的马克思主义的对立面，是马克思主义最阴险的敌人。苏联的修正主义将苏联社会主义引向了社会帝国主义的歧路，最终在美国的和平演变下不战而降、轰然解体。中国的修正主义否定马克思主义的普遍真理，否定毛泽东思想的正确指导，膜拜美国、接轨美国、追随美国，将中国引向软弱、沉迷、腐败的深渊。所以，毛主席“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”的呐喊警示，仍然有着强烈的时代意义。今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要重拾毛主席大棒除妖、澄清万里的防修观，就是要用一切坚固国人思想、改造国人精神、激发国人志气的艺术手段，捍卫人民的江山永不改其鲜红的中国底色。
20、栋梁观：永不灭，新苗茁壮，势与天接。
忆秦娥·悼念周恩来同志 1976年1月
山河咽，拭泪无语心欲裂。心欲裂，顿摧栋梁，痛失人杰。
江山如画忆丹心，宏图遗愿永不灭。永不灭，新苗茁壮，势与天接。
周恩来是毛主席的左膀右臂，是党和国家的擎天栋梁。周恩来的逝世，对于已经进入生命倒计时的毛主席来说，其打击无疑是深刻而巨大的。在山河同悲、心魂欲裂的氛围中，毛主席回忆战友，他们的碧血丹心、宏图遗愿，与日月齐光，与天地同在，永远不灭!“永不灭，新苗茁壮，势与天接。”这是暮年的毛主席，向他所热爱服务一辈子的中国人民，发出的最高的希望与最后的呼唤!我们没有任何理由回绝毛主席的希望与呼唤，一棵大树倒下去，千千万万棵小树苗长起来!今天，全球化时代的中国诗词创作，就是要歌颂毛主席、周总理等老一辈革命家，为人民鞠躬尽瘁，做国家擎天栋梁——就是要鼓励与呼唤千千万万棵小树苗，快一些长起来，壮起来——因为我们是毛泽东思想培育的有激情、有正气、有能量的种子，我们也要勇于做国家的栋梁。
结语：日复一日地阅读毛主席诗词，中国人将成为精神勇士
需要补充说明的是，首先，毛主席诗词的思想信念是极其丰富而深刻的，远非本文所能穷尽表达。其次，在一首诗词中同样的思想信念，有时可能还出现在另外的诗词里，限于篇幅以及考虑到文章形式的整齐和读者阅读的方便，本文就没有加以必要的展开。最后，本文以研究毛主席诗词的思想观念为目标，希望为全球化时代中国诗词创作思想找到准确的定位、起飞的跳板与前进的方向，故对于毛主席诗词艺术特点的方方面面，基本上没有做任何探讨。
实际上，正确的思想信念是人与艺术的灵魂，没有正确的思想信念就等于没有灵魂。今天，重重危机压迫下的中国人的灵魂再造，可以从毛泽东思想那里得到最好的启示;为中国的现代化与全球化，擂鼓与高呼，吟咏与歌唱的，中国诗词的灵魂再造，乃至中国艺术的灵魂再造，也可以从毛主席诗词那里得到最好的启示。
毛主席诗词是一本有字的天书，日复一日地阅读它，中国人将成为独立强大、顶天立地的精神勇士;毛主席诗词是一本无字的天书，等待每一个中国勇士，用他的信念、灵魂与生命，重新写下东方巨龙纵横四海、主导全球的精神传奇! |