( 十七 )

　　中国出现的暂时困难局面，使一些人否定大跃进、人民公社​，对社会主义产生怀疑，认为小生产方式能解决现实问题。农村中出现包产到户，分田单干的现象。毛泽东敏锐地认识到，这是资本主义复辟、修正主义思潮地反映，是共产党人官僚主义作风和思想堕落腐化的表现。指出：社会主义国家经常会生长资本主义因素。有些共产党员挂了党员的招牌, 实际上是资产阶级分子，这不是多数，但有一部分是如此，搞投机倒把、贪污盗窃、铺张浪费。他们是为个人服务，而不是为群众服务。因此，坚定走社会主义道路，在全社会开展社会主义思想教育运动被提到议事日程，势在必行。1963年2月11至28日，中共中央在北京召开工作会议。会议决定在农村进行以“四清”(清理帐目、仓库、财物、工分;后来发展成清理政治、经济、组织、思想)为主要内容的社会主义教育运动，在城市开展“五反”(反对贪污盗窃、投机倒把、铺张浪费、分散主义、官僚主义)运动。5月，毛泽东在杭州主持制定《关于当前农村工作中若干问题的决定(草案)》(即前十条)。

　　毛泽东从他坚定共产主义信念，投身革命之日起，就立志把中国建设成社会主义制度的国家，忠贞不渝地相信社会主义公有制一定能战胜资本主义的私有制;一如既往地带领中国人民昂首阔步地行进在社会主义革命和建设的征途。在向外宾介绍中国革命的经验时，指出：革命是往返曲折的，不是笔直的。失败，胜利，又失败，又胜利，直到最后胜利;后退，前进，再后退，再前进，直到最后胜利。(参见《毛泽东年谱》第五卷第207页)毛泽东以他一以贯之的拼搏奋斗精神鞭策自己、鼓舞人民。因为社会主义道路不是一帆风顺，它同社会主义革命一样同样会有曲折坎坷，同样需要艰苦奋斗。他在介绍中国革命失败和胜利的经验时指出：如果中国革命的经验可以参考的话，不仅仅是正面的，而且还有失败的经验，重要的是失败的经验。在谈到中国革命斗争时，他说：我们跟蒋介石和日本一共打了二十二年，主要一条经验是，要同群众结合起来。什么时候跟群众合作得好，我们就得到发展;什么时候脱离群众，我们就犯错误，就失败。如果说我们有些成绩，那是人民的。我们的领导是从群众中来的，要向人民学习。人民向我们提供意见，我们按照人民的意见办事。我们如果犯了错误，就是因为脱离了群众;我们纠正了错误，就是因为听了群众的话。(以上参见第215-217页)因为相信和依靠人民群众，对他们进行耐心细致的思想教育，把他们引到社会主义道路上，这是非常必要的。他指出：“社会主义教育是一件大事”，“特别要注意分步骤的方法，试点的方法和团结大多数，孤立极少数的政策。”(参见第220页)社会主义教育的要点，就是阶级、阶级斗争，社会主义教育，“四清”，依靠贫下中农，干部参加劳动这样一套。要使阶级斗争和社会主义教育有利于生产，“四清”、“五反”的结果，一定会有利于增加生产。针对山西昔阳的材料说，那是一个山区县，很穷。越穷就越要搞社会主义。这就是毛泽东倡导的大寨精神。(第222-224)

　　反对修正主义，坚持马列主义，提高党员干部的纯洁性，肃清抵制资产阶级思想流毒，坚定走社会主义道路的理想信念是社会主义教育运动的出发点。修正主义是资产阶级的产物和代言人，他们否认马列主义阶级斗争的根本思想，否认阶级的存在，其目的就是欺骗广大人民群众，推行资产阶级的一套。其结局必然是少数精明能干的人见机而为，大富大贵，多数老实善良的弱势群体无所适从，为了起码的生存痛苦挣扎。社会不公，邪恶当道，私欲膨胀，两极分化，就这样恶性循环。还有什么社会主义，共产主义的理想信念，还有什么为人民服务的根本宗旨!正如毛泽东所说：“要反修正主义。要不这样搞，地富反坏就要反攻倒算，投机倒把分子也要猖狂起来，不出修正主义才怪。”他在一份材料的批语中写道：“阶级斗争、生产斗争和科学实验，是建设社会主义强大国家的三项伟大革命运动，是使共产党人免除官僚主义、避免修正主义和教条主义，永远立于不败之地的确实保证，是使无产阶级能够和广大劳动群众联合起来，实行民主专政的可靠保证。不然的话，让地、富、反、坏、牛鬼蛇神一齐跑了出来，而我们的干部则不闻不问，有许多人甚至敌我不分，互相勾结，被敌人腐蚀侵袭，分化瓦解，拉出去，打进来，许多工人、农民和知识分子也被敌人软硬兼施，照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。请同志们想一想，这是一种多么危险的情景啊!”毛泽东目光如矩，洞察深远。这同解放前夕召开的党的七届二中全会提出的“两个务必”的精神一脉相承。警钟长鸣，言犹在耳。他进一步指出 ：“这一次社会主义教育运动是一次伟大的革命运动，不但包括阶级斗争问题，而且包括干部参加劳动的问题，而且包括用严格的科学态度，经过试验，学会在企业和事业中解决一批问题这样的工作。看起来很困难，实际上只要认真对待，并不难解决。这一场斗争是重新教育人的斗争，是重新组织革命的阶级队伍，向着正在对我们猖狂进攻的资本主义势力和封建势力作尖锐的针锋相对的斗争，把他们的反革命气焰压下去，把这些势力中间的绝大多数人改造成为新人的伟大的运动，又是干部和群众一道参加生产劳动和科学实验，使我们的党进一步成为更加光荣、 更加伟大、 更加正确的党，使我们的干部成为既懂政治、又懂业务、又红又专、不是浮在上面、做官当老爷、脱离群众，而是同群众打成一片、受群众拥护的真正好干部。这一次教育运动完成以后，全国将会出现一种欣欣向荣的气象。”(参见第226-227页)毛泽东胸怀开阔，视野远见，自信乐观的精神鼓舞人心。

　　“人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”毛泽东从辩证唯物主义的认识论出发，总结得出精神变物质，物质变精神的结论。“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。”(《毛泽东文集》第八卷《人的正确思想是从哪里来的?》)毛泽东思想通过社会实践和历史的检验日臻完善，为毛泽东精神增添了新的内涵与活力。

　　总结经验，提高认识，坚持真理，修正错误是探索中国社会主义道路的曲折过程。毛泽东在一次接见朝鲜科学院代表团时说过这样一段感触颇深的话：“我们在这个国土上呆了几十年了，我们自己还不很了解。我们在工作中犯了许多错误，有很大的盲目性。无论在自然科学方面还是在社会科学方面都有盲目性。”(参见《毛泽东年谱》第五卷第257页)在另一次接见外宾时又说：“我们有两种经验，错误的经验和正确的经验。正确的经验鼓励了我们，错误的经验教训了我们。”在谈到斯大林问题时说：“正、反两面的历史经验，只要是总结得正确，合乎历史实际，而不加以任何歪曲，对于一切共产党人，都是有益的。”(以上参见第263-265页)从这里不难看出，毛泽东的精神世界坦坦荡荡，光明磊落。在建设社会主义的征途中时刻小心翼翼，提高认识，纠正错误，校正方向，没有一丝懈怠。毛泽东在总结正反两方面经验之后，强调干部参加劳动的重要性和深远意义。因为解放十几年来，一些党员干部脱离实际，脱离劳动人民，官僚主义作风，资产阶级思想日益严重，他们骑在人民头上作威作福，忘掉了为人民服务的宗旨，丢掉了艰苦奋斗的精神，实质上堕落成资产阶级的帮凶，修正主义的代言人。及时开展社会主义教育运动不仅仅是为了教育群众，更是为了教育党员干部。他把干部参加劳动提高到“是保证不出修正主义的根本问题”来考虑。就在这个时期，毛泽东向全国提出“向雷锋同志学习”的号召。

　　雷锋，湖南省长沙市人，中国人民解放军战士。生于1940年12月18日，1962年8月15日因公殉职，年仅22岁。在他短暂的一生中，他把有限的生命投入到了无限的为人民服务之中。雷锋精神，是毛泽东倡导全心全意为人民服务的共产主义精神。是白求恩毫不利己专门利人精神在新时代的表现。他在平凡的工作中为社会主义和共产主义奉献了自己的青春和力量。他克己奉公、助人为乐、艰苦朴素、锐意进取的美德成为时代精神的楷模。雷锋的光辉形象和宝贵精神推动着社会主义建设和社会主义教育运动地蓬勃开展。雷锋精神具体表现在他具有全心全意为人民服务的思想，爱憎分明的阶级立场，大公无私的共产主义风格，艰苦朴素的秀良作风，毫无私心帮助别人的高尚品德，勤奋好学的革命精神。在谈到向雷锋学习时，毛泽东指出：学雷锋不是学他哪一两件先进事迹，也不只是学他的某一方面的优点，而是要学他的好思想、好作风、好品德;学习他长期一贯地做好事，而不做坏事;学习他一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学雷锋要实事求是，扎扎实实，讲究实效，不要搞形式主义。不但普通干部、群众学雷锋，领导干部要带头学，才能形成好风气。(参见上书第207页)雷锋精神最本质的方面就是毫无资产阶级极端利己主义的私心杂念，自觉地把自己升华到忘我的精神境界，严于律己，对同志象春天般的温暖，真正践行毛泽东倡导的“对工作极端地负责任，对同志对人民极端的热忱”“毫无自私自利之心的精神”，成为“一个高尚的人、一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”(《毛泽东选集》第二卷《纪念白求恩》)雷锋，就是这样一个具有共产主义精神的英雄代表。而具有这种精神的英雄集体则是南京路上的好八连。

　　雷锋精神与好八连精神是毛泽东精神的具体体现和组成部分，他们充实了毛泽东精神的丰富内涵。

　　1963年4月25日，国防部批准授予1949年5月进驻上海市南京路的中国人民解放军某部八连“南京路上好八连”的光荣称号。该连身居闹市14年，一尘不染，勤俭节约，克己奉公，热爱人民，助人为乐，赢得了广泛的声誉。毛泽东闻讯后于8月1日写下《杂言诗•八连颂》：“好八连，天下传。为什么? 意志坚。为人民，几十年。拒腐蚀，永不沾。 因此叫，好八连。解放军，要学习。全军民，要自立。不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼。奇儿女，如松柏。上参天，傲霜雪。纪律好，如坚壁。军事好，如霹雳。政治好，称第一。思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪?团结力。军民团结如一人，试看天下谁能敌。” 该诗是一曲中华“奇儿女”的英雄赞歌，是向资产阶级修正主义的宣言书。八连置身上海“十里洋场”的南京路，这里灯红酒绿，轻歌曼舞，靡靡之音，香气四溢，充满了巨大的诱惑，布满了陷阱，是一个黑色大染缸。八连战士在穷苦中长大，出入枪林弹雨，面对繁华闹市，他们能一尘不染吗?在这没有硝烟的战场能打胜仗吗?毛泽东在解放前夕曾经说过：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”同时指出：“中国的革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”(《毛泽东选集》第四卷《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》)谆谆教诲，言犹在耳。十几年来，八连指战员谨记毛泽东的警示，意志坚定，牢记为人民服务的根本宗旨，真正做到拒腐蚀，永不沾。他们缝补旧衣破袄，脚穿自编草鞋，甚至自己开荒种地。就这样，他们挺过来了，粉碎了敌人的预言，顶住了资产阶级的香风熏陶，他们在和平环境中战胜了资产阶级糖衣炮弹地进攻。他们象参天的松柏傲视霜雪，不怕压迫、不怕刀戟、不怕鬼魅、不怕帝贼，具有蔑视一切的大无畏英雄气概。他们保持了人民军队纪律优良的传统，有一身过硬的军事本领，牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，有听党指挥的高度政治觉悟。他们不愧是用马列主义、毛泽东思想武装起来的人民解放军，具有坚定的理想信念和敏锐的嗅觉，能识别香花和毒草。“军民团结如一人，试看天下谁能敌”毛泽东诗词高度概括和赞颂了南京路上好八连具有的永远保持艰苦奋斗的优良作风，社会主义思想的道德品质，以及共产主义的崇高精神。

　　在中国面临帝国主义及其修正主义挑战，资产阶级势力猖獗，社会主义信心动摇，官僚主义风气蔓延，人民生活还比较困难的时刻，毛泽东及时向全国发出“向雷锋同志学习”的伟大号召，树立南京路上好八连的英雄形象，这对于开展社会主义教育运动，坚定理想信念，战胜艰难困苦，保持革命本色，反击资产阶级修正主义，全心全意为人民服务，一心一意进行社会主义建设，无疑会产生巨大的精神力量和推动作用。

　　1963年12月6日，罗荣桓同志病逝。他是中国无产阶级革命家，中国人民解放军的卓越领导人，十大元帅之一​。毛泽东作《七律•吊罗荣桓同志》：“记得当年草上飞，红军队里每相违。长征不是难堪日，战锦方为大问题。斥鹦每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。君今不幸离人世，国有疑难可问谁?”罗荣桓逝世后，在一次中央工作会议开会前，毛泽东提议大家起立为罗荣桓同志默哀。默哀后，他说：罗荣桓同志原则性强，表里如一，对党忠诚，对党的团结起了很大的作用。在参加追悼会时，毛泽东又说：罗荣桓是很有原则性的人，他对敌人狠，不肯背后议论人。一个人十年如一日，忠于党的路线，很不容易。他一生不说假话，有原则精神，值得我们学习。叶剑英元帅也曾写悼诗盛赞：“毕生战斗明敌我，人类庄严一典型”。毛泽东诗词寄托了作者对逝者的哀思，对战友的赞誉。罗荣桓一生光明磊落，坚持原则，待人“老实”。从秋收起义到全国解放，追随毛泽东忠贞不渝。诗人满怀深情地吟唱“君今不幸离人世，国有疑难可问谁?”是对他最充分地肯定。诗人曾说，“同我一辈子共事的人，只有罗荣桓。”当时，中国正在反对修正主义，防止资本主义复辟，进行社会主义教育运动，正需要象罗荣桓一样坚定的共产主义战士，坚持理想信念，勇于向形形色色的资产阶级倾向斗争，赤胆忠心地将革命进行到底。“斥鹦每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非”是对国际国内复杂形势地形象描述。国际上，帝国主义与修正主义沆瀣一气，反华大合唱甚嚣尘上;在国内，敌对势力蠢蠢欲动，一些党的干部贪图享乐，官僚主义严重，理想信念动摇。诗人感叹之余，更加感到罗荣桓坚持原则，爱憎分明的执着精神的难能可贵，更加增添对战友的怀念之情。毛泽东诗词是对罗荣桓高风亮节，无私无畏的人格地追思，更是对共产党人应该具有的坚持原则，敢于斗争的大无畏精神地呼唤。

　　诗人不久又写成新的诗篇，同样充满战斗激情。《贺新郎•读史》：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。 一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄蹯流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”毛泽东诗词总是惊世骇俗，高度精炼。“人猿相揖别” 将人类社会从猿到人的历史进程一句概括，没有任何拖泥带水，气势非凡。“上疆场彼此弯弓月”把人类社会从原始社会到阶级社会的历史形象地告诉人们：人类社会的历史就是一部充满血腥斗争的历史。而正是这种斗争又推动了历史向前发展。诗人感叹“一篇读罢头飞雪”，穷尽一生才悟出一些道理：反动统治阶级总是欺骗人民，污蔑被压迫阶级对剥削统治阶级起义反抗的壮举是盗匪。但是，“有多少风流人物?”盗跖庄蹯，陈胜吴广，奋起反抗，千古流誉，谱写了一曲曲奋斗不屈的赞歌。不能洞察人类社会斗争历史真相，是不能把握前进方向的;否认阶级斗争观点的人不是真正的马列主义者。“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的就叫做历史的唯物主义，站在这个观点反面的是历史的唯心主义。”(《毛泽东选集》第四卷《丢掉幻想，准备斗争》)这与诗人倡导的“生产斗争，阶级斗争，科学实验”三大革命精神一脉相承。短小诗篇，巨大容量。“人民，只有人民才是创造历史的真正动力”，不是什么“三皇五帝”。相信和依靠广大人民群众，走共同富裕的社会主义道路，才是正确地选择。诗词抒发了毛泽东对理想前途充满信心的壮烈情怀。同时给人巨大的精神鼓舞。

　　毛泽东诗词是作者心路历程地真情写照，也是时代斗争风云地全景反映。诗人在各地巡视中强调：搞社会主义要有科学种田，苦干实干，集体经济，多种经营的精神。在周扬《哲学社会工作者的战斗任务》一文的批示中指出：“怎么有些人会从革命的、科学的社会主义学说的拥护者，竟然堕落到反革命的、反科学的修正主义道路上去呢?其实一点也不奇怪。世界上无论什么事物，总是一分为二。学说也是这样，总是要分化的。有革命的、科学的学说，就一定会在其内部的发展过程中产生它的对立物，产生反革命的、反科学的学说。因为现在社会有阶级的分裂”。“科学和科学史本身，就是说明这种对立统一、对立斗争，因而得到发展的”。“真正的革命家，真正的无产阶级革命战士，真正的马克思列宁主义者——战斗的唯物主义者是大无畏的，是不怕孤立的，是不怕反动派和修正主义者咒骂的。”(《毛泽东年谱》第五卷第284页)在谈到哲学问题时又说：任何社会，无论今天和将来，都是一分为二的，总是由矛盾推动社会发展，在现阶段，是阶级斗争推动社会前进。(第320页)他还指出：只搞生产斗争，科学实验，而不抓阶级斗争，人的精神面貌不能振奋。(第335页)他进一步指出：在中国还有黑暗面，就是还存在社会主义和资本主义两条道路的斗争，在政治经济文化上，谁战胜谁的问题都还没有解决。(第315页)对《戏剧报》的倾向提出批评说，尽是宣传牛鬼蛇神，大量封建落后的东西，社会主义的东西少，帝王将相，才子佳人。(第291页)在一篇批示中指出：“社会经济基础已经改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题。这需要从调查研究着手，认真地抓起来。许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”(第294页)人们对许多问题不知是视而不见，还是熟视无睹，毛泽东总是独具慧眼，敏锐细致，远见透彻，使人难以适从。他的谈话、批示、文章是对他的诗词的最好注释，也更能窥见他的内心深处。

　　上述两首诗词，正是诗人七十寿诞前后写成的作品。在民主人士提出为毛主席祝寿问题的报告中批示：“两种形式都不搞，现在不搞，今后不搞，永远不搞。”在延安时期就有人提出为毛主席祝寿的问题，毛泽东一概拒之。他最反对个人崇拜。建议将“主席”改为“毛泽东同志”，将职务称号一律改为姓名加同志的称号。并指出，官职称号沿用了几十年，不象样子，引起一些官僚主义作用。官长同士兵之间，上级同下级之间，造成了某些不自然和某些隔阂，建议坚决改过来。(参见第302页)有外宾谈到毛泽东是世界上最伟大的政治家和革命思想家时，毛泽东说：我没有什么伟大，我和你们一样。我们是站在人民之中，不是站在人民之上。我们是劳动人民的儿子，不是剥削者的儿子，不能摆官僚架子。(参见第313页)我年纪大了，能做点工作，看看同志们，就是幸福。雷声大，雨点小，有名无实不好，我不喜欢做一个这样的人。(第295页)他还准备不当党的主席、不当领袖，不要终身制。“我说订个十年计划，我七十一了，只能有五年计划，以后交给刘少奇同志、周恩来同志和邓小平同志。”(第332页)从上述批示、谈话中，人们清晰地看到毛泽东心胸开阔，毫无私心杂念，全心投入反对修正主义，防止资本主义复辟，建设社会主义的思考谋划之中，殚精竭虑，夙夜在公。

　　在伟大的社会主义建设征途中，中国人民又创造了大寨精神，大庆精神​，红旗渠精神，它们成为毛泽东精神的组成部分，更加充实了毛泽东精神的内涵。 毛泽东认为大寨自力更生，艰苦奋斗改变穷山坡为米粮川的事迹，体现了党的优良传统得到发扬，反映了广大农民要求摆脱贫困生活的强烈愿望，是发挥社会主义集体协作力量的典型。大寨成为农业战线的一面旗帜，它与毛泽东精神极度吻合：自力更生，艰苦奋斗，治山治水，实干苦干，干部参加劳动，克服官僚主义，避免修正主义，坚定走社会主义共同富裕的康庄大道。他强调，“要自力更生，要象大寨那样。农业主要靠大寨精神。”后来，周恩来总理在《政府报告》中又提出要学习大寨大队“坚持政治挂帅，毛泽东思想领先的原则。自力更生，艰苦奋斗的精神。爱国家，爱集体的共产主义风格。”同时提出工业学大庆。

　　大庆油田是根据我国独立自主的科学理论进行勘探发明的，是在我国最困难的时期，最恶劣的条件下，最艰巨的环境下依靠大庆工人，发扬自力更生，艰苦奋斗的拼搏精神建成的。大庆油田会战的胜利，结束了中国人靠“洋油”过日子的时代，粉碎了帝国主义在经济上封锁中国的企图，大长了中国人民的志气。以王进喜为代表的大庆工人吃苦耐劳，公而忘私，使大庆成为工业战线的一面旗帜。毛泽东随后发出号召“要鼓起干劲，学习解放军，学大庆。”大庆精神同大寨精神一样，成为自力更生，艰苦奋斗的革命精神的光辉标志。

　　红旗渠所在地林县位于太行山东麓，光岭秃山，水贵如油。穷苦人民世代挣扎在饥寒交迫之中。1960年，在自然灾害的困难时期，林县人民响应毛泽东大兴水利建设的号召，宁愿苦干而不愿苦熬，发扬自力更生，艰苦奋斗，无私奉献，团结协作的精神，创造了红旗渠的人间奇迹。勤劳勇敢的林县人民凭借一锤一铲两只手，苦战十个春秋，在太行山悬崖峭壁上开凿出一条“惊天地，泣鬼神”，全长70.6公里的人工天河——红旗渠，彻底改变了农田缺水的困境，农田丰收，农民生活得到极大改善。被人民称为“生命渠”，“幸福渠”。红旗渠精神也就是愚公移山精神，彰显了中国人民吃苦耐劳，不屈不饶，奋勇拼搏的民族精神，成为毛泽东精神新的内涵和坐标。

　　雷锋精神、好八连精神、大寨精神、大庆精神、红旗渠精神，是社会主义精神的具体体现，是毛泽东精神的重要组成部分。它一方面反映了党员干部脱离官僚主义，吃苦在前，享乐在后，保持廉洁奉公，艰苦奋斗的优良传统，发扬为人民服务而无私奉献的革命精神;另一方面，体现了人民群众在党的领导下对社会主义建设的空前革命热情和冲天干劲，以及对社会主义美好生活的热切向往和执着追求。因此，社会主义精神体现了团结协作，无私奉献的本质特征。这种精神凝聚的党心民心，对推动社会主义建设将产生巨大的能量，它是永久而无法估量的。

　　(待续)

　　2016.1. f.y