——在杨柳铺乡复兴村《中华文化复兴论坛》上的第一次讲课
湖南省慈利县杨柳铺乡党委副书记 向新春
(2017年6月13日)
在杨柳铺这个山清水秀、生机盎然、风水荡漾、龙凤呈祥、人杰地灵、英才辈出的地方，华岳、复兴、康庄等村名显示大气，龙跃、荷峪、荷叶、宝景等村名充满灵气，尤其是“复兴”这个村名取得好，体现了大气与灵气的结合、家庭与民族的统一、个人与国家的连接，饱含着深意，寄托着期望，与习总书记提出的实现中华民族伟大复兴的中国梦一脉相承、融为一体。这是杨柳铺乡党委决定在复兴村建党建示范点、办复兴大论坛的初衷，我们完全可以依托“复兴”两个字大做文章、做大文章，点神来之笔，绘绚丽之梦。
我们复兴人的梦，就是中国梦。中华民族伟大复兴的中国梦包括三个方面：国家富强(经济发达、军事一流)、民族振兴(文化复兴、科技创新、信仰振兴、制度先进)、人民幸福(身体健康、生活富裕、共同觉悟、文明有礼、当家做主)。习总书记说， 中国梦是中国长远奋斗目标与中华儿女个人梦想的高度统一，归根到底是人民的梦。我们谈中华民族的伟大复兴，就是要让广大人民群众有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的生产生活环境，让我们的新一代能成长得更好、工作得更好、生活得更好，这就是我今天围绕该主题进行讲课的原因和动机。
一、为什么要大力倡导中华文化复兴
政治是统帅、是方向，经济是根本、是基础，文化是动力、是能量。中国梦追求的复兴，是软实力与硬实力的高度统一，不仅是物质文明硬实力的复兴，更是精神文明软实力的复兴。振兴中华民族，除了政治独立、经济崛起、科技进步外，文化复兴是最重要、最根本的内容，因为文化是民族精神的具体特征，是人心汇聚的真正载体，是现代信仰的根本源泉。可以说，探讨文化复兴是当前全国文化思想界的最重要议题，是推进“一带一路”建设的最现实命题，是实现中华民族和平崛起的最迫切课题，正在日益受到国家的重视，得到民间的认同。放眼世界，中国与古代埃及、巴比伦、印度并称为世界四大“原生文明”。但是，由于外来文化的人侵，古代埃及、巴比伦、印度文明在公元前后先后消亡，成为失落了的文明。唯独中华文明，历经五千年的深厚积淀，饱受数千年的内忧外患，始终屹立不倒，历久弥新，成为人类文明史上的奇迹。因此，大力倡导中华文化复兴，既是全体中国共产党党员的责任之所在，也是全体中华儿女的使命之所归，更是中华民族引领世界文明潮流的基石之所依，具有很强的现实性、针对性、紧迫性。
一是人类世界纷争不断。一方面，战争在逼近。当前，世界持续动荡，从伊拉克到阿富汗到利比亚到乌克兰到阿拉伯之春到叙利亚，战火纷飞，战乱不断。虽然我们中华大地和平安定，但是以后呢?斗争可能会很快到来，甚至会非常激烈。当今世界上有核国家拥有的核武器如果同时爆炸的话，地球表面的生物将被毁灭三十次!各国的生化武器、基因武器如果启用，那简直会让人类生不如死、痛不欲生。大国之间的矛盾一旦激化，甚至某国的核弹控制系统出现失控，误发一枚核弹头出去都会立即引发核战争!大家了解一下朝鲜半岛目前的严峻形势，就知道这并不是杞人忧天，要朝鲜放弃核武器开放，纯粹是痴人说梦，这关系到金正日政权的生死存亡;要美国主动放弃工业霸权、科技霸权、金融霸权、军事霸权和文化霸权，退出世界霸主地位，让中国实现和平崛起，纯粹是一厢情愿，这在人类历史上还没有过先例。第三次世界大战是否会爆发，人类是否会自我毁灭，今后几年将是一个关键时间拐点。另一方面，资源在争夺。人类无限制地向大自然索取，造成资源枯竭、环境污染、气候变暖，现在世界各国争夺资源的斗争越来越激烈，新崛起的国家对资源的需求越来越强烈。以石油为例，在有石油储藏的地方，世界强国都通过武力或咄咄逼人的外交提出开采石油的要求：在海湾、在里海、甚至在西非。作为规模超过美日之和的世界制造业大国，中国每年的油气缺口是非常大的，资料显示大约6成左右的油气需要依赖国外进口。可喜的是，我国南海北部神狐海域的可燃冰开采点自2017年5月10日正式出气至今，已累计产出超12万立方米甲烷含量高达99.5%的天然气。此次试开采成功，标志着中国在这一领域的综合实力达到世界顶尖水平，将会是继美国引领页岩气革命之后，由我国引领的天然气水合物革命，有望推动整个世界能源利用格局的改变。
二是人类精神盲目夜游。一方面，欲壑难填。个人主义、自由主义、拜金主义、功利主义等学说主导世界，主导社会，主导人生，把人的欲望放大至无以复加的地步，使人类深陷物欲之中而忘记生而为人的真正意义。这种完全追逐物欲的文化，造成人类自私、贪婪、攀比，使得个体与个体之间、国家与国家之间，弱肉强食、恶性竞争，让人们只知道唯钱是图、唯利是图、投机钻营、放纵欲望、追求享乐，全然不顾及他人、集体、社会、国家的利益，甚至达到肆无忌惮、登峰造极的地步，致使人类精神空虚、道德伦丧。另一方面，恶搞成风。长期以来，西方势力有计划地对华展开文化精神摧毁战，组织职业写手日夜编撰着成千上万个专门针对中国的新型精神文化“毒品”。这些别有用心的文章和段子，“恶搞”历史、领袖、英雄、模范，骂中国、骂祖先、骂圣贤、骂华人，并通过国际资本背景控制的网络平台以及精心打造的导师、偶像和大V在中国社会广泛传播，企图摧毁中国人的国家自信、道路自信、制度自信、民族自信、文化自信、政治自信和个人互信，导致文化认同危机的蔓延，使一些曾经具有严肃意义的概念正逐渐被抛弃，留下的是荒诞不经的调侃、诋毁和中伤。在他们的笔下，先行者的崇高与超越，殉道者的悲壮与执着，思想界的深沉与睿智好像都失去了价值，致使我们的民族文化、社会主义核心价值观和民族信仰现状等面临前景堪忧、节节退让的局面。究其原因，问题在思想混乱，实质在理论空洞，根子在教育缺失。
三是人类信仰偏离本位。一方面，外来宗教加紧渗透。近年来，西方敌对势力对外进行意识形态渗透的重心开始转向“以宗教自由为基石”的人权。基督教的“普世价值”不断被抽象化，成为西式民主制度的图腾，成为国际舞台上“新干涉主义”的武器。目前，外来宗教团体通过在我国境内非法建立和发展宗教组织、活动据点等，尤其是在广大青年人中间大肆传教，企图改造并同化中华民族的道德观念、精神信仰乃至文化根基。随着现代互联网的迅猛发展，宗教渗透势力不仅通过在大街上、校园内、商场里等公众场合传教，还通过家庭教会传教，大大加快了在中国进行宗教渗透的步伐。另一方面，本土宗教面目全非。当今一些旅游景点庙宇中的所谓和尚、道士、尼姑，坐在庙堂上，装模作样、道貌岸然，六根不清净，世俗不超脱，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗;坐在教坛上，信口雌黄、胡言乱语、装神弄鬼、惑乱人心。一些这样那样的修道者，不敢面对现实生活，生活糟糕，精神封闭，以为修修法，打打坐，念几句咒语，就可以证得大道，真是梦想天开，荒唐透顶，无聊至极。一些所谓的大富大贵者，喜欢上庙烧香、念经、念佛、念咒、打坐、练功、算命、看风水等神神鬼鬼的事，幻想着求鬼神保平安、升官、发财，进入了邪门歪道。当然，我绝无否定抵触佛道之意。佛道都是出世间大法，本源都是至清至正的。但是，当年佛在世时，波旬魔王当面挑衅，“等到了末法时期我的子孙都要穿上袈裟，把你的弟子都变成魔”，佛祖也只能低头流泪。现在的状况，就是到了佛祖无奈、群魔乱舞的时期。
四是人类前途迷茫无助。一方面，人生感觉五味杂陈。酸、甜、苦、辣、咸，此乃人生五味，酸中透甜、甜中有辣、辣中蕴咸、咸中泛苦。当今时代，随着科技的发展和进步，人类虽然拥有了电视、视频、手机、汽车、飞机、宇宙飞船，但是人生五味仍然充斥着人间，生物化学和基因工程造成动植物被灭绝，矿产资源被迅速淘空，环境污染不断加剧，大量化学制品进入食品、饮料，人类长期吃毒喝毒，食品安全日益严峻。另一方面，生命渴望旭日阳光。人类不是万物的主宰，而是存在的守望者。我们生于地球长于地球，在仰望星空的同时，却实实在在脚踏着大地。我们的吃穿住行都离不开大地，我们应该用科技提升人类生活水平，而不是用科技摧毁人类生活家园。如何搭建人类文明的上升阶梯?如何重建人类的阳光家园?现代科技进步不仅没有给人类带来全方位光明，相反在某些领域正在把人类引向罪恶和黑暗。
五是人类文化优劣难辨。一方面，西方文化仍然大行其道。西方文化发展这么多年，有其历史发展的合理性，主要体现在工业科技革命上，使人类改造自然、利用自然的能力达到了前所未有的高度，产生了工业文明、科学技术，创造了前所未有的物质财富。然而，西方文化是建筑在现实的物质世界和丛林法则上的，放任人的欲望满足、自私追逐和无聊游戏，导致乱象丛生、世界失序、道德坠落、矛盾尖锐、对立排斥、危机四伏。另一方面，东方文化急需涅槃重生。中华文明是人类最优秀的文明之一，是东方文化的典范。但是，近百年来，由于特殊的历史背景，全盘否定古代文明成为思想界的主流，几千年文明被说得一团漆黑，导致以中华民族文化为代表的东方文化大面积流失，目前社会上至少有三代人对中国传统文化相当隔膜。几年前发生了一件事：上海要把古诗从小学课本里彻底地赶出去，然后习总书记在北师大参观的时候说了中国古诗文非常好，接着北京这边就宣布小学课本里边还要增加多少古诗。这两件事前后相隔不过一个月左右的时间，其实这里面已经有着非常强烈的对立倾向，那就是如何看待中国传统文化的问题。我们不能够一味的从老祖宗那里照搬，但是也不能一概否定老祖宗的东西，应该剔除糟粕、吸收精髓，古为今用、推陈出新。英国著名历史学家汤恩比预言：“将来统一世界的大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国……现在具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”佛学大师南怀瑾预言：“21世纪是中国人的世纪……是融合了几千年来不同地域、不同思想，最后以中华民族文化为精神而成为世界大同的世纪。那将是一个融合了共产主义的理想、社会主义的福利、资本主义的方法、中华文化精神的一个新的世界、新的世纪。”我们作为当代中华儿女，推动中华优秀传统文化复兴，责无旁贷、天命使然。
二、中华文化复兴基本内容包括哪些
中华文化历史悠久、博大精深、包罗万象。推动中华民族优秀传统文化复兴，应该围绕共产主义、人类大同、科技进步、社会和谐、世界光明、全球一体来展开，让5000多年的中华文明传承发展，引领世界，响彻宇宙。
（一）高举毛泽东思想——这是实现中华文化复兴的首要前提。
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东。毛泽东主席是伟大的思想家、政治家、革命家、军事家和哲学家，集这五大家于一身者，古今中外没有第二人，是旷世奇才和千古伟人!2008年，“北京零点研究咨询集团采用多阶段随机抽样方式，在北京、上海、广州、武汉等40个城镇进行居民宗教信仰调查，数据显示，中国人在家中供奉祖宗牌位的是12.1%，供奉毛主席塑像的是11.5%，供奉佛像的是9.9%......”而楼堂倌所、店铺、家庭里面张贴的毛主席画像、诗词书法，汽车驾驶员面前摆放、悬挂的毛主席塑像、相片，人们胸前佩戴的毛主席像章则在全国城乡随处可见。习近平总书记说得好，“毛泽东思想教育了几代中国共产党人，他培养的大批骨干，不仅在新民主主义革命、社会主义革命、社会主义建设时期发挥了重要作用，也为新的历史时期开创和建设中国特色社会主义发挥了重要作用”。今年，原中组部部长张全景第4次到河南省临颖县南街村考察，南街村现任党委书记王宏斌介绍情况时说：南街村2016年实现产值21亿多元，之所以有今天的结果，一是党的政策好，二是群众的选择，三是领导的支持，四是信仰的力量，五是坚持用毛泽东思想育人。张全景非常认同，他肯定南街村长期开展大学毛著、大学雷锋、大唱革命歌曲是正确的，鼓励南街村要坚持下去。从南街村再放眼全国，从思想政治到文化艺术，从信仰情感到宗教风俗，从家庭到社会，从乡村到城市，从内地到边疆，从中国到全球，从历史、现在到人们可以想象到的未来，毛泽东更是无处不在、无人能比。他的名字、思想、风范、精神、功绩与日月同辉，与天地同在，永远指引我们朝着中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇向前。
第一，中华文化复兴内容必须体现毛泽东践行的古为今用境界。日本前首相田中角荣曾盛赞毛泽东是东方文化的象征，认为近代以来的中国只有毛泽东将中华传统文化的精髓实事求是地运用于整个新中国的文化建设之中，使960万平方公里土地处处释放出耀眼的光芒。毛泽东用简明朴实的思想、激昂高亢的演讲、通晓风趣的文风，唤醒和感动了中国人民，改造了中国人的精神面貌。毛主席的成功，不止是政治的成功与军事的成功，更重要的是文化上的成功。他从小至终，几乎是伴随着传统文化为生，直到逝世前十三天还索阅南宋洪迈的《容斋随笔》。他的诗词和书法，气魄之恢宏、境界之高远，神韵之磅礴，无与伦比、独步天下。在他的文章中：“中国古藉信手拈来，满目皆是，从四书五经、诸子百家、二十四史、资治通鉴到诗词曲赋、历史小说、各家笔记等，能找到几百条成语典故。”
第二，中华文化复兴内容必须体现毛泽东践行的拯患救难气概。毛主席在青年时期就立下拯救民族于危难的远大志向，既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的仰天长问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然壮气。在革命之初，他坚持党指挥枪，打造了一支古今罕见的仁义之师、王者之师，带出了一支与人民鱼水情深，对敌人视死如归的人民子弟兵，拯救万民于水火之中，纵横于世界，无敌于天下。日本人很聪明很厉害，小小的国家，占领了大半个中国，但千算万算，算不到中国出了个毛泽东。他带领共产党打败日本，取得政权后，废除了列强以前长期控制中国路权、矿权、水权、地权和物权的一切不平条约，彻底斩断了邪恶势力的魔爪和鬼魂，真正实现了神州大地的独立和重建。改革开放前三十年，以毛主席为核心的中央领导集体秉持自力更生、艰苦奋斗的意志，凝聚全民力量快速奠定国家工业、农业、水利、国防、科技基础，制造了核武器、核潜艇、卫星、导弹，进行了抗美援朝、抗美援越、中印反击战、珍宝岛反击战，晋身联合国，重塑中国人民尊严，成为世界大国，民族扬眉吐气。
第三，中华文化复兴内容必须体现毛泽东践行的大公无私情怀。毛泽东是人类历史几千年来“公魂”的化身。所谓“公者千古，私者一时”，在他身上得到充分阐释。时间越流逝，人民对他越敬佩、越思念、越崇拜。俄罗斯总统普京说：世界上不会再有第二个如此完美的人了，谁能跟他比?毛主席毕生追求全心全意为人民服务，深入推动大公无私教育，真正热爱人民，体恤弱者。他一生只向书本索取知识，向自然索取智慧，视金钱如粪土，视私利为草芥，却给子孙后代留下取之不尽用之不竭的精神和物质遗产。遗产一：人口增加了一倍多，人均寿命提高30岁 。他让一个国家在不到30年的时间里人口增加了一倍多，同时让这个国家人均寿命由35岁提升到65岁!遗产二：扫盲速度和扫盲人口数量创世界历史最高记录。他大力振兴教育，发动全国人民开展“扫盲运动”，让世界第一人口大国的文盲率在20余年里由80%以上缩小至不到20%。遗产三：全国一夜之间消灭“黄赌毒”。他让一个国家的人民勤俭向上、拾金不昧、夜不闭户、争做无名英雄，让“雷锋精神”和“焦裕禄精神”在中华大地生根发芽。遗产四：大幅改善中国的农业生产生活条件。他调动人民义务修建了8万座水库和无数的河流渠道，使中国风调雨顺、旱涝保收几十年，基本解决了当时近7亿人的吃饭问题。遗产五：国家步入工业化时代。只用20余年时间，他让中国加快工业化进程(这在西方发达国家通常需上百年时间)，并建立了自己的工业体系和国民经济体系，从一个洋钉、洋火、洋车、洋油……什么都带“洋”字的时代，进入到拥有当时世界上尖端科技的强国行列。
（二）落实习近平理念——这是实现中华文化复兴的巨大动力。
习近平总书记提出的创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，科学回答了新时期要实现什么样的发展、如何实现发展、发展依靠什么、发展为了什么等重大问题，为我国经济社会发展提供了重要遵循，是凝聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。面对新形势、新任务、新要求，习近平理念为实现中华文化复兴指明了方向，增添了动力，划定了路线，我们应将其与文化复兴实践紧密结合起来，探索文化建设的新思路，引领文化领域的新发展。
第一，中华文化复兴内容必须体现习近平提出的创新理念。文化创新是全社会创新的思想文化条件，是文化改革发展的不竭动力。习近平总书记说，我们要开创中华民族伟大复兴新局面，就必须树立宏大历史视野，把握世界发展大势，聆听时代声音，勇于坚持真理、修正错误，不断推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及其他各方面创新，在时代前进的洪流中书写中华民族发展新篇章。他还说，不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。展望未来，在中华文化复兴之路的创新中，需要让中华文化内容现代化、系统化，推动中华文明创造性转化、创新性发展，能够科学化的要尽量科学化，科学化不了的要艺术化，艺术化还不了的也可以神秘化，因为中国的神秘主义文化通常都是指符合社会规范的个人修身养性，不推崇个人崇拜主义和封建迷信，与天人合一、阴阳生克的哲学观是融合在一起的，这是远比其它宗教更加积极向上的地方。我们要让创新意识、创新思维始终贯穿在中华文化复兴工作之中，让创新在文化领域蔚然成风。
第二，中华文化复兴内容必须体现习近平提出的协调理念。中华民族的先人们早就向往人们的物质生活充实无忧、道德境界充分升华的大同世界，力求物质生活与精神生活的完美统一。中华传统文化复兴作为社会主义精神文明的重要组成部分，在推动物质文明与精神文明建设协调发展中发挥着不可替代的重要作用，必须为两个文明协调发展作出新贡献。习近平总书记指出，精神的力量是无穷的，道德的力量也是无穷的。实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展，也需要精神文明极大发展。中华文明源远流长，蕴育了中华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。
第三，中华文化复兴内容必须体现习近平提出的绿色理念。随着中国经济社会不断发展，中华文明也应追求人与自然的和谐统一，改变人类沉沦物欲、耗尽资源、破坏环境的发展模式，补齐生态短板，建设美丽中国。其中，在环境美好型、资源节约型“两型”社会建设中，文化承担着重要使命和责任。必须推动文化与经济深度融合，积极发展包含绿色发展、循环发展、低碳发展等品质的生态文化产业。
第四，中华文化复兴内容必须体现习近平提出的开放理念。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。当此决定国家与民族复兴的关键时期，有必要跳出“食古不化今、食中不化西”和“食今不通古，食西不通中”的狭隘格局，实行全方位对外开放，发展多层次、宽领域对外文化交流格局，汇通中西文化互补之理，兼收并蓄各国优秀文明成果。要紧扣“一带一路”建设进程，着力搭建超越意识形态的文化沟通平台，积极推动我国文化走出去，开创文化交流、文化传播和文化贸易新局面，增强中华文化的国际影响力，更好地以文化交流促进民心相通、政治互信和经贸往来。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。
第五，中华文化复兴内容必须体现习近平提出的共享理念。中国优秀传统文化，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景，本质上是人民的大众的文化，是人民共建共享的文化。要坚持以人为本，以满足人民精神文化需求、促进人的全面发展为根本目的，不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。增加公共文化产品和服务的供给，使基本公共文化服务均等化水平不断提高，公平性和可及性明显增强;降低文化消费门槛，扩大文化消费规模，提高群众文化参与度和幸福感，真正让文化发展成果惠及全民。
（三）整合儒释道精髓——这是实现中华文化复兴的根本出路。
我国传统文化中的儒释道学说，名别精分，形异质同，具有普世价值，但是在发展延续过程中，受各方面因素的影响，已被曲解，必须进行彻底地宗教革命，回归宗教根本，最终达到万教归一、自修自证的理想状态，以此来拯救地球生存危机，引领人类文明转向。
等一，中华文化复兴内容必须体现儒根在礼这一精髓。中国儒学文化察人性、重人伦，立下人伦纲常之礼来明世道、识人情、知感恩、尽责任，讲究修身--齐家--治国--平天下，认为人的灵魂是需要自己来主宰的，主张从做人修心做起，自律修身，提升人的道德水准;相信人性本善，相信天理、公道、良知的存在，相信得道多助、失道寡助是真理，不尚玄幻，不拜鬼神，这是修身的基础，是从世事中来磨炼以求修身正己的学说。儒家认为，要做到身正心正，浩然正气充盈，其根本在一个“礼”字。孔子说：“为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”也就是说，在礼仪的场合，如果没有庄重、恭敬存在，就不值得一看了。孔子的弟子子夏也说：“敬而无失。”孟子说得更具体：“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”儒学的许多伦理准则，体现了人类社会中的基本礼仪、人与人交往中的日常礼貌，为社会减少人际冲突、促进人际关系和谐提供了基本遵循，我们应该在现代社会中将其发扬光大。
第二，中华文化复兴内容必须体现道根在微这一精髓。中国道学文化辨宇宙阴阳之理，天道、地道、世道、人道相互贯通，认为宇宙浩渺，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，万物遂此出矣。据现代科技研究，太极图与物质原子的基本结构和内在性质是完全一致的，太极图就是一枚原子的图形，体现了自然物质世界中一切生物物质和非生物物质均以阴阳相对作用而存在、发展、变化的基本道理。我们经常说，人在做，天在看。 天有暗示，人有感应。道学文化里所说的修行，就是通过修炼达到天人感应、天人合一。如何实现感应?需要靠微粒子、光粒子凝聚的波能来连接。茫茫大千世界，宇宙神秘力量总是会通过各种各样的方式给人以指引。要接收宇宙神秘力量的指令，需要人的另一种超凡的心灵能力，这种超凡的心灵能力就是天人感应。拥有感应的人能超越思维和逻辑，直接感受到宇宙神秘、神奇的力量，并接受它的指引。
第三，中华文化复兴内容必须体现佛根在心这一精髓。中国佛学文化重天人因果规律而度世化人，主张生命虽死、灵魂不灭，人性至善、博爱众生，善恶为因、福寿为果，轮回有道、自然循环，强调一个人如果能够虔诚恭敬、修身养性，那么佛就会来到他的心中，我心即佛心，佛心即我心。释迦牟尼佛祖早就告诫：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。这话的意思是说，你天天坐在那里念阿弥陀佛、念观世音菩萨，希望阿弥陀佛、观音菩萨与你相应，但是你在现实行为中又没有佛心，弃父母于不顾，父不尽父道、夫不尽夫道、妻不尽妻道，无心打理工作，不尽社会责任。你想想观音菩萨能与你的心相应吗?你喊破喉咙也没用。“拈花微笑，直指人心”，把自己这个做人的心修好了就全在里面了。心不外求，法不外取。只要时时修心，则此生身心安泰，或充满爱心、助人为乐，或见义勇为、舍生忘死，或诚实守信、坚守正道，或敬业奉献、处事勤勉，或孝老爱亲、仁和中正。如果这样，就是达到了佛的境界，获得了佛的真谛。
三、我们如何为中华文化复兴贡献力量
推动中华优秀传统文化复兴，关键在于以文化人、以文育人，弘扬真善美、贬斥假恶丑，推动形成知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的社会正能量，最大限度凝聚中华民族的磅礴力量。我们每一位中华儿女都要自觉地炼精、化气、提神，努力做一个修炼三魂七魄、追求高尚心灵的人，从而为中华文化复兴贡献个人力量、增添人心能量。
（一）要努力修炼觉悟心。人类总是在对自我的不断认识和不断的自我否定中前进的，我们的心灵觉醒，必须依赖正知正见。科学的发达是近两三百年来的事，可是宇宙却已存在了千万年，到今天为止以目前的科学技术，要去探究宇宙的奥秘，今日科学不能回答的问题，远比能回答的问题多的多。虽然我们今天的科学技术，已经解决了许多古人所不能了解的日食、月食、台风、地震等宇宙谜团，然而目前的科学技术还是只能解释一个现象的表面，究竟是什么造成了这个现象，目前的科学至今还是无法完全解释。时至今日，我们应该重新认识中国的传统文化，重新思考这样几个问题：一是人类作为自然生物，受生于天地自然，是否必然受制于天地自然规律?那么人类生命与自然规律间是否存在着某种客观、内在的必然联系?二是现代科技已经证明：物质世界的一切事物，都是物质间的能量作用关系结果。那么天地运行自然规律与人类生命的形成、以及人类意识行为与自然规律间，是否必然存在着客观合理的能量作用与反作用关系?三是中国道学运用太极阴阳理论、八卦五行学说推理人类生命现象和事物变化结果的演绎运算，是否就是中国古人对宇宙物质运动规律与人类生命活动关系的研究和应用?如果我们能正确认识这些问题，我们人类的觉悟就会上升到一个新的层次。
（二）要努力修炼公平心。欲动天下者，当动天下之心，动其心者，当具有大本之源，而大本大源，所指即万物平等、天下为公、人民至上。党章规定：“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献”。《中国共产党廉洁自律准则》对党员的廉洁自律规范也作出了明确规定，其中第一条讲到“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”。我们生活在社会中，要积极向公而忘私的英雄模范人物和典型先进人物学习，以他们为榜样，时刻保持一颗公平心，在个人内心建立这样一个心理暗示，那就是，公心和私心良性互动，我不能只考虑自己，我要首先考虑社会大众，当社会中的每个人都这样心理暗示的时候，社会才处于良性的循环，这才是人类奔向大同世界的基础。
（三）要努力修炼快乐心。在当今高速发展的电子信息时代，人们对无形的电磁场、电波、信息波的认识已不再陌生。据科学研究，经常干好事、做好人、居好地，经常行善积德、受人赞誉的人，会拥有一种高兴、快乐、欢喜的心情，会被长期包围在良性人体磁场之中，可以长期保持精神愉快、身心健康的良好状态。这里，重点谈一下居好地的问题。地分阴阳，“阳地”是那种日照充足、上能通风下有流水、视野开阔、植物茂盛之地。阳地乃生发之地，蕴藏并散发着生生不息的能量。“阴地”又称“阴煞地”，是指那种风不通水不流、光线不足，暮气沉沉之地，这种地方易化生邪灵。实际上道理很简单，就像一潭水，如水中无杂质、清水长流，则生机勃勃;如水中杂质多，又是死水一滩的话，很快就会湿生出很多蚊虫。所以，大家要好好观察一下居住地的周围环境，是否开阔、通风、阳光，是否干净、整洁、顺畅。如果垃圾遍地丢、污水四处流、树林遭砍伐、道路被阻塞，环境受污染，人生活在这儿是难以保持快乐心的，对健康也会不利。所以，大家要增强生态文明意识，主动建设美丽乡村。
（四）要努力修炼忠诚心。忠诚是一种诚恳的态度，是一种发自内心的尊重，也是一种用心和认真的作风，是一个人的做人之要、立身之基。孔子曰：“人而无信，不知其可”。《庄子》曰：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”汉代思想家王充在《论衡》一书中也谈到“精诚所至，金石为开”。这里所谈到的“信”和“诚”，其实就是忠诚，指的是做人的真诚。当前，我们的忠诚要体现在忠诚党和人民上面。习近平指出：“我们党必须始终把全心全意为人民服务作为根本宗旨，始终把人民拥护和支持作为力量源泉，坚持把人民放在心中最高位置，坚持一切为了人民、一切依靠人民，永远保持对人民的赤子之心，永远同人民站在一起，推动改革发展成果更多更公平惠及全体人民。”国家主席习近平发表2016新年贺词后，有媒体注意到办公桌上新增的一张照片，那是习近平回到当年插队的梁家河村看望父老乡亲的场景。一张照片，一种牵挂;一份纪念，一种情怀，体现的是对党对人民的赤子之心、诚恳之心。
（五）要努力修炼智慧心。我们照镜子，如果镜子清净光明，镜子里所呈现的影象，必然十分逼真。镜子的清净光明，不是外面来的，是它本来具有的。人的聪明智慧，也是与生俱来的。心地愈清净，智慧愈高。如何做到心灵清净?这就需要掌握中国的古老文明和古老智慧，重视自然规律，尊重自然规律，遵循自然规律。一是从大道至简的智慧中求清净。大道理是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。世上的事情难就难在简单，简单不是敷衍了事，也不是单纯幼稚，而是最高级别的智慧，是成熟睿智的表现。做事情复杂繁琐往往是因为智慧没有到位。再大的事情，“一分为二”就很简单了，再难的事情从简单入手，循序渐进就能做成。因此，复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，长期坚持下去，这样世界上就没有做不成的事情。二是从大智若愚的智慧中求清净。聪明过分，人人害怕;精明过度，便是愚蠢。常言道：聪明反被聪明误，指的是耍小聪明。学习郑板桥“难得糊涂”，这才是大智慧。“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知之明;胜人者力，自胜者强。”大智者遇事心态平和，沉着冷静，胸有丘壑，无为而治，韬光养晦，胸藏百万雄兵，做到兵来将挡，水来土掩。行事中深谙变化之道，而非处处锋芒毕露，逞一时一己之强;时时斤斤计较，谋蝇头小利之得。三是从有容乃大的智慧中求清净。海纳百川，永不干涸。做人大度，方能大气;胸怀博大，可容世界。肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人;坐井观天，永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。四是从上善若水的智慧中求清净。“水利万物而不争”。最高的善行就象水的品性一样，泽被万物而不争名利。水是生命之源，是大自然赐给人类的宝贵财富。水是勤劳的，大自然的水总是在固态、液态、气态之间转换，反复循环，无穷无尽。水对人公平，从不偷懒;只讲奉献，不图回报。做人也应象水一样，与人为善，抛弃恶行，多行善事，不图功利，长久坚持。当我们在为做一件事情左右为难或心不在焉之时，当我们心生恶念、心浮气躁之时，当我们功成名就滋长虚荣心、功利心之时，就去想想水的德行吧。
（六）要努力修炼慈爱心。人生在世，爱父母、爱子女、爱乡邻、爱同胞、爱祖国，大爱无疆、爱心无价。这里，主要谈两大爱。一方面，要爱父母。人生之途始于家，人性之道始于孝。一个人对父母、子女的爱，发于天性之爱、感恩之心、仁慈之善。动物尚有乌鸦反哺之义，何况是人。所以人类之善首先体现在对父母的孝顺之心上。因为父母是每个人的最大恩人，也是这个世界上最爱自己的人。是他们赋予了你生命，抚养你长大成人。因此尽孝道，就是最基本的人道规律。违背了这一规律的人，就是不合格的人。这种人的事业也必定是一塌糊涂的。因为一个连生养自己的父母都不爱的人，他说爱别人、那绝对是假的。所以，没有人愿意和这样的人合作共事，他岂有事业?故此，也只有具备了基本孝道的人，才能从家庭中走出来，把自己的爱心和聪明才智贡献社会，为更多的人服务。现在有一些人不孝敬父母，家中有儿有女，但从来不管父母生活，你们的身边肯定有这种人和事。另一方面，要爱祖国。爱国主义是中华民族在历史发展过程中逐步形成和培育起来的群体意识，是全民族共同的思想品格、价值取向和道德规范的综合体现，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。霍去病的“匈奴未破何以家为”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、顾宪成的“风声雨声读书声声声人耳，家事国事天下事事事关心”、顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”等等，正是对爱国主义精神的高度概括。现在，有些人不爱国，心里认为外国的月亮更圆，外国是自由的天堂。孝敬父母是小孝，热爱祖国，精忠报国是大孝，不但是为了祖国，也是为了我们自己，为了我们的子孙后代，热爱祖国，这种朴素简单的情感，要深深的刻在每一个中国人心里。大家知道，宋氏三姐妹与众不同，都嫁给了当时的风云人物，宋庆龄吸引到了孙中山，宋美龄吸引到了蒋介石，宋蔼龄吸引到了孔祥熙。宋蔼龄在美国念书时，有一次教她历史的马克涅教授称赞道：" 你是一个非常优秀的美国公民。"宋蔼龄当即站起来反驳：" 我不是美国公民，我是中国人，我家祖祖辈辈都是中国人，而且永远是中国人。"足见她气势非凡、气质超脱。
（七）要努力修炼德行心。“德行”自古以来就是中华民族伦理的核心概念，《周易》有言：“君子以厚德载物”;孔子也说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。社会主义核心价值观作为中华文化精髓的现代体现，蕴含着丰富的思想道德资源，其实归根到底就是一种德，它既是体现个人品行修养的“私德”，又是体现社会精神追求的“公德”，更是彰显民族进步和国家发展价值目标的“大德”。私德、公德与大德相互联系、相辅相成，人无德不立，民无德不明，国无德不兴。毛主席建国时曾说，治国就是治吏。礼义廉耻,国之四维。四维不张，国之不国。我们作为党员干部，加强道德修养，应努力学习借鉴运用中华传统道德文化，固根强基，炼精化气，时刻做到“明大德、守公德、严私德”。
（八）要努力修炼勇敢心。几年前，习近平总书记在参观《复兴之路》展览时表示，中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”，中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”，中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。经过鸦片战争以来170多年的持续奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。心动不如行动，有作为就要勇于担当。大家可以回顾一下儒家经典中对担当有为精神的一些经典描述。例如，孔子讲的“天行健，君子以自强不息”;曾子在《论语·泰伯章》中讲到“士不可以不弘毅，任重而道远”;《孟子·尽心上》中讲，“穷则独善其身，达则兼济天下”;北宋理学家张载有言：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;晚清名臣曾国藩也讲：“以苟活为羞，以避事为耻。”我们作为最基层的文化复兴工作者，应该勇立时代之潮头、精通古今之变化、敢发思想之先声，力争在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值、不辱使命。
（九）要努力修炼规矩心。我们每个人在工作生活中，欲望无时不有，诱惑无处不在。人非圣贤，欲望是凡人的本能，至少包含四种基本欲望：即为生存欲望、异性欲望、权力欲望与合群欲望。而这四种欲望，又都具有绝对倾向。在生存方面，凡有利于个人生存的，不论衣、食、住、行，无不极力追求。在异性方面，现代心理学家也指出人类具有多偶倾向。而且男人希望自己身边有几个女人，却又不愿意自己的女人去爱别的男人。因此争风吃醋，造成很多纠纷。在权力方面，人人追求自由，希望外来的干涉越少越好，却又尽力追求地位和权力，希望他人接受自己的干预。在合群方面，企求自己所属的组织，势力越大越好，对于别人的组织，则视为结党营私，全力加以否定和排斥。对于这些欲望，我们如果屈从、放纵，欲望就成了引火烧身的柴火。一个人倘若私欲缠身、自我膨胀、利令智昏，必然进退失据、行为失范、胆大妄为。我们在座的各位，应该学会管理欲望，自觉遏制欲望，时刻把欲望关进理性的笼子里，时刻把党纪国法放在眼里、记在心中。《中国共产党党章》里对党的规矩和纪律有明确的要求，比如，党章的入党誓词，开宗明义提出要执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，永不叛党;党章第七章第三十七条规定，党组织必须严格执行和维护党的纪律，共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。新修订的《中国共产党纪律处分条例》充分吸收党的十八大以来政治纪律和政治规矩的新要求、新成果，把党章对政治纪律的要求具体化，列出政治纪律“负面清单”,如《条例》第四十六条“妄议中央大政方针”、“诋毁、诬蔑党和国家领导人”、“歪曲党史、军史的”等行为。这些修改和增加的内容直指维护党内团结统一，是纪律“底线中的底线”，构成了党纪的基础。我们作为共产党员，只有时刻牢记党章，才能始终与党中央保持方向一致、步调一致、号令一致，才能做到真正讲规矩、绝对讲纪律。
（十）要努力修炼敬畏心。习近平总书记在很多场合都谈到了好干部的“四有”标准，即心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒。邓小平早就指出，共产党员要“一怕党，二怕群众”。其中关键，就在一个“怕”字。我们经常说，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。有的人觉得自己的命运不好，这便需要自我反省。为什么不好?这是因为生生世世累积下来的罪业和过失太多。要改变命运，唯一的办法，就是敬天、畏地、改过、修善、积德始终保持一种战战兢兢、如履薄冰、如临深渊的心态。战战兢兢、如履薄冰、如临深渊，这三个词语出自《诗经·小雅》，主要包含两层意思：一是思危;二是敬畏。它告诫我们要敬畏自己的位置，修身处事应谨慎小心，用我们今天的话来说，就是“小心没大错，小心驶得万年船”。大家也许看过《韩诗外传》这本书，书中以讲故事的方式来传播《诗经》的精神主旨，其中借孔子之语讲贤明的执政者有“三惧”：“一曰：处尊位而恐不闻其过;二曰：得志而恐骄;三曰：闻天下之至道而恐不能行。”为了诠释这“三惧”，《韩诗外传》分别讲了三个故事：第一个故事：昔年越王勾践打败吴国，称霸天下，担心从此没有臣下敢于指出他的缺点错误，于是向诸位卿大夫发布命令：“闻过而不以告我者，为上戮。”越王勾践可谓“处尊位而恐不闻其过”的典范。第二个故事：昔年晋文公以诈谋大败楚国，退而有忧色。随从问他担忧什么，他说：“诈胜之徒，未尝不危，吾是以忧也。”晋文公可谓“得志而恐骄”的典范。第三个故事：昔年齐桓公得贤才管仲、隰朋，成为春秋五霸之首。齐桓公说，吾得二位贤卿，使“吾目加明，吾耳加聪”，我不敢独擅，我要祭告先祖，让他们监督我听从贤卿的意见。齐桓公可谓“闻至道而恐不能行”的典范。《韩诗外传》讲这些故事，反映了当时儒者对《诗经》“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”这三个词的体味和领悟，体现了中华传统文化底蕴。在当今时代，我们复兴村虽然在经济社会发展中取得了一点成就，但如果因此而沾沾自喜，不再进取，听不进批评意见，看不到人性弱点，这同样很担心、很危险。大家应该以古人为榜样，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，弄清楚“我是谁、为了谁、依靠谁”，搞明白自己“从哪里来、到哪里去、怎么去”，不断地认清自我、修正自我、提升自我、完善自我，时刻敬畏法纪严厉，时刻敬畏民心毁誉，时刻敬畏三尺神明，切实做到心有所畏、言有所戒、行有所止，努力成为毛泽东所要求的“五种人”(即成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人)。
复兴中国传统文化，意义不可估量，影响必将深远，远大于欧洲文艺复兴。我坚信，新春杨柳，生机盎然;星星之火，可以燎原;亚洲雄风，惊醒古天;立志复兴，光明无限;文化胜地，延安再现。让我们齐心协力、奋发进取、开拓创新，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，为实现中华民族优秀传统文化的伟大复兴而艰苦奋斗!顽强奋斗!不懈奋斗!
附件：杨柳铺乡复兴村部党建宣传主题
附件：
杨柳铺乡复兴村部党建宣传主题
|