——读《毛主席啊，你咋就那么英明伟大啊!》有感
读了陶冶老师的《毛主席啊，你咋就那么英明伟大啊!》，很有感触。陶老师在例举了改革开放后出现的一系列经济、社会和政治问题后，感叹毛主席对这些问题料事如神，由衷地佩服毛主席英明伟大!
我很赞同陶老师的观点，但我的观点更进一步，我以为毛主席没法儿不伟大!
这不是我对毛主席个人崇拜，而是基于我对毛主席的理性崇信。对毛主席个人崇拜，我可能有，但我得“夕惕若”。对毛主席理性崇信，我得义无反顾，因为理性的崇信，是对思想、精神的服膺。我自信，我是对毛主席的思想和精神的服膺。当然，更主要的是践行毛主席的思想和精神。我在努力，但我实在践行得不够。
一、“根本错误”的理论让“毛主席没法儿不英明伟大!”
毛主席的无产阶级专政下继续革命理论早就被宣布为是“根本错误”的，因此，必须“全盘否定。”
这个理论实际关系到社会主义的“生死之地、存亡之道”。因此，不可不辨。一辨，还真的证明“毛主席没法儿不伟大!”
(一)这个理论立论的依据实际是“什么是科学社会主义”
毛主席的无产阶级专政下继续革命理论立论的依据不是“必须用马克思列宁主义的对立统一规律来观察社会主义社会”吗? 是 的，这是毛主席这个理论的立论依据，但我们依此进一步引申一下，社会主义社会的基本矛盾才是这个理论立论的根本依据。这个根本依据，实际决定了社会主义社会的基本的社会形态;社会主义社会的基本形态实际反映的是“什么是科学社会主义”。
毛主席在他的《矛盾论》中，阐释了下面的观点：
“当马克思、恩格斯把这事物矛盾的法则应用到社会历史过程的研究的时候，他们看出生产力和生产关系之间的矛盾，看出剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾以及由于这些矛盾所产生的经济基础和政治及思想等上层建筑之间的矛盾，而这些矛盾如何不可避免地会在各种不同的阶级社会中，引出各种不同的社会革命。”
“马克思把这一法则应用到资本主义社会经济结构的研究的时候，他看出这一社会的基本矛盾在于生产的社会性和占有制的私人性之间的矛盾。这个矛盾表现于在各别企业中的生产的有组织性和在全社会中的生产的无组织性之间的矛盾这个矛盾的阶级表现则是资产阶级和无产阶级之间的矛盾。”
“资本主义制度所包含的生产社会化和生产资料私人占有制的矛盾，是所有有资本主义的存在和发展的各国所共有的东西，对于资本主义说来，这时矛盾的普遍性。但是资本主义的这种矛盾，乃是一般阶级社会发展到一定历史阶段上的东西，对于一般阶级社会中的生产力和生产关系的矛盾说来，这是矛盾的特殊性。然而，当着马克思把资本主义社会这一切矛盾的特殊性解剖出来之后，同时也就更进一步地、更充分地、更完全地把一般社会中这个生产力和生产关系的矛盾的普遍性阐发出来了。”
说得多好和多么明白啊!“一般阶级社会中”的“矛盾”：“生产力和生产关系”的“矛盾”——这实际是毋宁说人类社会的根本矛盾就是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾!资本主义社会的基本矛盾：生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾是人类社会根本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾的特殊表现，而资本主义的基本矛盾则决定和反映了资本主义社会的基本的社会形态!资本主义社会的主要矛盾(!)是资本主义社会基本矛盾“这个矛盾的阶级表现”，即资产阶级和无产阶级之间的矛盾!由资本主义社会的基本矛盾与人类社会的根本矛盾构成的矛盾的“特殊性”和“普遍性”，则可以像马克思那样，从中“看出”人类其他各阶级社会之间的基本矛盾和主要矛盾!
由毛主席阐发的马克思主义的这个基本原理实际告诉我们：不管哪种社会的基本矛盾，只能从反映和决定这一社会制度的社会生产方式的矛盾中去寻找，都是由这一社会的生产方式的矛盾所决定的。一定社会的生产方式的矛盾性质，决定着这个社会的形态，决定着这个社会形态的根本性质和基本特征，决定着这个社会的运动发展变化，并且推动这个社会向新的社会过渡并为新的社会所取代。由此，我们看出：奴隶社会，主要的生产方式是奴隶主独占奴隶和生产资料，严格地讲，奴隶就是没有人身自由的生产资料，无论是“十万维耦”的生产，还是“一百维耦”的生产，其性质都是一样的。主要的阶级，则是奴隶主阶级和奴隶阶级。因此，奴隶社会的基本矛盾是：奴隶和生产资料的奴隶主独占制与奴隶主生产的个体化(?)之间的矛盾;主要矛盾，是奴隶主阶级与奴隶阶级之间的矛盾。封建社会，主要的生产方式是地主对生产资料具有独占权，而农民拥有一定的人身自由。主要的阶级，则是地主阶级和农民阶级。因此，封建社会的基本矛盾，是生产资料的地主独占制与地主生产的个体化之间的矛盾;主要矛盾，是地主阶级与农民之间的矛盾。
社会主义社会的基本矛盾必然也是由社会主义生产方式的矛盾所决定的，并且它应当是这样一种性质的矛盾：它必须在整个社会主义历史阶段都存在，并随着社会主义社会的消亡而消亡;它必须是人类社会的基本矛盾即生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间的矛盾在社会主义社会历史阶段的具体表现;它必须是决定社会主义社会根本性质并把社会主义社会与资本主义社会区别开来的矛盾;它必须是社会主义社会矛盾体系中始终起支配作用并决定社会主义社会主要历史进程和发展规律的矛盾。
在社会主义社会这个历史阶段之中，唯一具有以上四个方面特征的社会矛盾，就是社会主义公有制同生产的社会化之间的矛盾。这一矛盾，实际是主席早就指出的社会主义社会“生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间矛盾”的具体表现，也就是人类社会的基本矛盾在社会主义社会的特殊表现。其实，毛主席在他的晚年关于理论问题的重要指示中，已经将社会主义社会的基本矛盾讲得比较清楚了：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了”。又说：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。”将这两句话联系起来理解，就不难得出社会主义社会的基本矛盾就是社会主义商品制度即社会主义公有制与生产的社会化之间的矛盾。这一基本矛盾，使毛主席看到，在社会主义社会里，生产的社会化与社会主义公有制都是一个相当长的发展过程。在这个发展过程中，一定发展水平的社会化生产必然要求与一定发展水平的公有制相适应，超前与滞后，都会阻碍和破坏社会生产力的发展。社会主义社会的社会化生产在向前发展，不会停止在一个水平上，社会主义公有制也在向前发展，不会停止在一个水平上，正是这个根本性的矛盾运动，推动着社会主义社会不断向前发展。因而社会主义国家的一个根本性的任务，就是要不断地正确调整社会主义公有制与生产社会化之间的矛盾关系，坚持社会主义改革，大力发展社会生产力，努力发展社会主义经济，推动社会主义社会不断向前发展，直至建成社会主义，实现共产主义。这就是社会主义社会发展的历史客观规律。之所以说还没有完全讲清楚，是因为他没有明确讲社会主义社会的基本矛盾就是社会主义公有制与生产的社会化之间的矛盾，以至让改革开放后的一些所谓的马克思主义理论家钻了空子，将人类社会的基本矛盾即“生产关系与生产力、上层建筑与经济基础之间的矛盾”(一般)直接当成社会主义社会的基本矛盾(特殊)，这样似乎让他们篡改社会主义社会的主要矛盾就显得顺理成章、有根有据。
但这样做注定是徒劳的，因为马克思主义经典作家从来就没有把日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾当作任何社会形态的主要矛盾，因而也不是社会主义社会的主要矛盾。如果这就是社会主义社会的主要矛盾，并且由此可以推断出这就是人类社会的主要矛盾，倒也省事，因为除物质极大丰富的共产主义社会外，人类社会哪个不存在这个“主要矛盾”?人类社会自从诞生那天起，岂不就进入了千年王国?然而人类社会到目前为此的历史除原始社会以外，却是一部阶级斗争史，从来就不是什么千年王国，因而将社会主义社会的主要矛盾说成是日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾，在理论上是荒谬的，在实践上是有害的。
那么，什么是社会主义社会的主要矛盾呢?显然，马克思主义视野里的主要矛盾从来就是一个社会形态的主要阶级关系。在奴隶社会里，奴隶与奴隶主之间的矛盾是主要矛盾;在封建社会里，农民与地主之间的矛盾是主要矛盾;在资本主义社会里，无产阶级与资产阶级之间的矛盾是主要矛盾。在社会主义社会里，主要矛盾显得比较复杂，但在毛泽东看来，主要矛盾仍然是人与人之间的关系，反映的仍是主要阶级之间的关系，其中一部分反映为敌对阶级之间的关系即敌我之间的矛盾，而大部分反映的是人民内部的矛盾关系即人民内部之间的矛盾。无产阶级与资产阶级、社会主义道路与资本主义道路“两个阶级、两条道路”的矛盾和斗争，就是这种阶级关系的集中概括和最经典的表述。毛主席指出：“无产阶级和资产阶级的矛盾，社会主义道路和资本主义道路的矛盾，毫无疑问，这是当前我国社会的主要矛盾。”(毛主席在八届三中全会上的讲话)同时，毛主席对两条道路矛盾的科学内涵做了科学的诠释，他说：“我们现在的任务跟过去不同了。过去主要是无产阶级领导人民群众反帝反封建，那个任务已经完结了。那么，现在的主要矛盾是什么呢?现在是社会主义革命，革命的锋芒是对着资产阶级，同时变更小生产制度即实现合作化，主要矛盾就是社会主义和资本主义，集体主义和个人主义，概括地说，就是社会主义和资本主义两条道路的矛盾。”(《毛泽东选集》第五卷第457页)在毛主席看来，中国无产阶级与民族资产阶级、小资产阶级之间的矛盾，基本的是非对抗性的人民内部矛盾而不是对抗性的敌我矛盾，只是在民族资产阶级和小资产阶级对无产阶级的统治构成严重威胁的时候，才转化为对抗性的敌我矛盾，这已为1957年的反右斗争、1989年的“xx”事件所证实。而在民族资产阶级或者说资产阶级作为阶级被消灭之后，“社会主义和资本主义”、“集体主义和个体主义”之间的矛盾，概括地说“就是社会主义道路和资本主义道路的矛盾”。毛主席其实就是把集体主义的思想行为作为无产阶级或社会主义的思想行为看待的，而把个人主义的思想行为则作为资产阶级或资本主义的思想行为看来的，因而社会主义道路与资本主义道路的斗争基本的和主要的斗争就是坚持公有制还是私有制和意识形态领域里的斗争，就是姓“公”还是姓“私”的斗争，“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”因而社会主义就是要将这场关于公与私的所有制的斗争和意识形态的斗争进行到底，文革作为社会主义的一场自我革命，其根本纲领就是“斗私、批修”。毛主席的这个论断完全是一个马克思主义的论断，它从根本上揭示了社会主义的社会形态和运动发展的实质。(参看拙作《社会主义社会的基本矛盾到底是什么?》、《社会主义社会的主要矛盾到底是什么?》)
改革开放后，为了否定文革和毛主席的无产阶级专政下继续革命理论，重拾了党的八大认定的社会主义社会主要矛盾，以为我们党早就有了科学正确的认识。事实不是那么一回事，那个认识不是全党的认识，也不是刘少奇的认识，而是秀才陈伯达的认识。落后的生产力与物质文化需要之间的矛盾从来也不是人类社会的主要矛盾，当然也不是社会主义社会的主要矛盾。第一，社会生产与社会需要之间的矛盾，根本不具备社会主义社会基本矛盾所必须具有的四个基本条件和特征;第二，这个矛盾不过是社会主义社会国民经济发展中的主要矛盾，因为这是社会主义国民经济的主要矛盾，以经济建设为中心也就顺理成章、天经地义;第三，这个矛盾不可能成为社会主义革命、改革的根本理论基础和实践的依据，因为我们不能从中逻辑地推导出社会主义社会必须进行社会主义的政治、经济、文化和社会体制的改革;第四，这个矛盾不可能成为我们党进行工作重心转移的理论和实践依据，也不可能成为“一个中心，两个基本点”的基本路线——这是一个有着一定合理内核但又是蹩脚的、矛盾的基本路线——的立论基础。(参看拙作《“一个中心，两个基本点”的自我辩论》)总之，提出这样一个主要矛盾不过是为了否定而否定罢了，它可能得逞于一时，不可能欺骗于长远，随着改革开放中出现的一些根本性的问题，人民群众已越来越认识到这个所谓的社会主义社会的主要矛盾是一个与社会主义社会形态及基本特征格格不入的矛盾。
(二)这个理论是一个科学完整的思想体系
毛主席的无产阶级专政下继续革命理论是一个完整科学的思想理论体系，这个理论体系是由必须：用事物矛盾的法则来观察和分析社会主义社会;无产阶级专政是社会主义的根本制度;无产阶级专政下必须坚持继续革命;无产阶级专政下继续革命必须以阶级斗争为纲;“资产阶级就在党内!”;无产阶级专政下继续革命的基本任务之一就是进行社会主义经济革命;无产阶级专政下继续革命的基本任务之二就是进行社会主义政治革命;无产阶级专政下继续革命的基本任务之三就是进行社会主义思想革命;无产阶级专政下继续革命的基本任务之四就是进行社会主义文化革命;无产阶级专政下继续革命必须坚持“全心全意为人民服务”的宗旨;无产阶级专政下继续革命必须加强人民武装力量建设;无产阶级专政下继续革命必须坚持社会主义道路等基本内容组成的。其中，这个理论最特出的部分，是关于“资产阶级就在党内!”的论述。
“资产阶级就在共产党内!”毛泽东几乎在他生命的尽头，发表过一系列关于理论和现实问题的讲话，这些讲话在他的有生之年被整理为《毛主席重要指示》，成为当时全国人民家喻户晓、妇孺皆知的指示。其中，毛泽东在谈到社会主义革命时，说道：“列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。”“社会主义革命革到自己头上来了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们反感，搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”(《毛泽东年谱》 第六卷 第640、641页)
“资产阶级就在共产党内!”经中共中央政治局讨论通过、毛泽东圈阅同意，由姚文元撰写并以他的名义发表的《论林彪反党集团的基础》和张春桥撰写并以他的名义发表的《论对资产阶级的全面专政》两篇文章，其实已作了较好的阐释。姚文元的文章认为，林彪反党集团就是党内的资产阶级和资产阶级的代表，“林彪反党集团不但代表了被打倒的地主无产阶级复辟的愿望，而且代表了社会主义社会中新产生的资产阶级分子篡权的愿望，他们身上具有新产生的资产阶级分子的某些特点，他们当中若干人本身就是新产生的资产阶级分子，他们的某些口号适应和反映了资产阶级分子和想走资本主义道路的人发展资本主义的需要。”党内之所以能够产生资产阶级，是因为中国社会有着产生资产阶级的政治思想根源和经济基础，“资产阶级影响的存在，国际帝国主义、修正主义影响的存在，是产生新的资产阶级分子的政治思想根源。而资产阶级法权的存在，则是产生新的资产阶级分子的重要的经济基础。”而产生资产阶级的经济基础就是“我国现在实行的是商品制度”，这个制度具有二重性，因而“在社会主义制度下在分配和交换方面不可避免还存在的资产阶级法权，应当在无产阶级专政下加以限制，以便在长期的社会主义革命过程中，逐步缩小三大差别，缩小等级差别，逐步创造消灭这种差别的物质的和精神的条件。如果不是这样，相反地，要求巩固、扩大、强化资产阶级法权及其所带来的那一部分不平等，那就必然产生两极分化的现象，即少数人在分配方面通过某种合法及其大量非法的途径占有越来越多的商品和货币，被这种‘物质刺激’刺激起来的资本主义发财致富、争名夺利的思想就会泛滥起来，化公为私、投机倒把、贪污腐化、盗劫行贿等现象也会泛滥起来，资本主义的商品交换原则就会侵入到政治生活以致党内生活，瓦解社会主义计划经济，就会产生把商品和货币转化为资本和把劳动力当作商品的资本主义剥削行为，就会在某些执行修正主义路线的部门和单位改变所有制的性质，压迫和剥削劳动人民的情况就会重新发生。其结果，在党员、工人、富裕农民、机关工作人员中都会产生少数完全背叛无产阶级和劳动人民的新的资产阶级分子、暴发户。”张春桥的文章认为：中国的所有制问题还没有完全解决，政权问题也没有完全解决，商品经济制度是产生资本主义和资产阶级的温床，这就必须对资产阶级实行全面专政，“历史经验告诉我们，无产阶级能不能战胜资产阶级，中国会不会变修正主义，关键在于我们能不能在一切领域、在革命发展的一切阶段始终坚持对资产阶级的全面专政。”而什么是对资产阶级的全面专政，最简单的概括，就是马克思一八五二年给魏德迈信中讲的那段着名的“四个消灭”的话。
因此，“资产阶级就在共产党内!”这既可以看作是毛泽东的政治遗嘱，又可以看作是毛泽东无产阶级专政下继续革命理论的精髓和绝响。
(三)在这个理论指导下制定的党的基本路线是正确的
毛主席是最讲路线的，认为路线决定一切，路线对了，要人有人，要枪有枪;路线错了，有了人枪也会失去。毛主席这位路线大师，一生都在为制定正确的党的路线在奋斗。经过一番调查研究以后，我们发现，毛主席一生都在依靠正确的路线吃饭，而毛主席晚年为党制定的基本路线是正确的。
中国社会主义改造基本完成以后，毛主席为我们党制定了社会主义社会的基本路线。这个基本路线由社会主义社会的政治路线和经济路线组成。毛主席制定的社会主义社会的政治路线是：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。要认识这种斗争的长期性和复杂性。要提高警惕。要进行社会主义教育。要正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，正确区别和处理敌我矛盾和人民内部矛盾。不然的话，我们这样的社会主义国家，就会走向反面，就会变质，就会出现复辟。我们从现在起，必须年年讲，月月讲，天天讲，使我们对这个问题，有比较清醒的认识，有一条马克思列宁主义的路线。”(主席在八届十中全会上的讲话)这条党的政治路线，概括起来就是“一个相当长、三个存在，四个要和三个讲”。毛主席制定的社会主义经济路线是：“鼓足干劲，立足上游，多快好省地建设社会主义。”虽然，毛主席将党的政治路线与经济路线只是分开来讲而没有综合起来表述，但谁也不能否定这个社会主义社会的基本路线两个方面的高度统一性。毛主席制定的这个社会主义社会的基本路线既讲政治路线，又讲建设路线;既强调社会主义的政治、社会主义不断革命的根本原则和方针，又强调了以经济建设为中心，按照毛主席的说法，“无产阶级专政的根本任务之一，就是努力发展社会主义经济”;既强调了政治是方向、是统帅，“政治同经济相比不能不占首位”，“政治工作是一切经济工作的生命线”，又突出了经济建设，要“多快好省”地进行社会主义建设。它是毛主席阐发的社会主义社会基本矛盾和主要矛盾的具体揭示，是社会主义社会革命和建设规律的具体体现，完全是一个切合中国社会主义实际的马克思列宁主义的基本路线。对此，有人会忍不住就要反驳：毛泽东时代不是一度犯过阶级斗争扩大化和经济建设急于求成的错误吗?对此，我们也只能以同样的理由进行驳斥：改革开放后，中国社会重新产生了一个资产阶级，中国社会出现了严重的两极分化，这是不是证明改革开放以来的基本路线“一个中心，两个基本点”就完全错了呢?不，不能这样证明毛泽东制定的党的基本路线的错误，因为将党的基本路线变为具体的方针、政策，变为亿万人民的具体行动，还有许多中间环节，就是说，还有许多不确定的因素;并且正是因为具体的政策和行动违反了党的基本路线，才造成了阶级斗争扩大化和经济建设急于求成的错误。历史已经证明，毛主席制定的社会主义社会的党的基本路线是一个完全正确的马克思列宁主义的路线。
二、被“全盘否定”的文革证明“毛主席没法儿不英明伟大!”
毛泽东认为他一生干了两件大事：打倒蒋介石和开展了xxxxx。有些评论家认为，毛泽东一生干了四件大事：创建了一个伟大的党和人民的军队，建立了中华人民共和国，进行了社会主义革命和建设，创立了毛泽东思想。无论是两件大事，还是四件大事，都说明毛主席的英明伟大。即使被“全盘否定”的文革，也无损于毛主席的英明伟大，反而证明了毛主席的英明伟大。毋庸无言，文革是存在“二律背反”。由于存在“二律背反”，因而不同屁股的人对文革有不同的评价甚或存在截然相反的评价，而且这些评价都能找到根据，甚至显得依据充分。显得截然对立的是毛泽东和邓小平对文革的评价，是中共九大、十大与十一届六中全会的评价。改革开放之后，在精英阶层那里，文革哪里是革命，简直就是反革命，就是人类社会的浩劫、灾难和祸患!中国精英们之所以只看见文革眼中的那根刺而看不见文革前和文革后中国社会眼中的那根刺，只看见文革的血腥而对文革中取得的成绩不是避而不见，就是认为文革中取得的成就正因为抵制了文革路线，不过是屁股决定脑袋罢了。无论精英们怎样彻底否定文革，但他们无法解释：文革的路线是“毛主席的革命路线”为主导还是其他什么路线为主导?文革为什么能极大地推进“三线建设”这一中国历史上空前的工业化进程?文革的经济总体上为什么是建国以来较好的历史时期?文革为什么能在一个文盲充斥的贫穷大国基本普及初等和中等教育?文革为什么能建立起世界上最基本的全民医疗保障体系?文革为什么基本上已接近解决中国人的吃饭问题?文革取得的科技成果为什么让“科学的春天”望尘莫及?文革中国人的人均寿命为什么能得到极大的提高?文革为什么能把全国变成毛泽东思想的大学校?文革为什么“学雷锋，见行动”蔚然成风?文革为什么成为世界历史上最廉洁的历史时期?等等。他们无法回避和驳倒文革对“巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义”的巨大作用和意义。就像老百姓讲的，如果没有文革，“XX”事件就可能将中国变成了苏联和东欧。 其实，前中共中央组织部部长张全景同志，对此实际有过一个比较中肯的评价，他认为文革期间除却“天下大乱”的几个月，其实“是风清气正民心顺，人民当家作主，政治人格平等的时期，是中国历史上最好的时期之一。”“社会纯洁，嫖娼卖淫一词从词典消失;人心纯净，学雷锋做好事形成了浓厚的氛围。整个社会诚信度高，公信力强，人际关系好，假冒伪劣产品几乎绝迹。夜不闭户，路不拾遗，居民不知防盗门为何物。自杀率、精神病率、社会犯罪率，全世界最低。”(张全景：《毛泽东是认识世界和改造世界的历史巨人》)
其实，1970年代到访中国的一位德国记者就对文革做了比较中肯的评价：“耶稣没有做到的事情，释迦牟尼和穆罕默德没有做到的事情，许多历史圣贤想到和没有做到的事情毛泽东都做到在他的国家里，没有恶霸强盗，没有娼妓赌徒，没有弱肉强食，没有我们所赌咒的那些人类社会的各种丑恶现象。但是，他也为此付出了巨大代价，甚至不惜泯灭人性……他的人民至今还没有摆脱贫穷。”(师东兵：《杨成武见证文革》 第64页)
因此，对于文革的评价，还是毛泽东的评价显得比较科学和全面，即七分成绩、三分错误。我认为，毛泽东评价文革三分错误，是针对文革存在的现实问题而言的，而毛泽东评价文革七分成绩既是针对文革取得的现实成绩而言的，更主要是针对文革的根本目的和任务而言的——以“XX”事件为标志，显示了文革根本目的和任务的“现实存在”;这个“现实存在”更进一步表明：中国社会经过了一次文革的洗礼，仍然存在着或者沿着社会主义道路不断前进或者倒退到复辟资本主义的两种可能性。这大概就是历史的辩证法对文革的褒扬。
三、改革开放以来的历史让“毛泽东没法儿不伟大!”
改革开放以来，中国人民在共产党的领导下，取得了举世瞩目社会主义建设成就，这些成就，是在承继毛泽东时代留下的巨大的精神和物质财富的基础上，是在坚持四项基本原则、坚持“以经济建设为中心”、坚持改革开放前提下取得的。这个举世瞩目的成就，也和毛泽东时代包括文革时期的成就一样，都是马克思列宁主义的胜利，而不是什么别的主义的胜利，更不是资产阶级利益集团主张的资本主义的胜利。
(一)改革开放取得的成就
1、中国人民前所未有地富裕了起来
当今中国人民的富裕，是中国历史上从来没有过的。富裕到什么程度?这里引用《2014年中国经济和社会发展统计公报》的有关主要数据作为说明。
——国民经济初步核算，全年国内生产总值636463亿元。
——财政收入全年全国一般公共财政收入140350亿元。
——外汇储备年末国家外汇储备38430亿美元。
——市场销售全年社会消费品零售总额262394亿元。
——全年货物进出口总额264334亿元。
——年末全国民用汽车保有量达到15447万辆(包括三轮汽车和低速货车972万辆)，其中私人汽车保有量12584万辆。民用轿车保有量8307万辆，其中私人轿车7590万辆。
——互联网上网人数6.49亿人。
——城乡居民收入继续增加。全年全国居民人均可支配收入20167元。
2、中国是前所唯有地富强了起来
中国正在中华民族复兴的道路上阔步前进。2010年，中国发布的《中国现代化报告》分析了世界现代化的300年进程，涉及130多个国家和300多个发展指标。报告认为，2010年中国是一个具有初等发达水平的发展中国家(简称初等发达国家)，处于发展中国家的中间水平，排名世界第70位左右(在人口超过100万和数据齐全的131个国家中的排名)。
“如果按1990～2005年第二次现代化指数的年均增长率测算，中国现代化水平有可能在2040年左右进入世界前40位，成为一个具有中等发达水平的发展中国家(简称中等发达国家)，处于发展中国家的前列，提前完成邓小平提出的“三步走”战略;中国有可能在2080年～2100年期间进入世界前20位，真正成为一个发达国家。”
(二)改革开放以来形成的严重社会和经济问题
谁也无法否认改革开放取得的伟大成绩，但是，谁也不能不正视改革开放中中国社会和经济产生的严重“病变”、甚至“癌变”。
“病变”之一，两极分化。中国的城乡差距、地区差距，尤其是居民的收入差距越来越大。有人拥有一切，有人一无所有。
“病变”之二，经济在逐步失去自主权。中国主要的28个经济产业已被外资控制21个。
“病变”之三，公有经济失去了主导权。中国目前国有经济的比重已下架到了20%，事实上已失去了对国民经济的控制能力。
“病变”之四，意识形态失去了领导权。中国改革开放最严重的失误之一，就是有意无意放弃了对意识形态领域的领导权，以至《解放军报》公开呼吁：“再夺意识形态领域的领导权、管理权、话语权”。
改革开放，还使改革开放的中国产生了一些“癌变”。这个最大的”癌变“就是：
从赵紫阳，到后来被揭露出来的陈希同、成克杰、陈良宇，再到“政令不出中南海”，再到触目惊心的贪腐，表明：党内实际上隐然存在一个走资本主义道路的当权派集团(即官僚精英)。
从方励之、王若望、刘宾雁，到吴敬琏、厉以宁、张维迎、贺卫方、茅于轼、高尚全、李锐，再到“将马克思主义意识形态逼入墙角”，表明：中国社会以形成一个强大的资产阶级意识形态精英集团(即学术精英)。
从万润南到顾雏军、李开复、潘石屹、任志强，再到“国务院110次调房价，房价涨110次”，表明：中国已形成了一个强大的买办资本集团(即资本精英)。
这三股势力，不是孤军作战，而是互有需求、狼狈为奸，结成了官僚精英、学术精英和资本精英的”铁三角“联盟，形成了一个新生的买办资产阶级。
(三)改革开放的成绩都是马列主义的胜利
改革开放以来所取得的成绩，正像毛主席所讲的，我们的胜利都是马列主义的胜利，而不是什么别的胜利，尤其不是什么新自由主义的胜利。改革开放以来的成绩只能是在马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系指导下的胜利。
一讲毛泽东思想和中国特色社会主义理论的统一性，麻烦就来了。是的，这两个理论体系正如习近平总书记阐释的新中国“两个不能否定论”：既有着“根本一致”，又有着“重大差别”。但是，两者不都是想搞社会主义吗?两者不都是坚持人民民主专政、坚持共产党的领导、坚持马列主义和毛泽东思想、坚持社会主义道路的吗?两者不都是坚持“以社会主义经济建设为中心”吗?两者不都是坚持着社会主义的政治改革(革命实际也是改革)、经济改革、文化改革、社会改革吗?为什么要将改革开放以来取得的成就的解释权拱手让给那些恶意将两者对立起来的人呢?尤其是让给那些中国社会主义的“推墙派”、“沉船派”呢?
(四)改革开放中出现的问题都是违反马列主义基本原理的结果
改革开放以来，中国出现的严重的经济社会问题，实际是违反科学社会主义基本原理的结果，实际是违反毛主席的社会主义社会矛盾理论的结果，实际是违反毛主席的无产阶级专政下继续革命理论的结果。改革开放以来中国出现的严重经济和社会问题证明了“毛主席没法儿不伟大!”
四、毛泽东的思想和精神让“毛主席没法儿不英明伟大!”
什么是毛泽东思想，目前仍然是见仁见智的问题。在我看来，毛泽东思想是帝国主义走向崩溃、社会主义走向胜利的时代，把马克思列宁主义的普遍真理同中国新民主主义革命、中国社会主义革命和建设、世界无产阶级革命的具体实际相结合而全面系统地继承和发展了的马克思列宁主义，是对中国优秀传统文化的最好继承和发展。毛泽东思想是关于中国新民主主义革命的理论，是关于中国社会主义革命和建设的理论——他的核心和精髓是毛主席的无产阶级专政下继续革命理论，是关于世界无产阶级革命的理论，是发展了的辩证唯物主义和历史唯物主义也即毛泽东的哲学，是成熟了的中国共产主义精神也即毛泽东的全心全意为人民服务的精神。毛泽东思想的形成标志着马克思列宁主义发展到了一个新的历史阶段亦即毛泽东思想阶段。
对毛泽东思想的评价，我在拙作《毛泽东思想浅论》中，对毛泽东思想的每个组成部分曾做了下面这样的画蛇添足、狗尾续貂式的乱评。
(一)关于毛主席的新民主主义革命理论
毛泽东的中国新民主主义革命理论基本就是党的“七大”概括的毛泽东思想，或者说，那时的毛泽东思想就是毛泽东的中国革命理论。
刘少奇在“七大”上作的《关于修改党章的报告》对毛泽东思想进行了比较详细的概括和诠释。
刘少奇对毛泽东思想或者说对中国革命理论的概括和诠释唯一需要补充的，我认为就是毛泽东思想的深刻的洞察力和预见性。毛泽东是十分注重理论的洞察力和预见性的。他赞赏没预见就没 有领导的观点，他甚至强调：“没有预见就没有一切。”他说，马克思主义者不是算命先生，但决不缺乏对事物的预见，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日，它是燥动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”(《毛泽东选集》第一卷，第106页)他曾生动地指出：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导;坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平常的，也不算领导;只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆刚刚露出的时候， 就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握它，这才叫领导。”(《毛泽东着作专题摘辑》第341页)这样的领导之所以具有洞察力和预见性，就在于他们具有科学的深刻的理论素 养。毛泽东的新民主义革命的理论就是望远镜和显微镜，具有极强的历史洞察力和预见性。它对中国革命每个阶段发展的洞察力和预见性早就证明，这个理论总是站在历史的前头;它对中国革命胜利之后历史发展的洞察力和预见性，后来共和国发展的历史更证明这个理论具有时空的穿透力：
我们很快就要在全国胜利了。这个胜利将冲破帝国主义的东方战线，具有伟大的国际意义。夺取这个胜利，已经是不要很久的时间和不要花费很大的气力了;巩固这个胜利，则是需要很久的 时间和要花费很久的气力的事情。资产阶级怀疑我们的建设能力，帝国主义估计我们终究会要向他们讨乞才能活下去。因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的 情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服 我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿着枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号，但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖衣面 前要打败仗。我们必须预防这种情况。夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年后来看中国人民民主 革命的胜利，就会使人们感觉那好象只是一出长剧的一个短小的序幕，这不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务 必使同志继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风，我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风 。我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。中国人不但可以不要向帝国主义讨乞也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些 。(《毛泽东选集》 第四卷 第1438页)
这是毛主席对全党同志的谆谆教导。这是毛泽东代表全党向中国人民和世界人民发出的豪迈宣言。
但同时这又是毛主席对共和国成立以来到目前为止的中国历史虽然是粗略但却是最准确的展望和预言。——难道不是这样的吗?
(二)关于中国社会主义革命和建设理论
时间老人的指针，走到了二0一三年的深秋，举世瞩目的中国共产党第十八次党代会在北京召开。在这次会议上，党中央发出了这样的历史强音，这个历史强音，特别惹人关注，也特别惹人深思：
“中国特色的社会主义道路，中国特色的社会主义理论体系，中国特色的社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，必须倍加珍惜、始终坚持、不断发展。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信!”(十八大《关于十七届中央委员会的决议》)
我以为，这是新的党中央对中国革命的历史、中国社会主义革命和建设的历史、中国改革开放的历史，中国共产党领导中国人民九十多年以来不懈奋斗的历史最经典的概括和表述;是对毛主席的社会主义革命和建设理论、毛泽东思想、毛泽东思想在新的历史时期的产物即中国特色社会主义理论体系最经典的概括和表述。
我更以为，这是中国共产党对未来的宣言。这个宣言表明了毛主席的社会主义革命和建设理论的真理性，毛泽东思想的真理性，毛泽东思想在新时期的产物中国特色社会主义理论的真理性， 中国共产党将沿着这样的“理论自信”走下去，建设社会主义、建成社会主义，实现共产主义。
我还以为，这不仅仅是中国共产党的自信和主张，未来的历史将继续向毛主席的社会主义革命和建设理论低头，因为前途总是光明的，道路总是曲折的;因为真理的东西，只有经过激烈的碰 撞，才能放出更加耀眼的光辉——毛主席的社会主义革命和建设理论不是愈来愈放出耀眼的光芒——难道不是这样的吗?
(三)关于世界无产阶级革命理论
世界上伟大的英雄人物和号称为伟大的英雄人物，确乎是成千成万、成千成万，若过江之鲫;但是像耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、孔夫子、马克思、列宁、洛克、卢梭那样将自己的思想熔铸 于人们的灵魂、左右人们意识的却少之又少、少之又少，寥若晨星。而巨人毛主席不仅是晨星，而且分明是红太阳;他至今不仅在与中国人民和世界人民仰望星空，而且仍在用思想的光辉给 予中国人民和世界人民以力量。
人们永远不会忘记1991年的12月26日。这个特殊的日子。
这一天，是毛泽东诞辰九十八周年的日子。
这一天，是苏联最高苏维埃举行最后一次会议，宣布苏联停止存在也即苏联亡国的日子。
这个日子，验证了毛主席三十年前的预言。
这个日子，注定了是西方的狂欢。当时的美国候任总统克林顿就这样总结了这场狂欢：“最近十年来对苏联及其盟友的政策清楚表明，我们所采取的清除世界上最强大的国家之一以及最强大 军事联盟的路线是多么正确。我们获得了杜鲁门总统想要通过原子弹从苏联获取的东西”。(引自《苏联亡党亡国二十年祭》)
这个日子，使共产党的叛徒赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦、雅科夫列夫等人顿时成了俄国顿时的英雄，以为为俄国和前苏联加盟共和国，以及前苏联盟友获得了所谓民主而永垂青史。
这个日子，注定是苏联的悲哀。苏联共产党从此在地球上消失，苏联社会主义加盟共和国从此在地球上消失，布尔什维克成了魔鬼的代名字，认可斯大林的人降到8%以下。
这个日子，注定是俄罗斯的悲哀。叶利钦还没有来得及仰望星空，就将俄罗斯推进了深渊。“据统计，从1991年苏联解体到二十世纪末，俄罗斯国内生产总值下降了52%，而1941年—1945年的 卫国战争期间仅仅下降了22%;同期工业生产减少了64.5%，农业生产减少了60.4%。卢布贬值，物价飞涨6000多倍。”(同上)
这个日子，注定是国际共运的劫数。世界上除中国共产党等几个少数共产党外，各国共产党的人数从4000多万人减少到1000多万，且几乎所有的共产党组织是日薄西山、气息奄奄。苏联、东 欧各国共产党随着执政地位的丧失，几乎都成了资产阶级民主陪太子读书的在野党。
这个日子，注定是世界人民的灾难。随着新自由主义的横行无忌，畅通无阻，第三世界和发达国家的劳动人民成了从一条牛身上剥下两张皮的绝好对象，导致世界上极少数富人越来越富，而 绝大多数人越来越穷，比尔。盖茨、巴菲特、保罗。艾伦三人的财产比世界上43个最不发达的国家GDP的总和还要多，“1%与99%的对立”是这一状况最形象的概括。
这个日子，注定是对世界和平的威胁。失去了制约的美帝国主义及其帮凶一时又成了真老虎，它们到处张开獠牙吃人，短短二十年时间就打了波黑、科索沃、阿富汗、伊拉克和利比亚五场较 大的局部战争;在格鲁吉亚、乌克兰，以及中东地区大搞颜色革命，使这些国家和地区陷入或长期陷入动乱之中。 一时间，历史终结了，地球是地球村，并且是平的;共产主义成了邪恶的代名字，并且只是人们的记忆。从此，世界走向了千年王国，实现了资本统治下的安宁和幸福;工业革命不仅是第三 次浪潮，而且是第四次浪潮、第五次浪潮、第n次浪潮，财富是充分的涌流;如果说有什么冲突，只不过是伊斯兰、基督教和儒家等文明的“文明的冲突”。
然而，这不过是资产阶级思想家的痴人说梦、黄粱美梦。这只是对一位伟人的一句格言的佐证：一个时期的灾难必然以下一个时期的成就作为补偿。
在苏联解体后二十年的俄罗斯。曾经被苏联和俄罗斯全盘否定的斯大林，“现在差不多有70%的俄罗斯老百姓很尊敬斯大林。无论是年迈的老人，还是二十几岁的年轻人都很尊敬他”，历史的 风在逐步刮去堆在斯大林坟墓上的垃圾。曾经被当做恶魔的布尔什维克，又成了正义和理想的力量，“2010年7月，俄罗斯第五频道开播了一个‘时代法庭’的电视辩论节目。”这个旨在审判 邪恶共产主义的节目，“当辩论‘布尔什维克是挽救了俄国还是葬送了俄国’时，72%的电视观众和88%的互联网民认为是布尔什维克挽救了俄国”。戈尔巴乔夫、叶利钦之流从民主英雄转眼 间成了可耻的罪人，“当辩论‘戈尔巴乔夫的改革是一场灾难还是走出绝境的出路时’，93%的电视观众和86%的互联网民认为，戈尔巴乔夫的改革是一场灾难”。(引自《苏联亡党亡国二十 年祭》)俄罗斯共产党重新成了俄罗斯社会的重要力量，以普京为牛首的民族主义势力早就占据了俄罗斯权力的核心，曾经风光无限、眼空无物的民主派却早已丢盔弃甲、溃不成军。 在拉丁美洲。这个美国的后院、新自由主义横行无忌的地区，曾经长期成为被美国割裂的血管。可是哪里有压迫，哪里就有反抗。拉美左翼成了世界不可忽视的势力，“21世纪社会主义”成了拉美响亮的口号。委内瑞拉已故总统查韦斯是拉美“21世纪社会主义”运动的主将，而这位主将则是毛泽东的粉丝，运用毛泽东的语录比许多中国人还要熟稔，运用毛泽东的战略战术比中国一些战略家还要自如。他对付美国最灵验的一招就是遵循毛泽东的教导：“美帝国主义是纸老虎”。
在非洲大陆。习近平总书记就任国家主席以来对坦桑尼亚、南非和刚果的访问，以及参加在南非举行的新兴五国会议，让我们看到了当年毛泽东主席和周恩来总理为中国人民市义、结亲和架 桥的成果。坦赞铁路是中非友谊的桥梁;这种友谊早已让中非友谊凝结为兄弟的友谊，让他们自动反驳中国的援助是搞新的殖民主义的无耻谰言，让中非关系成为全天候的伙伴关系。国家追求独立、人民追求解放、民族追求发展依然是非洲努力的方向和前进的动力。通过对非洲三国的访问，以及通过参加新兴五国会议(当然，也包括亚洲博鳌论坛会议)习近平总书记带领的中国隐然又有了发展中国家反对世界霸权主义领袖的迹象。 在中东和西亚。这是帝国主义和殖民主义无风三尺浪、有风万丈高无事生非的地方。美帝国主义及其帮凶通过战争 颠覆了原伊拉克、 利比亚和阿富汗政权;通过颜色革命颠覆了原埃及和也门政权，将叙利亚政府搞得危在旦夕;通过冷战试图将伊朗圈禁在霍尔木兹海峡之内;通过代理人将巴勒斯坦自由地禁锢在铁丝网之内 。以为这样，就民主化、自由化了中东和西亚;以为这样，就控制了世界经济的血液石油;以为这样，就为世界树立起了民主化、自由化的榜样;以为这样，中东人民和西亚人民就会俯首听命、摇尾乞怜。然而，正应了毛泽东的预言，帝国主义总是帮起石头砸自己的脚。“解放”了阿富汗和伊拉克人民的美国大兵，却遭到了被解放的人民的驱除，美国前国务卿希拉里抱怨说搞不懂—帝国主义是永远搞不懂的，世界人民却很明白;在叙利亚，美国及其帮凶支持的反对派一方面想得到美国及其帮凶的援助，一方面有的却公开在政治上宣称效忠美国数十年剿而不绝的基地组织，弄得美国不尴不尬、无地自容;在埃及和也门，美国及其帮凶，本想扶植一个俯首称臣的所谓“民主”政府，哪晓得选出的更是具有民族主义精神的政府，直叫美国及其帮凶哑子吃黄连，有苦说不出;在伊朗，数十年的封锁、禁运让伊朗愈斗愈奋，成了美国全天候的敌人。美国点燃的中东和西亚这个火药桶，虽然给中东西亚人民，乃至世界人民带来了灾难，但最终这把火烧向了自己，总有一天会烧得屁滚尿流。
在欧美地区。这是帝国主义和殖民主义的老巢。美国及其小兄弟以为搞垮苏联和东欧，就可额手称庆、高枕无忧，可是“吾闻季氏之忧，在萧墙之内”，一场数十年难遇的经济危机让美欧露出了原形。世界金融中心华尔街成为99%的人民大众控诉1%的金融寡头和工业寡头的地方，而控诉的武器居然有毛泽东的头像和毛泽东的格言;英法意等老牌帝国主义国家的工人罢工斗争风起云涌、此起彼伏，直搅得这些国家周天寒彻、焦头烂额;而冰岛、塞浦路斯、希腊、西班牙等国则走到了国家破产的边缘，日益让人认清所谓福利国家就是吃子孙饭、用子孙钱的国家;欧盟这个建立在国家之上的准国家，虽然用尽力气拼命拉车，却总是拉而不动，让人不免顿生未老先衰、力不从心的感慨。以至有资产阶级学者认为，如果不解决四大矛盾，资本主义就会走向末日。
国上场了。当今中国虽然已然生成一个官僚精英、资本精英和学术精英的“铁三角”同盟，已然有一批汉奸精英在那里仰望星空，在那里唱着“救美国就是救中国”自虐歌，在那里做着“中国生产，美国消费”的“中美国”自虐梦，但中国人民和中国共产党从来没有让赤色的旗帜倒下，愈来愈觉醒的中国人民和中国共产党越来越有了理论自信、制度自信和道路自信，坚持大众民主、坚持共同富裕，坚持走中国特色的社会主义道路——条以科学社会主义理论为理论基础的社会主义道路。这实际是毛泽东思想的逐步回归。上述这些事实，证明中国在回归毛泽东思想，世界在回归毛泽东思想;毛泽东仍然在与中国人民和世界人民仰望天空，毛泽东思想仍然在普照着中国和世界大地，毛泽东思想的重要组成部分：世界无产阶级革命论仍然具有巨大的生命力——难道不是这样的吗?
(四)关于毛主席的哲学思想
毛主席的唯物辩证法一元认识论哲学，是目前世界上最科学的认识论。说它是最科学的，是因为它为主观认识奠定了最坚实的基础，在主观和客观之间架起了最牢固、最通畅和最便捷的“桥梁”，社会实践成了认识的源泉、成了认识发展的动力、成了认识的目的、成了认识的真理性标准;是因为它使主观与客观能取得一致，从而主观辩证法成为客观辩证法;是因为它使人们的认识变成了一个规律性的过程是因为它揭示了事物发展的规律，从而使人类由必然王国走进和走近了自由王国，从而让人类从相对真理走进和走近了绝对真理。这也许就是毛泽东的唯物辩证法一元认识论承担的人类历史之重。
但是，世界上的事情是错综复杂的。只要这个世界上还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，只要这个世界上还有利益的纷争，只要这个世界上还有先进和落后的矛盾，唯物辩证法的对立面形而上学和唯心主义就会与真理和谬误相伴随一样与唯物辩证法相伴随，并且与资本本是劳动的成果却反过来统治劳动一样，形而上学和唯心主义在与唯物辩证法的较量中在一个很长的历史时期内很可能占据优势。这个斗争不会因我们的良好愿望而停止，因为只要资本对劳动的统治不停止，这个斗争就不会停止。这也许又成为哲学的一个基本问题。但是，这个哲学问题毛泽东事实上已早就做了简明而又深刻的解答!
人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，又思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了就是正确的，失败了就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。 人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。在有阶级存在的社会内，阶级斗争不会完结。在无阶级存在的社会内，新与旧，正确与错误之间的斗争永远不会完结。在生产斗争和科学实验范围内，人类总是不断发展的。自然界也总是不断发展的，永远不会停止在一个水平上。因此，人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明， 有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。其所以错误，因为这些论点，不符合大约一百万年以来以来人类社会发展的历史事实，也不符合迄今为止我们所知道的自然界(例如天体史、地球史、生物史，其他各种自然科学史反映的自然界)的历史事实。
观今宜鉴古，无古不成今，历史的规律就在历史的发展过程中。不管人类历史的道路，怎样曲折、陡峭，人类都会从必然王国走向自然王国，走向人间正道，走向历史的终极。 ——难道不是这样的吗?
(五)关于毛泽东精神
人是要有一点精神的。毛主席说得一点没错。但我们必须补充一句，中国人民，中华民族，中国共产党需要的最根本的精神，就是毛主席的全心全意为人民服务的精神。这个精神是永不泯灭 的生生不息的人类前进和发展的动力，是真正的普世价值。是人类普照的光，其它的一切都将隐没其中;是一种特殊的光，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重;是照妖镜的光，它将 让一切妖魔鬼怪无所遁形。
中国人民，中华民族曾经灾难深重极了，是毛主席、毛主席的精神感召了中国人民这个上帝，将中国人民和中华民族从帝国主义和中国反动派的魔爪中拯救了出来，不仅让中国人民站了起来 ，而且使中国人民和中华民族初步富强了起来。
可是，当今中国是有那么一股势力，有那么一股官僚精英、资本精英和学术精英合谋的势力，试图将中国人民和中华民族重新变为帝国主义的附庸，重新将中国人民和中华民族拉入灾难的深 渊。
在这股势力的导演之下，毛主席的全心全意为人民服务的精神，竟成了封建独裁的精神，追逐绝对权力的精神，封建世袭家天下的精神，予取予求、诛屠不已的精神。
在这股势力的导演之下，中国革命、中国社会主义革命和建设成了罪行。孙中山的辛亥革命本来就是莫大的错误，中国新民主主义革命更是错上加错，中国社会主义革命和建设则更是倒行逆施，逆历史潮流而动。因而慈禧太后是中国的女中豪杰，李鸿章是忍辱负重的典范，袁世凯是天朝的中流砥柱，汪精卫是我不下地狱谁下地狱的义士，蒋介石是千年难遇的英雄。
在这股势力的导演之下，人民民主专政就是反人类罪行。人民民主专政镇压了刘文彩，所以是反人类的罪行;人民民主专政只准地主分子、反革命分子规规矩矩，不准他们乱说乱动，所以是 反人类的罪行;人民民主专政只准维护无产阶级的统治，不准反对无产阶级的统治，所以是反人类的罪行;人民民主专政只给人民民主，不给敌人民主，所以是反人类的罪行;人民民主专政只讲社会主义的民主、自由、平等、友爱，不准讲资本主义的民主、自由、正义、博爱，所以是反人类的罪行。
在这股势力的导演之下，马克思主义成了歪理邪说。马克思早就躺在了棺材里，他们不过是再在他的棺材上钉了几颗钉子而已;毛泽东不过是一具政治僵尸，及早都要请出纪念堂开棺戳尸的 。而自由主义则成了千古不易的真理，否定劳动价值论、剩余价值论的经济学家却成了意外的英雄，周作人、张资平、张爱玲则成了文学现代化的宗师，茅于轼、贺卫方、张维迎等添痔之 则成了呼风唤雨、指点江山的国师。
在这股势力的导演之下，一些人早就没有了中国人民、中国共产党人的气味。美帝国主义本来就是反共、反人民的营垒，可是中国的某些国师帝师、衮衮诸公奴颜媚骨、摇尾乞怜，梳妆打扮 、送上门去。什么这样(无害化)的共产党，哪里还是你们的威胁呀?什么救美国就是救中国呀!什么就是要建立中国生产、美国消费的中美国呀!可是人家毫不领情，还是老大耳光扇来： 完成对中国的“o”形包围圈，试图困死中国;在东南亚造成紧张局势，试图使中国陷入疲于奔命的境地;让“两房”债券破产，使中国人民数千万亿的美元投资几乎都打了水漂。任何政治集 团本来都有政治、道德、伦理底线，可是中国的贪腐集团，却毫无信仰，毫无节操，毫无伦理，毫无廉耻，自觉地走向了最广大人民的对立面，似乎不把中国搞垮誓不罢休。
在这股势力的导演之下，国家的主人却在逐步沦为弱势群体。君不见，数千万工人成了下岗失业人员;君不见，一部分劳工人家的儿女在青楼瓦肆卖笑为生;君不见，未能跻身精英的芸芸众 生成了垃圾人口;君不见，中国社会也在逐步演变成“1%对99%”的战争。
但是，中国人民不是献给官僚精英、资本精英和学术精英的燔祭，中国人民不是任人宰割的鱼肉。中国人民已在爆一声：中国是咱们的中国，中国是咱们中国人民的中国，中国是毛泽东思想 哺育和毛泽东精神熔铸的中国人民的中国，中国是无产阶级先锋部队和中华民族的先锋部队共产党领导下的中国。觉醒了的中国人民是舍得一身剐敢把皇帝拉下马的 ，觉醒了的中国人民是 战无不胜攻无不克的，觉醒了的中国人民是能够自己教育自己、自己解放自己、自己掌握自己的命运的，中国人民是能够创造中华民族富强、民主、文明、和谐的美好未来的。
他们已经拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向那些否定中国革命、中国社会主义革命和建设的势力开火，揭示了中国共产党的苦难辉煌、中国人民的苦 难辉煌、中华民族的苦难辉煌，从而维护了中国革命、中国社会主义革命和建设的正当性、合理性和合法性。
他们已经拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向那些企图否定毛泽东时代、改革开放时代的势力开火，揭示了中华人民共和国前后两个时期虽有重大区别 但本质上是一致的“两个不能相互否定”的真理，从而维护了中国社会主义革命和建设的整个历史包括文化革命历史的正当性、合理性和合法性。
他们已经拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东精神这个精神武器，向官僚精英、资本精英和学术精英集团开火，揭示了劳动创造价值，劳动创造财富，工人阶级是领导阶级，社 会主义社会有阶级、阶级矛盾和阶级斗争的真理，从而维护了工人阶级(经过共产党)领导的人民民主专政的天然的正当性、合理性和合法性。
他们已经拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向鼓吹资产阶级民主宪政的势力开火，揭示了人民是社会主义国家的主人、社会主义就是人民民主的真理， 从而维护了中国走社会主义道路的正当性、合理性和合法性。
他们已经拿起马列主义、毛泽东思想这个理论武器，毛泽东的精神这个精神武器，向官僚资本和既得利益集团开火，揭示了解放生产力、发展生产力，消灭剥削、消灭压迫，实现共同富裕是 社会主义的本质要求这个真理，从而维护了社会主义共富道路的正当性、合理性和合法性。
但是，这是一场旷日持久的战斗。
只要国内官僚精英、资本精英和学术精英这个资本主义“铁三角”联盟还存在，只要资本主义世界还没有日薄西山、气息奄奄，朝不虑夕、人命危浅，这场斗争就会继续下去。因此，这是一 场“力”的战斗，它需要越来越多的人觉醒，投入这场战斗;这是一场“韧”的战斗，它需要觉醒了的人民，坚持不懈的战斗。而“唤醒工农千百万”并让千百万人民自觉投入这场“力”的 战斗、“韧”的战斗的最好的法宝就是毛泽东的精神。为什么?让我们以张国品先生的一段概括来做总结：
毛泽东曾谆谆教导人民要自己教育自己，自己解放自已。要敢于砸碎束缚自己的一切精神枷锁，敢于改变世人的奴性习气，敢于以主人翁的目光正视、监视一切公仆的所作所为。如果广 大劳动人民还没有脱去雇佣奴隶的皮，挺直主人的腰，中国这头巨狮尽管站立起来了，仍可能站不直，站不稳，随时会被贫穷落后击倒，被官僚腐败压倒，被催眠毒药晕倒。因此，在相当长 的一段时期内，大力弘扬伟大的毛泽东精神，靠毛泽东精神鼓舞人心，激励人心，改造人心，形成新制度，养成新传统，也许不失为促使公仆们保持本色，从根本上革新社会的一剂良药。
毫无疑问，人民要从当了上千年的奴隶变成社会主人，巨狮要从沉睡千年中真正醒悟，都不是一件容易的事情，更不可能一蹴而就。巨狮能站起来，能站稳，已很不容易，但只是万里长 征走了第一步。站稳后要跑起来，飞奔起来，更不容易，路程更长更艰难。好在这头巨狮现在初步站稳了，开始走动了。人民的内心一旦都注入了毛泽东精神，都成长为社会的主人，自觉感 恩社会之大善，敢于担当天下兴亡之重任，这头巨狮必将大吼一声，迅速奔跑，所向披靡，永往直前!那时，地球抖三抖仅属“小儿科”，火星聚群英决不是难事。人民创造历史奇迹的事件 将如天空繁星，层出不穷。在某些方面超越马克思、列宁、毛泽东、林肯、莎士比亚、曹雪芹、贝多芬、爱因斯坦的人，无疑会持续不断地出现。整个中国乃至世界的面貌必将为之焕然一新 !我想，到那时，毛泽东精神会象梅花那样：“待到山花烂漫时，她在丛中笑。”——难道不是这样的吗?
马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”《马克思恩格斯选集》 第一卷 第9页)整个毛泽东思想的理论体系，就是这样抓住了“事物的根本”的理论。按照毛泽东思想规定的方向、路线前进，就必然少些曲折和问题;违背毛泽东思想规定的方向和路线，就必然摔大筋斗、跌大跤子——对毛泽东思想和毛泽东精神难道还不值得服膺和为之奋斗吗? |