这位老翁在冰天雪地里徒步两小时进城，去售卖自制的木炭。据老人说，他儿子离婚了，自身难保。他的孙子需要生活费学费，为了供孙子上学，不惧严寒去卖炭，饿了便在路边啃馒头。

　　正如一千多年前的诗人白居易写的送炭翁一样，老翁用一根木棍，扛在肩上，两端悬挂着要卖的木炭，佝偻着身子，沿街叫卖。看来老人家的身体还行，不仅为儿子操心，还要为孙子的学费奔波。

朗诵《卖炭翁》
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　　彼此彼刻恰似此时此刻。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”白居易通过老翁的心理活动的描写，道出了他的生存之艰。这首诗里没有华丽的词藻与灵巧的行文布局，通篇白描之下，娓娓道来卖炭翁残酷的人生。

　　白居易的文学观是文章合为时而著，歌诗合为事而作。在这首诗里，白居易强烈地批判宫使，尖锐地指出这哪里是在买东西，他们简直是强盗。他们夺走的不只是一车炭，而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。读完了这首诗，我们不禁要问：两鬓苍苍的卖炭翁，凭着这点对他来说毫无价值的报酬，能够捱过严寒的冬天吗？

　　２１世纪的今天，又看见了卖炭翁，不免觉得无限的凄凉！

　　我突然想起鲁迅先生的一首诗：万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　鲁迅先生写这首诗是１９３４年。当时人民在日寇的铁蹄下形成了无声的中国。这首诗在艺术上很突出，最激动人心的是结句“于无声处听惊雷”。这句的突出，同前面三句的蓄势有关。蓄势好比提高水位，使水从千丈悬崖上冲激而下，它的力量就震撼人心。先提到“万家墨面”，再提到“敢有歌吟”，极写无声，写出惊雷的反面，从而把“惊雷”突出来，就更有力量。又“广宇”同“万家”呼应，“无声”同“敢有歌吟”呼应，前两句概括出“无声”来，这是蓄势。“敢有歌吟”同“动地哀”结合，暗示这种无声要是爆发出来可以震动大地，这又同“惊雷”呼应。这样的艺术手法，是同高度思想密切结合的，只有对人民力量的无限信任，才能发出“于无声处听惊雷”的名句。

　　毛主席很喜欢鲁迅的这首诗。１９６１年，毛主席接见了日中友好协地的代表团成员，把这首诗用手笔写出，并送给了他们。

小编仿毛主席字迹所作

　　悲怆之余，只有以诗来表达我对老人最深切的同情！！

　　卖炭翁，七十四，家距市井几十里。

　　一肩挑起两边框，步履艰难倍凄凄。

　　破帽遮颜遍街卖，恰似孤鸿踏雪泥。

　　时逢腊月风北寒，口中吆喝炭便宜。

　　声尽力竭无人问，埋头蹲下干心急。

　　百万工农啜稀粥，资本大鳄穷奢极。

　　人猿揖别辞蒙昧，剥削从来万恶瘤。

　　原罪皆因剥削起，撑天尸骨哭千秋。

　　浮云蔽日难长久，不必绝望不必愁。

　　劳动人民团结紧，红旗还会遍神州。