安生:邱少云、脑啡肽、军人生理学、诋毁英雄与历史虚无主义

作者:安生  更新时间:2015-04-19 08:32:53  来源:民族复兴网  责任编辑:石头

 安生:邱少云、脑啡肽、军人生理学、诋毁英雄与历史虚无主义

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  作者简介:经济学博士。有海外留学经历。长期从事企业财务、银行、财政工作。善于在社会大视角中观察经济世界。著作:《卢瑟经济学》、《纸牌大厦》。《卢瑟经济学》是一本穷人必须了解的经济学,多数人为什么越来越穷?多数人越来越穷必然导致经济危机,看起来不相关的两件事情,有什么必然关系?如何解构现实中的经济谜题?《卢瑟经济学》详解了欧美经济危机之根源或渊薮,剖析了从泡沫到崩盘的经济逻辑过程。《纸牌大厦》是《卢瑟经济学》系列的第二册,介绍资本主义制度下金融危机的来龙去脉。从货币讲起,分析信用货币、价值符号、财政补贴、债务危机、钱荒、央行、央行放水救市、通货膨胀、虚拟资本泡沫、土地问题、金融海啸,以及政府面临的“滞涨沫崩”的僵局。

  原文: 

  最近一个时期,各种质疑被中共宣传的各位英雄的说法层出不穷。对邱少云烈士的质疑,是其中之一。

  几十年来,邱少云烈士埋伏在敌人阵地前,为了不暴露目标,烈火烧身一动不动,最终壮烈牺牲的事迹,家喻户晓。少数人对其质疑主要有两点:一、邱少云身上弹药在烈火中为什么没有发生爆炸。二、在烈火中一动不动违背人的正常生理。这些人认为邱少云当时不可能一动不动,邱少云在烈火烧身以前,已经中弹牺牲,在烈火中一动不动,是为了拔高英雄做出的宣传,是虚假的宣传。   两点质疑都是站不住脚的。

  邱少云身上的弹药为什么没有发生爆炸?这是因为当时邱少云的任务是前出到攻击阵位最前沿,在冲锋前悄悄剪断敌人阵地前的多重防御用铁丝网,破坏敌阵地防御体系,为攻坚部队渗入敌阵地打开突破口。执行这种任务的战士,类似特警部队中使用开门锤的破门队员(Breaker),一般只携带自卫用轻武器甚至不携带武器。所以,邱少云身上没有携带武器弹药,只携带了一把破坏铁丝网用的大钳子。何况,即使邱少云携带了自卫用轻武器和少量弹药,为了便于取用这些弹药一般也是携带在胸前。由于邱少云是俯卧在阵地上,所以极难被火烧到。

  正常人被火烧到的时候,必然疼痛难忍,为什么邱少云能在烈火中一动不动呢?这是因为人脑的痛觉是一种特殊的感觉,受人的意志影响。在危急时刻,人的精神意志完全可以压倒痛觉。

  意志压倒痛觉的例子很多:比如许多人被处以凌迟、火刑、烹煮等痛苦而缓慢的极刑,不但不呻吟还破口大骂,气绝方休;比如越南战争期间,僧人释广德自焚而死,纹丝不动;比如运动员骨折、脱臼、韧带拉伤,仍然忍痛完成比赛,并夺取胜利;比如战士在冲锋时奋不顾身,结束战斗后才发现自己身上有惊人的伤口,而自己完全不知道什么时候受伤。

  2008年有一部科教片《挑战极限 Human body:pushing the limits》,曾经介绍一个真实的故事:一名女攀岩运动员从18米高的悬崖坠落,摔断了右腿和左侧骨盆,右膝开放性骨折。在强烈的求生欲望下,她忍痛爬行了两天,最终获得了救援。对此,医生、科学家的解释是,痛觉并不是一种明确的感觉。痛觉不像触觉、视觉、听觉、味觉,在大脑中没有明确的感觉区域。痛觉的作用是提醒大脑肌体处于危险之中。反过来,大脑的意志力非常强韧的时候,大脑能分泌脑啡肽(脑内吗啡),甚至自动阻断痛觉传递。在女攀岩运动员的例子之中,求生的欲望压倒了痛觉。其它的例子也是如此。

  邱少云当时的情况即是如此。不过,压倒痛觉的,不是邱少云个人求生的欲望,而是战友们的安全和对胜利的渴望。在邱少云的大脑中,战友的安全和对胜利的渴望,不但压倒了求生的欲望,更压倒了痛觉。

  这种情况,并不违背人体正常的生理功能。但是,为了战友的安危和夺取胜利,忍受极大的痛苦,甚至不惜牺牲生命,是一般人做不到的。这就是军人生理学的科学机理,这是一种集体主义精神的体现。

  这是一些以个人利益至上的自私自利的人,无法理解的。对他们来说,个人生命都牺牲了,战友的死活,战斗的生理,还有什么意义呢?

  其实,所谓质疑的目的不是质疑,而是诋毁。对于历史英雄的诋毁,已经不是第一次了。一些人,打着重新发现历史,质疑历史,树立正确英雄观的旗号,逐个诋毁中共宣传的各位英雄人物。比如,去年发生过《炎黄春秋》诋毁狼牙山五壮士的事件。再比如,对董存瑞、黄继光、雷锋和刘胡兰的诋毁。

  这些人的目的不是真正关心历史。事实上,他们提出的所谓历史问题,很多都是精心编造的谣言。造谣只需要上嘴唇碰下嘴唇,辟谣则需要详细的考证功夫。所以,造谣容易,辟谣难。何况,戳穿一个谣言以后,很快又能编造一个新的谣言。这一点也不难。秦火火不就是靠这个吃饭的吗?他就编造过有关雷锋的谣言。

  诋毁中共宣传的英雄个人的目的,是为了毁灭中共宣传的信誉,暗示中共的历史是宣传的谎言,进而诋毁中共的历史。对大多数人来说,历史在大多数情况下,就是大脑中短暂而肤浅的印象。这些人不断造谣,向多数人灌输中共宣传的英雄的负面印象,便不难影响多数人对中共的印象。历史是由人物和事迹组成的,如果中共宣传所有的英雄人物都是负面的,事迹都是值得怀疑的,那么中共的历史还可能是正面的吗?

  那些否定中共历史的人,往往也是极度美化西方国家的人。这些人回避西方国家占据全球金字塔顶端的位置,利用全球经济分工,压榨其它国家。他们回避西方国家发家过程中,对外扩张、屠杀、殖民,对内剥削、压榨、镇压,走过的血淋淋的道路。他们也回避今天的西方国家即使占据了世界金字塔顶层,也仍然有大量社会底层长期失业、半失业,生活在贫困线下,靠救济勉强维持半死不活的生活。

  这些人否定中共领导的历史,美化西方社会的目的,是为了否定中共领导的合法性。他们在反复暗示:中共宣传的人物,都是虚假的。中共的历史都是虚假的宣传。中共的领导是灾难,中国应该改旗易帜,走一条新的道路。按照他们的说法,就是与“国际惯例”接轨,与“自由文明的西方社会”接轨。他们当然不会说,如果走上西方的道路,不经过激烈的对外战争,不走西方国家走过的血淋淋的道路,不成功改变全球分配格局,多数人的生活处境不会更好,只会更糟。

  无独有偶,类似的事情,在苏联解体前夕也发生过。比如,对卓雅的诋毁。有人造谣卓雅烧毁的不是德军的马厩,而是普通的平民民宅,卓雅不是被德军抓获,而是被村民抓获交给德军,要求德军处死的。后来证明,这些所谓的历史发现,都是无耻的造谣。最终的目的,是让苏联人怀疑苏共历史,怀疑社会主义道路,陷入对自身的怀疑、失望、恐惧、沮丧和自卑之中,接受西方推荐的“特效良药”。

  事实证明,这样的宣传很有用。苏联解体前,许多苏联人陷入了迷惘之中,没有强烈反抗苏联解体。一些人甚至认为苏联是建立在谎言宣传基础上的国家,解体是好事。——当然,几年后,他们失去了存款、养老金和工作,苏联变成了俄罗斯以后,他们才开始认识到西方推荐的的“特效良药”是毒药,怀念苏联,悔恨自己当年的幼稚。

  否定、质疑一切历史的历史虚无主义者,看似是关心无害的学术问题,或者仅仅是为了吸引眼球的制造谣言,其实在动摇一个社会的根本。现在是建立在历史基础上的,否定了一个国家和一个民族的历史,也就否定了现在。未来由现在发展而成,否定了现在,自然迟疑未来。一个人怀疑自己的过去,就不会有自信;没有自信,就看不清发展的方向,不知道该走向何方——就容易去算命,接受巫婆神汉的建议。国家也是如此。这是很简单的道理。

  邱少云能不能在烈火中一动不动,为了战友的安全和战斗的胜利而牺牲个人生命,看似很小的一件事情,其实并不简单。其目的是质疑中共宣传的真实性,中共历史的进步性和中共领导的合法性。

  所谓,醉翁之意不在酒。