一个时期以来，在一些历史研究中，人民史观被淡化、搁置，甚至被虚无、否定，几乎成了当前众声喧哗的历史叙述盛宴中的缺席者和失声者。一些学者偶尔也会在理论层面提及人民史观，但一进入具体的历史研究和历史叙述，就有意无意地背离了人民史观的基本精神。我国是社会主义国家，捍卫、保障和发展最大多数劳动人民利益是其根本使命和中心任务，坚守人民史观是其必然选择和本质要求。我们不能也不应因为人民史观与西方和个别追随西方的学者所传播的史观倾向不同，就动摇或失掉我们的史观自信。强调历史研究和历史叙述站在人民史观的立场上，不仅是相关学术研究和学科发展科学化的需要，更是时代的需要，人民的需要。

　　人民史观是以人民为历史主体、坚持人民是推动历史前进之根本动力的历史观。人民作为历史主体和历史根本动力的地位，不是靠理论演绎或逻辑推倒得来的，而是人民用自己的辛勤劳动来奠定的，是他们以自己的社会贡献与历史功绩来体现和证明的。人民是推动社会变革和进步的决定力量，他们既是人类物质财富的创造者和生产者，又是精神文化特别是先进文化无限丰富的源泉。人民是国家的精华、国家的力量、国家的未来，他们的行动、理想和愿望指示并决定着人类社会发展的前景。他们的命运，就是国家的命运，就是世界的命运，就是历史的命运。正是在这样的意义上，马克思恩格斯说，“历史活动是群众的事业”;毛泽东断言，“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”。

　　劳动人民是历史的真正主体，他们普通得如大地和空气一般，但我们却一刻也离不开他们。没有作为生产者的劳动人民，社会一刻也不能生存发展。人民是我们的“大堰河”“观世音”，对人民我们应奉上至高的尊崇和敬意，正是他们无私的奉献和付出，正是他们宽厚的脊梁与肩膀，支撑起我们的“现代性”生活、“都市化”生活、“审美化”生活。不懂得劳动人民的历史主体地位，就不能真正懂得我们自己，就不能真正懂得人和人性，就不能真正把握社会的本质，更不能真正理解历史的本真。可以说，人民就是历史的一切，离开人民史观必然走向空洞和虚妄。

　　确立起人民史观，我们不仅需要知道人民是谁，还需要知道我们自己是谁，知道作为个体的我们和人民的关系。只有在人民共同体中，在和人民的血肉联系中，个人的充分发展才是现实的和可能的。作家柯岩曾说，“我是谁?我是我们祖国无边无际海洋里的一粒小小的水滴，我只有和我13亿兄弟姐妹水滴一起汹涌澎湃才会深远浩瀚”。这句话生动诠释了自我与人民的关系。我们只有融入人民，和人民一道前进，才可能最大限度地实现自我、发展自我。人民史观的树立正是以这样的个体观或自我观为前提的。当前，一些人滑向历史虚无主义，就在于其在个体私欲与诉求面前迷失了自我，把个人利益置于人民利益之上，视自我为云霓，视人民为尘埃，视自我为精英，视人民为群氓，沉溺于一己悲欢、杯水风波，把史学的求真热忱淹没于利己主义打算的冰水之中，才致使其史观迷茫、史识萎顿、史述扭曲、史德滑坡。