——阶级工具要掌握在人民大众手里

　　能记住全部人类调教的open AI技术广泛普及以后，将成为全人类的外挂大脑。无数外挂大脑又迅速进入经济和文化的生产流水线。医疗领域的脑机接口技术据说也实现了突破。科幻作品中的赛博格形象好像真的要来了。

　　两百年来，人机共存的象征性持续造成人类的恐慌心理，从上上世纪初的弗兰肯斯坦到上世纪末的骇客帝国的Matrix，无非是文学艺术在提醒人类——资本主义不死，人不过就是AI系统得以运转的电池。

　　wg样板戏塑造出一批工农子弟出身的NEO(但他们不是救世主，也不需要女性形象的Trinity之吻的唤醒)，同科幻题材作品相比，样板戏塑造的不是半神，而是真正的理想人类——坚信共产主义一定胜利的、人的形象。

　　毛主席既重视科学实验，又重视自然科学基础理论，又从哲学上加以论证，他说：在《矛盾论》中，我讲过矛盾的普遍性与特殊性。矛盾的普遍性并不单独存在。Human being(人类)是看不见的，看到姓杨的，姓周的，看到大人小孩，但是看不见“人”。

　　只要坚持毛主席讲的“人是第一位的”这句根本原则，算力的提高不断推动群众的技术革命，继而引发覆盖各阶级的、文化的变革：被异化的“人”经由人机矛盾得到“陌生化”，人类的起源和去向重新得到认识。

　　还是那句老话——不破不立。人机结合和算力的狂飙突进，将把既有矛盾转化为人机之间的矛盾，反过来加速共产主义的降临。

　　例如，一句话生成六十秒仿真视频的技术足够成熟之后，假设人类把包括CR史料在内的革命史料投喂给sora，历史通过AI的理解、再现，必然生产出比既有人类研究先进几何倍数的、政治经济社会文化的进化模型。文史哲研究者并不会因此失业，因为搜集和投喂材料的事情，还是要有人来完成，只不过人的工作从处理数据变为收集数据和利用成果。

　　未来如何利用这个成果，由哪个阶级决定全人类的命运，这才是最关键的问题。