老子曰：道可道非恒道，名可名非常名。世事变易，名实散乱，马户驴又鸟鸡，然道若委蛇，顺势而变，恒不变也。常变者名也，恒不变者道也。

　　什么是无产阶级先锋?无产阶级先锋可不是个可以世袭的封建爵位和资本财富。

　　首先，你必须得是无产阶级的一员。所谓无产阶级，就是自从夏朝出现私有制以来，无生产资料，靠劳动(包括体力劳动和脑力劳动)谋生的阶级。而所谓资产阶级，就是靠占有生产资料来剥削劳动者血汗的吸血鬼阶级，而官僚阶级是靠权力来瓜分剥削劳动者的吸血鬼阶级。如此说来，奴隶社会的奴隶就是最早的无产阶级，他们不仅没有生产资料甚至连人身权利都没有，而奴隶主就是掌握占有全部生产资料包括奴隶人身的资产阶级。封建社会，主要的生产资料土地归地主所有，农民要靠租佃土地劳动生存，除去交租所剩无几，荒年更是饿殍遍野。资本主义，主要的包括土地生产资料归资本家所有，打工族要靠打工劳动生存，在有些封建专制官僚资本主义国家，还存在官有制，在资本家和官僚阶级的残酷剥削下，日夜加班加点，劳作如牛马，却有6亿人月薪仅千元，买不起房，在物价飞涨得虚假繁荣幕布下，看不起病，上不起学，死不起，处于绝对贫困状态，维持简单再生产都困难，以致青年人决绝地不婚不育，甚至自杀，跳崖……。奴隶暴动，农民起义，中国十几个封建王朝，期间爆发的全国性的人民起义就不下一百次，其他大大小小的农民起义更是此起彼伏，不计其数。资本主义时期，著名的有法国巴黎公社大革命，俄国十月革命，东欧革命，中国革命，一度形成了与资本主义世界对垒的强大社会主义阵营，无产阶级解放运动发展到一个历史新高度，新纪元。正是这些大规模的反抗阶级斗争，推动了社会的进步。失败是成功之母，要认真总结经验教训，前途是光明的，道路是曲折的，不能因为今天暂时的失败而丧失无产阶级斗志!唐僧取个佛经，尚且历经九九八十一难，何况解放全人类之大业乎。

　　右邪胡搅蛮缠说有车有房是资产阶级，这就是缺乏生活资料与生产资料之常识了。原始人还有个地穴山洞遮风挡雨哩，奴隶还有间寮屋居住生孩子哩，你说他们也是奴隶主，资产阶级?社会发展到今天，一辆破车几间房子是打工族最基本的生存资料而已，总不能让打工人再住到山洞里吧。

　　一个靠官权官倒继之靠侵吞瓜分全民财富儿孙亿万富可敌国的世界顶级隐形富豪，开工厂，办金融公司，控股无数上司公司，你说你是神马“无产阶级革命家”?一个五谷不分，十指不沾阳春水，张口则何不食肉糜，出则警察净街，入则禁宫高墙住跸，高高在上的官僚肉食者鄙，你说你是无产阶级先锋?一群大资本家，许家印，柳某之流，你还戴着一顶“无产阶级改革先锋”的桂冠?你们不觉得自己这也太滑天下之稽，太离谱了吧!修正主义也不能这么个肆意乱修法啊?古今中外闻所未闻，实在是太过分了!我看美国的资本大亨们，甚至过去的奴隶主，地主，皇帝，古今中外，都好像没有这么寡廉鲜耻，说自己是什么“伟大无产阶级革命家，先锋”?

　　这些人可能曾经也是无产阶级一员，但掌权后腐化变质，成为新的资产阶级分子。所以必须把他们彻底清除出无产阶级，更惶论先锋分子。这一点，西方的资产阶级做得很好，西方之民主制度完备，足以能够不断把政府里那些不适合资产阶级统治的分子罢免淘汰掉，让他们重新回到民间，他们的私有制市场经济竞争制度，不断地把那些不适合剥削工人剩余价值的人清除出资本家先锋队伍，让他们破产变成无产阶级。资产阶级的先锋队伍不断的吐故纳新，所以私有制至今没有灭亡，虽然罪恶昭彰，早该灭亡了。

　　资本主义是骂不倒的，要好好地研究深研究透。兵法云，知己知彼，百战不殆也。半知彼半知己，胜败参半也。不知己知彼，累战累北也。封建专制复活，孔子的思想应该批判，自不庸言。而排除其封建糟粕，从中提炼出于今天有用的东西，推陈出新，则难矣!这是个大学问，“工人阶级领导的社会主义国家”国家主人工农竟成弱势群体，削夺其管理国家四大民主权力，而一群昔日被打倒的资本家官僚阶级，乱臣贼子却僭庙堂，擅修宪，胡改制，乱兴废——这可不就是君不君，臣不臣，宪法废弛，朝纲大乱了吗?毛主席戎马倥偬之余，终生手不释卷，其中一个重要的部分就是古籍。不要以为骂几句资本主义，高喊几句“打倒孔老二”,就可以唱着“锵锵….得锵锵…我手握钢鞭将你打”得胜回朝了，活像个阿Q。至于那些打着“弘扬国学”旗幡，推行尊孔读经复辟的封建专制余孽顽固派，其实比盲目全盘西化私有化的假洋鬼子更糟更混账反动。

　　所以，社会主义要战胜资本主义，无产阶级要战胜资产阶级，首先得先向资产阶级学习借鉴经验。在这个问题上，毛主席做得很到位，文化革命大民主就把一大批蜕化变质的走资派清理出无产阶级，一大批工农群众中涌现出来无产阶级先锋分子，逐级通过两派群众竞争性选举革委会这种制度被吸收进来，粉碎了逐级任命官吏制这种封建专制制度基础，人民群众通过四大民主权力参与国家事务管理。而且主席定了民主乾坤，立了民主规矩，这件事情要七八年来一次，吐故纳新，以保持无产阶级的先进性活力。因为无产阶级先锋分子吐故纳新是个继续革命的不断生命运动过程，只有起点没有终点，革委会是完全按照巴黎公社原则建立起来，是巴黎公社的继续和发展。惟如斯，无产阶级才能最终战胜资产阶级，公有制社会主义战胜私有制资本主义。否则逆水行舟，就要大倒退，按中国漫长的封建官权专制的历史文化惯性力量复活，是要一直退回“深化”到桀纣时代的，无产阶级是没有活路的。

　　第二，你得是无产阶级中有阶级觉悟的分子，意识到无产阶级砸碎官权机器消灭资本建立自由人共同体的历史使命，比如童润中同志阶级觉悟就很高。但是，很多人虽是无产阶级却毫无阶级觉悟，阿Q就是无产阶级一员，但却是阔人的思维，浑噩苟活鼠目寸光，看见资本家官僚赵阔太爷就垂涎羡慕，他们也会参加革命，但他们的革命就是到赵太爷小姐牙床上困觉，这样的人不少。他们需要觉悟的无产阶级先锋分子的来启蒙，影响，组织，带领，使他们变成坚强的革命战士，毛委员当年不就是这么走过来的嘛。

　　第三，你不能脱离劳动，脱离群众，与劳动者同呼吸共命运，人民疾苦如己疾苦，感同身受。这就是毛泽东同志严格要求干部下放劳动，创办五七干校，老革命回炉再造，培养阶级感情，挽救一大批进城后正在逐渐变质的走资派的真理所在。尔等视此为“蹲牛棚，迫害”的死不悔改的蜕化变质分子，何能自诩“无产阶级革命家”乎?唯毛主席才是真正伟大的无产阶级革命家。

　　第四，无产阶级先锋分子须通晓大道，有文化，有勇有谋略，明事理，处事公道，深孚众望。还得公而忘私，以维护无产阶级使命为己任，以天下苍生为己任。总而言之，是无产阶级中出类拔萃的阶级精英。有人说，工人阶级领导国家一直就是个笑话，这些人怎么能领导国家?确实，如果你随便找一打螺丝打工族，与那些衣冠楚楚，满腹经纶的砖家叫兽，娴熟权术政客相比较，那确实看着不行。但“工人阶级领导权”是依靠巴黎公社，苏维埃，革命委员会，这种民主普选制度来汇集阶级意志以实现的，靠四大民主权力广泛参与管理国家的。正所谓“知屋露者在宇下”“以天下之目视，则无不明也，以天下之耳听，则无不闻也，以天下之心虑，则无不知也”。群众是真正的英雄，眼睛是雪亮的，奸垢无法藏匿，这是任何“明君”“精英”所无法做到的。而以前的做法，制度都不尽合理，甚至与马克思关于巴黎公社普选制民主原则南辕北辙，堕入封建专制官吏任命制历史惯性泥潭。“大礼必易，大乐至简” 一人一票，多数决定这种原则，实乃民主大道至简也。资产阶级善用之，私有制得以不灭;无产阶级善用之，将解放全人类。且莫听信那些为了一己私欲的封建专制独裁分子诋毁的屁话连篇。

　　日月如梭，世事变易，无产阶级既不再是古代农民起义军中骁勇善战的身影，也不再是手握镰刀铁锤的泥腿子铁血工农，而是掌握现代科技和先进文化思想的时代先锋。如果说以农民为主要成分的工农红军是无产阶级第一代先锋，则毛主席时代以有知识有文化的青年为文化革命主力军造走资派反的红卫兵，是新中国无产阶级的第二代先锋，

　　而以童润中为代表的无产阶级则是中国无产阶级的第三代先锋,他们拥有大学，研究生现代知识，却依然摆脱不了被奴役当牛马的境地。残酷的现实唤醒了他们的阶级政治觉悟，他们的直接革命目标超越了奴隶主君主专制时代无产阶级先辈们的“均贫富”，“反饥饿，打土豪，分田地”阶段，进入“反奴役，砸锁链，求解放，争平等，要民主，打倒修正主义，实现‘自由人联合体’”的新纪元。长江后浪推前浪，一代更比一代强，他们必将前赴后继，沿着继续革命的道路重新铸造革命。相比之下，修正主义封建专制官僚资本主义的统治阶级虽然控制最新式的武器和统治技术，但思想意识形态依然停留在奴隶主君主专制时代的“屁民吃饱饭就不造反”的陈旧统治术阶段，远远落伍于世界民主大潮， 顽固而愚不可及。

　　昔曹操挟天子以令诸侯，动辄以汉天子名调动征讨诸侯,而派亲信虎贲数千进驻汉献帝禁宫，名曰肃卫，实为监视拘执。

　　史称曹操名为汉相，实为乱臣贼子，戏曲文艺皆以白脸奸贼形容之。今无产阶级有数万万之众，是新中国国家主人，肩负消灭私有制砸烂旧国家机器的人类解放历史赋予之崇高使命，岂能像任由官僚和资本这些乱臣贼子挟“工人阶级领导的社会主义国家”之名，号令天下，大搞私有化，官有化，名曰维稳，实为监视拘执乎?以致“国主”——国家主人无产阶级沦为弱势群体，其管理国家四大民主权力被削夺，对国事不能做主发言，宪法废弛，朝纲大乱。政治腐败，经济危机，贫富悬殊，阶级固化，各种社会丑恶现象泛滥，内忧外患，国事日非。此诚危急存亡之秋，忠臣杀身成仁，烈士舍生取义之时也。今日之急务，在乎重振宪法(朝纲)，乱臣贼子，天下共诛之，全国共讨之，还权于工人阶级，熄乱止逆，固国本元。

　　那些把民主政治说成是资产阶级专利，是“资产阶级自由化”的极右翼封建官僚分子，请阅读材料并回答问题：马克思在《法兰西内战》中说：“公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成的。这些委员是负责任的，随时可以罢免。其中大多数自然都是工人或公认的工人阶级代表。公社是一个实干的而不是议会式的机构，它既是行政机关，同时也是立法机关。……从公社委员，自上至下一切公职人员，都只能领取相当于工人工资的报酬。从前国家的高官显宦所享有的一切特权以及公务津贴，都随着这些人物本身的消失而消失了。社会公职已不再是中央政府走卒们的私有物。不仅城市的管理，而且连先前由国家行使的全部创议权也都转归公社。……一切公务人员，今后均由选举产生，要负责任，并且可以罢免。”马克思对巴黎公社高度评价，认为“公社给共和国奠定了真正民主制度的基础”。时隔20年后，恩格斯再次肯定公社是“新的真正民主的国家政权”。——捷编自何俊志《对马克思关于“巴黎公社”有关论述的再认识》

　　苏维埃，即“代表会议”或“委员会”，它起源于1905年俄国革命，是一种工人和农民的民主形式，其代表可以随时选举并随时更换，暗含着巴黎公社式的政权形式。十月革命以后，苏维埃成为俄国新型政权的权力机关名称，城市和乡村的最基本生产单位都有逐级选举产生的苏维埃，苏维埃不仅可以立法，还可以直接派生行政机构。列宁逝世，苏维埃被苏修架空成橡皮图章，俄国旧官僚专制体制在苏共内部复活。

　　法国国民会议对巴黎公社民主自由精神评价甚高，根据史料巴黎公社是无产阶级自发地革命，当时并没有共产党的领导，世界民主大潮滚滚，历史在追问：革命委员会是根据巴黎公社原则建立的，巴黎公社平反了，革委会是否该恢复? 官僚机器是否应该撤销废除?恢复“工人阶级领导权”?重振朝纲，以正宪法?为无产阶级劳苦大众指明前进道路?摆脱迷惘与颓废的弥漫。