印度疫情已成为全世界最为关注的议题，因为人们都在担心这个“王炸”会炸向全世界。

　　在过去24小时内，印度新增36万例确诊，单日死亡3293人，累计死亡人数突破20万。然而，世界卫生组织专家苏米娅·斯瓦米纳认为，印度确诊人数可能是政府数据的20-30倍，达到5.9亿。

　　印度疫情数据就是一本糊涂账，之前隐瞒，现在估计连卫生部门都算不清了。

　　在这场彻底失控的疫情之下，印度社会每天都有大量悲剧发生，令人不忍直视。昨天安得拉邦的斯里卡库兰(Srikakulam)地区有一名50岁确诊妇女因治疗不及在家中病亡。家属叫不到救护车，儿子和女婿只好将遗体放上摩托车送往火葬场，由于被交警拦下，才被拍下照片，而没有被拍到的惨剧有多少?

　　一些城市救护车已经不是单一的接运，而是沿街转圈收尸，一辆救护车一圈下来竟然能塞进20多具尸体。政府部门只是推脱医疗运输工具不足，而不是说要如何缓解危机?

　　另据世界卫生组织表示，印度变异新冠病毒B1617毒株已在至少17个国家出现，这种变异病毒传播性、致命性大大增强，甚至有躲避疫苗的能力，WHO呼吁各国要重视起来。

　　美国说正在考虑“部分”解除对印度疫苗原材料的出口禁令、加拿大发了个1000万美元红包、欧洲几个小国凑了份医疗大礼包过两天送达……

　　普京今天与莫迪通话，俄罗斯的紧急人道主义援助明天将送往印度，包括制氧设备、呼吸机、药品等物资，共22吨。

　　不管是唱高调的(美国)，还是实打实的，国际社会都在向印度提供各种帮助。当然，大家更是担忧印度疫情会在夏天向全球蔓延，欧美的防疫能力，去年已经给出了答卷，这波变异病毒要是过来，后果不堪设想。

　　就在这种情况下，印度人却照样在快乐地过节。3月28日到4月4日，过“洒红节”，也叫胡里节，数十万人挤在一起互相喷洒颜料迎接春天到来，就跟往年一样。疫情?忘了它吧。“洒红节”导致了多少人被感染?没有数据，可能永远也不会有调查。

　　不过，“洒红节”规模和人数跟印度教最大节日--“大壶节”相比那是小巫见大巫。

　　“大壶节”时间可以长达三个半月，媒体说“大壶节”已到了尾声，那是因为印度政府要求将时间缩短为一个月(3月底到4月30日)。

　　也就是说，印度人不但没有真正隔离，反而快乐地聚集在了一起，连口罩都省了。稍有科学常识的人都知道，这是一起严重的持续一个月的超级传播事件，是病毒乐园。

　　印度媒体称，许多因感染死去的人，其本人或家属之前都曾坐火车或坐汽车到大壶节举办--北阿坎德邦的哈里德瓦尔地区“朝圣”。

　　根据往年统计，大壶节累计参加人次一般在1-1.2亿之间。这次由于缩短为一个月，那么平均一天是200万人次，累计至少在6000万以上。

　　4月下旬的恒河“壮观场面”。

　　这不是我们理不理解印度社会的问题，而是魔幻的印度令人目瞪口呆，没有理性、没有科学、没有责任，人间炼狱与欢乐海洋共存。

　　4月下旬疫情开始崩溃时，印度政府却一直没有叫停大壶节，按部就班地让这种疯狂的人群聚集活动举办到4月30日。

　　民众是愚昧的，大家在宗教狂热气氛中互相催眠、互相打气，口罩都成了多余的东西，否则，就是对神明和恒河不信任、不尊重。

　　印度政府官员也是如此愚昧吗?他们没有责任心吗?为什么就不能强制结束这场旷日持久的“盛会”?

　　因为印度宗教因素是表，而政治因素是里。表里结合，一发而收拾。

　　换句话说，“不是宗教节日服从于社会秩序;而是社会秩序要服从于宗教节日”。

　　大壶节的威力

　　该节日起源于印度教神话传说，又被称为“恒河圣水沐浴节”或“灵修大会”，参加者不是单纯的过节，而是“朝圣”。所以，全国印度教教徒会从四面八方涌向一座城市。

　　大壶节是印度教最隆重节日，参加人数最多、规模最大、时间最长。12年为一轮，四座城市轮流举办，对于城市来说是12年一次，对于民众来说是3年一次。

　　据印度教之神话传说，神与魔都在争夺一壶长生不老的琼浆，在争斗时，大壶里溅出了十二滴琼浆，有四滴落了印度四个地方，其他被神明留在了天界。

　　这四个地方现在是四座城市，哈尔德瓦尔、乌贾因、纳西克和安拉阿巴德，都处于恒河或支流边上，河水代表了琼浆。

　　印度教教徒如果能赶到举办地“过节”，在恒河两岸沐浴，甚至跳入恒河，那就可以洗清罪孽和不幸，什么病毒不病毒的，不在话下。

　　印度教的社会基础是“种姓制”，定期接圣水洗礼，你的种姓才会得到巩固，反过来说，一个教徒如果拒绝参加大壶节，那你的种姓身份还有必要存在吗?没有了身份，你想下地狱被魔鬼折磨吗?

　　因此在1947年印巴分治印度独立后，大壶节愈演愈烈，印度教组织要向穆斯林们证明，这里是印度教的国度。

　　1954年大壶节发生踩踏事件，1000多人丧命。还有火灾造成的群死群伤，因为许多人不是来玩一天就走，而是要恒河边上安营扎寨，帐篷连营，生火做饭，一直闹到节日结束。直到今天，踩踏事件还是频频发生。

　　但是，印度人在节就算死在恒河边上，那也是种圆满，尸体一烧，甚至不烧，直接扔河里，就进入生死轮回环节了。

　　政治组织需要选票，谁也不想去触碰这些五花八门的宗教节日，国大党虽然没有多少宗教色彩，但它的精神领袖甘地对印度教圣典极为推崇，他认为宗教是社会凝聚力，有利于政治行为。

　　到了宗教背景极为浓厚的印度人民党执政时，更是变本加厉地推动宗教节日。

　　2014年5月，印度人民党赢得大选，莫迪政府就努力向联合国申请将大壶节列入“人类非物质文化遗产”，2017年获得成功。

　　除了大壶节，这几座城市还有中壶节、小壶节，年期较短。

　　政客们不断利用这些节日来为自己拉票助威，像2019年4月，为了保住执政地位，人民党在北方邦将小壶节规模人为扩大，为莫迪连任增加选票，莫迪亲自到河中双手合十，沐浴祈祷，选举非常成功。

　　尝到了政治甜头，政客们都食髓知味，拼命往宗教节日上下功夫，如果有一天，印度湿婆军上台执政，也不必奇怪。

　　一次大壶节，政府要花多少钱?至少在300亿卢比(约28亿人民币)左右，还有大量的警力、物力来维护秩序。然而，当民众需要氧气瓶、救护车、病床、燃料时，政府却说没钱。

　　那么，被称为圣河的恒河得到了什么?数千万人在这里留下了排泄物、泥垢、污垢、还有生活垃圾，甚至是尸体。每一次大壶节，都是一次恒河污染峰值期。

　　一边将恒河奉若神明，一边糟蹋恒河，印度人却毫无违和感

　　今年也是如此，在地方选举利益驱动下，印度民众的愚昧与政客的算计又一次结合在一起。哈尔德瓦尔的快乐时间要结束了，而病毒们也随着“朝圣”者的离开而快乐地奔向印度各地。

　　民众们既然享受到了节日快乐，那么，知道把票投谁了吧?不投都不行。

　　但病毒是无法用所谓的“民主自由”解决的，选票也不能包治百病，病毒只会在印度更加猖獗。

　　因此，国际援助对印度疫情来说，只能是杯水车薪，更可怕的事情或许正在开始。

　　一个不想承担责任的政府和政党，再加上数亿置生死于度外的教徒(民众)，恐怕真的只有神明才能救得了印度。