中国政治学研究系列之一

　　从1911年开始，革命成了中国政治生活中挥之不去，令人又爱又恨的故事，数不清的人因为参加革命和反对革命而失去生命。直到今天，革命还在困扰着中国。因革命而得到政权的团体，到了他们的第二代，希望告别革命，而还处在被压迫被剥夺的群体，则希望继续革命。革命到底是个什么东西?它令一部分人既恨又怕，因为革命会使他们失去己经得到的财富、权力和地位。但却有别外一些人寝梦以求，因为革命能够改变他们悲惨的命运，如果往大处讲：还能改变国家和民族的命运。严家伟(网名叶青)骂义和团是痞子，骂跟随毛泽东干革命的农民是痞子。正是这些不想继续当“痞子”的农民不怕千难万险，不惜抛头颅洒热血，才成就了毛泽东的革命事业。那么，革命到底是个什么东西?

　　革命，是国家政治制度彻底失败的产物，亦是失败国家要获得新生的希望必然会选择的道路。当一个国家相当一部分人觉得不能再按原来的样子生活下去，却没有渠道表达他们的愿望，去进行温和的循序渐进的改变，而他们与当局的矛盾，他们对现实生活的不满和愤怒日积月累，由于没有渲泄的渠道，到达临界点后，就一定会爆发，于是就发生革命。

　　革命分很多种层次，低层次的革命，只实现改朝换代，却不改变思维方式和政治制度。改朝换代只是将原来掌握政权的那一拨人推翻，将他们手中的政治权力转移到另一拨人手里，但政权的运作方式，还是大同小异，没能实现根本的突破，没有改进政治制度，以避免重蹈覆辙。

　　1911年之前的中国，这样的改朝换代己经发生过几十次，但中国还是原来的中国，不管谁当皇帝，照旧君臣等级分明，不得犯上，否则就是大逆不道。绝对权力绝对腐败，这是千古不变的规律。腐败的政权必然造成社会贫富两极分化，一个因贫富两极分化而撕裂的社会一定没有凝聚力而无力抵抗外来的侵略。腐败的政权必定会引起民众的不满，于是治乱循环周而复始，这是因信奉儒家学说而注定了的旧中国的宿命。

　　1911年是中国旧政治制度彻底崩溃的开始，然而，没有思维方式和文化的改造，旧制度的崩溃并不意味着新制度就能顺利地建立起来。1919年，中国人开始在思想上觉醒，在五.四运动中表达了要告别孔家店的决心。然而，儒家思想在中国成为主流文化己经有超过两千年的历史，孔子学说在古时候的中国能够成为主流文化在那时候有其合理性和需要。但我们必须明白，两千年前具有的合理性和需要不等于两千年后同样存在。

　　如果中国是一个充许公开表达不同意见，通过平等讨论分歧并以合理途径取得共识的国家，儒家学说将会具有蓬勃的生命力并能与时俱进而不断升华，，则中国在今时今日不会成为一个愚昧落后的国家，什么都需要引进，所谓的精英们(包括中央的所有政治局常委们)都以能将子女送去美国留学为时尚。

　　文章写到这里，结论己经出来了。那就是大家都知道的毛主席的那句话：“让人讲话，天不会塌下来。不让人讲话，难免一天自己要垮台。”1966年发生的文化大革命，起因是毛主席要让人民讲话，要让人民参政，最终实现共产党对人民的历史承诺：建立一个由人民当家作主的新中国。而刘少奇、邓小平则认为，要由他们少数人发号施令，国家才不会乱套。毛与刘、邓的矛盾源出于此。

　　然而，让人民讲话，让人民参政，也要有正确的，可操作的方式方法，否则真的会乱套。第一次文化大革命，急风暴雨，未能建立正确的、可操作的人民参政议政的制度而夭折。我们的前辈己经尽力，何任新事物的诞生，总要经历艰难曲折，没有艰辛哪有辉煌。中华民族的新生，必需经历几代人的努力。在文革中失去父亲的红二代王力雄，不纠缠家庭的荣辱得失，以国家民族为重，从第一次文革中吸取教训，设计出递进民主制，是共产党第二代中的真正不忘初心者，十分难能可贵，令人肃然起敬。

　　毛主席去世后，邓小平西山再起，重温旧梦，实行一切由官员们说了算的政治路线，剥夺了人民大众的政治权利。绝对权力导至绝对腐败，三十几年下来，中国重新成为一个半封建半殖民地的腐败国家，人民一盘散沙，社会两极分化，先富起来的人群十分明白，这样的社会不会稳定，他们得到的财富随时会失去，于是纷纷移民外国，这就是全世界独一无二的中国特色，不管当局把它叫作什么主义。

　　近来，加紧钳制社会舆论，颁布妄议罪，断绝了中国和平改良的最后希望。让人讲话，是告别革命的大前提。通过平等协商，解决分歧与矛盾，社会才会有真稳定。

　　对大多数人压制和镇压，是愚昧落后的政治模式。大清国因坚持这种政治模式而消亡，蒋介石因釆用这种政治模式而失败。但凡是立足于要维护少数人特权的政权，却都一定会采用压制和镇压的政治模式，因为没有对多数人的压迫和剝夺，少数人的特权无从谈起。所以，毛主席讲：对人民群众是镇压还是保护，是国民党与共产党的根本区别。习近平如果选择走国民党的旧路，结果会是什么?习近平想明白了吗?