漫步在河提上，心不在焉地往前走着。河提下面有一块高于河底十几米的土梁子，像是人为的第二道防洪堤坝。

　　土梁子约有二十几亩地大小，是一片桃树林。刚修剪下的树枝，很随便地枝杈在桃树下面的地上，看上去像谁家有意晒在那里的硬柴。桃树上已沁出淡黄色的嫩芽，尖尖的，像小鸡的爪子。嫩芽旁边隐约鼓胀出星状般的花蕾，花蕾外层是鸟喙一般的绿色外壳。个别花蕾尖部影影绰绰露出一抹不易察觉的红色，大有待时而放之感。

　　桃树躯干下面，残留着河水暴涨时留下的泥痕，树根周围淤积着河水退去后留下的淤泥，如今已板结成裂着宽大缝隙的小土块。看上去，倒像是谁有意绘制的版画，或者特制的沙盘。

　　桃林正前方，兀矗立着几株高大的柳树。微风吹拂下，柳树含情脉脉地轻摆着翠玉般的枝条，优雅闲适，飘逸自如。已走出浅黄尽显绿色的柳芽，像娉婷少女一般，在太阳照射下泛着莹亮的光。几只喜鹊站在稍微粗大的树枝上，晃动着细细的长尾巴，时而瞅着天空，时而瞅着过往游人，啾啾鸣叫着，像在向人们传达吉祥的信息。

　　今天天气特好，太阳暖融融的，微风拂面。初春的微寒，早已散得无影无踪。虽然只穿了件衬衣和一件薄外套，没大一会儿，身上便有点汗津津感觉。我索性把外套脱下来披在身上，轻轻走下坡去，慢慢以手拨开挡路的树枝，穿行在桃树林里。

　　微风轻抚在脸上，温和爽朗，浸着微汗的身子一下子轻松起来。桃花虽未绽放，脑海里还是情不自禁地浮出了陶潜《桃花源记》里的句子来：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

　　心里想着，口里不自禁就发出声来。好在四周没人，免得被谁听见了，以为我是在发神经病。小走一会儿，觉得乏味，干脆止住脚步，走近一棵桃树，俯身细看布满枝头的小花蕾，轻嗅着花蕾散发出的幽幽清香味儿。此刻，身心一下子漂游起来，仿佛已经置身于桃花盛开的诗画境界之中，恍惚之间，眼前一片朝霞般灿烂。一个个花蕾，像影视里那样慢慢地舒展开来，顷刻间繁花一片。四顾桃林，繁花似锦，馨香扑鼻，凤蝶翻飞。完完整整一个诗情画意的世界。

　　一时间关于桃花的诗句，雪花一般飘飞眼前，令人目不暇接。

　　我想起了《诗经·桃夭》里的句子：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。诗中描写了一个极其鲜活、快乐、喜庆的婚庆场面。桃花盛开，璀璨灼人，女儿出嫁，前程似锦。《桃夭》的主题不是赞美桃花，而是借桃花的喜庆灿烂，喻示女子婚姻的美好。一旦美丽如花的女子走进夫家，必能使夫家儿孙繁衍，人丁兴旺，生活美满。

　　我想起了谢枋得《庆全庵桃花》一诗：寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。该诗格调优雅，意境恬淡，字字句句无不浸润着作者希求逃离凡尘，求得一隅清净之地的心愿，像陶渊明笔下的桃花源人一样，过一种“不知有汉，无论魏晋”的与世无争生活。诗人的愿望是美好的，心思是淡然的，决心是坚定的，隐忧也是存在的。他希望寻到隔绝凡尘的清幽之地，又担心一旦艰难异常寻到了，会有尘世中人前来打扰。悠悠此心，耿耿此意，天地可鉴，日月可知。能否如愿，一切只能看自然造化了。

　　我想起了《红楼梦》里林黛玉的葬花故事和她悲情吟诵的《葬花词》：花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?......花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。独把花锄泪暗洒，撒上花枝见血痕。......奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁?林黛玉的诗，完全是一个孤苦女子对自己身世与命运的哀叹和无可奈何。自幼失去双亲，寄居舅舅家里，千般不适应，万般情难耐。再加上清俊脱俗的个性，孤傲清高的质地，才情超群的禀赋，追求真情的超凡脱俗，寄人篱下的悲苦难耐，觅求知音的深深幽思，不喜示伪的率真倔强，无不预示着林黛玉悲剧命运的势所必然。孤寂无奈之下，只能吟诗作赋，寓情于物，诉说衷肠，聊以自慰。这似乎成了林黛玉生活的主旋律。浓缩着血和泪的葬花词，无疑是一曲心理脆弱、感情孤苦的大家闺秀的幽闺吟唱，在当时实难也绝无可能登得上生活的大雅之堂。因此，它走不进外人的视野，入不到他人心中。除了唯一知己贾宝玉之外，没有任何机会引起他人的感情共鸣。

　　我想起了苏轼的《惠崇春江晚景》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。苏轼之诗，达观闲适，清俊素淡，不带烦忧，不示寓意。完完全全实景实写，实情实发。桃花不多，仅有三两枝，在整个画面中不是主角，只是点缀。它不居于画面正中，只处于边角。姑且不说浩荡春江统领画面，仅就先知水暖的鸭子，在画面中也远比桃花的位置重要许多。更何况，画面里还有比桃花位置重要的竹子，满地的蒌蒿、芦芽，更有张网待捕的鱼人。不是吗?河豚欲上之时，捕捞美味之机，倘能捕得三两条鲈鱼，拿回家里略加调制，必是一顿美餐。本诗是题画诗，画面到底怎样，读者不可能观赏得到。而作者的题诗，其实已囊括了画的全貌。题诗内容详实，含量丰富，鲜活生动，栩栩如生，给人留下丰厚意象，不尽美感。桃花在画中虽然居于边角，可独树一帜，卓尔不凡。唯有它最亮丽，最炫目，最晃眼，最活泛，最具生命张力，最能给人带来无限生机与希望。不管谁读了本诗，无论如何神构诗的意境，都不会也不可能拉下那三两枝灿然生辉的桃花。

　　写桃花的诗词太多，内中赞美者居多，贬斥者极少。而所有贬斥桃花的诗人中，没成想诗圣杜甫独占鳌头。杜甫的《慢兴·其五》是这样写的：肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。从诗的内容上看得出，诗人当时境遇不佳，悲愁闹心。身处安史之乱之中，诗人颠沛流离，居无定所，生活艰窘。历尽千辛万苦，好不容易在成都落下脚，搭起一座草堂，勉强结束了疲于奔命的颠沛生活。诗人身处乱世，心忧天下，无时不期盼着朝廷早一日荡平叛乱，恢复平静安宁生活。这样，背井离乡已久的诗人也好回到家乡，与家人团聚，结束离乱之苦，安享天伦之乐。诗中“肠断”一词，足以反映诗人心中悲伤何其沉重，真是坏到极点，悲到极点，痛到到极点。山河破碎，孤身飘零，妻离子散，有家难归。此时，诗人心忧的不惟自己一人一家，而是整个国家。国家蒙此大难，百姓首当其冲。朝廷里小人当道，国势衰微，面对纷乱局势，如何不让诗人感慨万千?战乱蔓延已久，灾难何日消除，安宁何日到来。诸事扰心，心气难平，纷乱思绪，堵塞胸间，诗人激情难抑，心潮澎湃。此时，不写诗不足以言其志、不足以明其心、不足以达其意，不足以表其情。诗人笔下的桃花不再蕴含积极元素，完全和柳絮一样成为负面之物。得势猖狂，轻薄无德，搅乱人间，祸害一方。诗中的桃花，没有自持，没有自重，没有操守，没有骨气，没有尊严，不能示美于人，只知随风飘舞，随波逐流，成了轻薄自贱的俗世凡品。

　　然而，生活里的桃花依然是桃花。不管生于彼地，还是长于此地。它的花永远明媚鲜艳，它的果实永远脆美可口，为花为实，永远大受人类欢迎。桃花本是自然之物，自身不带任何情愫，不存任何偏向，没有审美自觉。是有了审美需要的人，自觉不自觉地把自己的情感附着到桃花身上，使桃花人为地担负起人的思想情感和审美诉求。

　　在众多吟诵桃花的诗词中，印象最深，感觉最美好的当属唐朝崔护的《题都护南庄》了：

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。该诗不仅诞生了一个描写女性花颜娇美的永恒词语“人面桃花”，更内含一个动人心魄的爱情故事。

　　进京赶考的英俊书生崔护，途经一处人家时，口渴难耐。于是，走近人家门前，轻叩其门。随着吱呀一声开门声响，映入眼帘的首先是院里一株硕大桃树，树上桃花竞放，缤纷多姿，美不胜收。桃花树下，一绝色美女，袅袅婷婷，含笑向崔护翩然走来。桃花映着美女，美女头顶桃花，人花瞬间合一。桃花幻化成了美女，美女幻化成了桃花，人面桃花交融，让崔护顿觉如在梦中。一时间，崔护心旌摇荡，思绪飘飞，忘记了口渴，消散了疲惫，两只眼睛死死盯住女子，长时间说不出一句话来。

　　女子的盈盈笑语，不只问了几次，崔护才如梦初醒，脸颊热辣辣的，心口跳个不住。慌乱之中，喝完了姑娘递给他的水，依依不舍地返身出门，准备继续远行。姑娘送他出门，二人目含秋波，似有难舍难分。

　　然而，考务在身，崔护只得心怀依恋，作别姑娘，惆怅离去。

　　第二年，崔护对那个一面之识的桃花姑娘依然萦记于心，念念不忘。于是，赶在桃花开之时再次来到姑娘家里。可是，门前无人，房门紧闭。崔护几次敲门，不见回应。打探邻居，问姑娘情况，这才得知姑娘已经出嫁他乡。崔护闻听后，百感交集，万分失落，情难自已之下，只好把对姑娘的思念和自己内心的失落写成诗句，然后怏怏而去。想不到此诗迅速传播开来，红遍当时，更成为传诵千古的诗词佳作。

　　早年初读此诗，真为崔护的人生奇遇心生羡慕，更为他与意中人失之交臂倍感叹惋。

　　萍水相逢即是缘。崔护与姑娘的一面之缘，发生在那样一个摄人心魂的醉人环境里，如诗，如画，如歌，似梦，似幻、似真，一切都值得留恋、值得珍惜、值得歌颂，值得赞美。遗憾的是，姑娘已远嫁他人，崔护一片痴情，除了诉诸于诗外，再无圆梦可能。

　　崔护之美，美在桃花，美在桃花姑娘，美在心有所爱，美在爱有所失，美在失后赋诗，美在诗韵凄美。其实，生活里的美，不仅有圆满的美，更有残缺的美。崔护之美，当属残缺之美。

　　圆满之美与残缺之美是美之孪生姐妹，珠联璧合，相映生辉，难分伯仲。圆满的美，圆润，和谐，滋润，完美;残缺的美，冷艳，凄美，瑰丽，迷幻。然而，圆满的美，激不起感情波澜，造不出绮丽诡异。唯有残缺之美，荡人心魄，勾人联想，委婉含蓄，意蕴深邃。生活里，方正浑圆的事物，并不为多数人喜爱。而虬枝盘桓的古树，奇峻陡峭的崖壁，一弯银钩的月牙儿，奇形怪状的金鱼，若隐若现的雾海，扮相滑稽的二丑，才为人们由衷喜爱。喜爱之因，唯在残缺。

　　崔护与桃花姑娘的奇遇是美妙的、绮丽的、富有诗情画意的。然而，更是令人遗憾的、让人失落的，叫人叹惋的。惟其如此，才有了崔护失落遗憾之中著名诗作的诞生，才有了千百年来传承不衰的爱情故事，才有了少男少女们由此而起谈论不休的话题，才有了“人面桃花”“桃花春风”这样的丽词佳句流传。

　　武陵人因打渔巧遇桃花源，出来时虽“处处志之”，以图再来，却永远失去了平生只有一次的机会。即使那个被当世人称为“高尚士”的刘子骥，历尽艰辛也未能有机会看到桃花源尊荣，不能不说是莫大遗憾。其实谁都知道，所谓的桃花源，不过是陶渊明心造的化外天地，人世间根本不存在。它是作者心灵的诗意寄托，是作者心向往之却永远不能到达的虚幻梦境。难怪到了唐代，张旭还在继续追问陶渊明的那个桃花源：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。看来置身现实之中，人不能拽着头发离开凡尘，只能驰骋思维的翅膀，尽情按照自己的主观意愿，幻想一切，寄托心意，聊以自慰，籍此曲折表达对现实的不满。

　　桃花源的故事是虚构的，本着虚构的思路，我们为武陵人的奇遇既感到幸运，又倍觉遗憾。而崔护，身为一介书生，求取功名路上偶遇桃花姑娘，由此滋生爱慕之心，希望能与姑娘百年好合。然而，仅仅隔了一年，桃花依旧笑春风，人面却不知何处去了。不知道崔护当时是否面对物是人非的情景，欲语泪先流了。反正他由此为后世立此存照，写下平生最著名的诗作。仅此一点，我们就应该感谢崔护，向他致敬!

　　在桃花尚为盛开的树林里，我徜徉了很久，如何也不愿离去。后来干脆坐在桃林边上一块石头上，四面瞭望。不远处公路上，往来车辆如梭，鸣笛声声，我不禁想：生活的一半在现实里，另一半在想象中。现世与想象，相伴相随，和谐共存，不离不弃，弥足珍贵。生活中，现实是实在的，想象是虚幻的。只有现实中实干，想象才能变为现实。一句话，只要心有桃花，无论何时何地，生活都是阳光的，充实的，灿烂的，迷人的。

　　陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　2011-5-5