“孟夏之日，万物并秀。”五月，正是游历、调研的大好时节。

　　一个人成长成才的途径，不是单一的，靠读书，也靠游历;靠学习，也靠调研。正所谓，读万卷书，行万里路，悟万般理，远足方能增才干。

　　为什么说行路可以增长才干?包世臣在其文《小倦游阁记》中给出了答案，原来行路是有“道”的：“遇山川，则究其形胜厄塞;遇平原，则究其饶确与谷木之所宜;遇城邑，则究其阴阳流泉，而验人心之厚薄，生计之攻苦;遇农夫野老，则究其作力之法，勤惰之效;遇舟子，则究水道之原委;遇走卒，则究道里之险易迂速与水泉之甘苦羡耗，而以古人之已事，推测其变通之故”。

　　古人善于“格物致知”，一路走来，都会用心考究、小心求证，以弥补自身不足，同时与贤明人士辩论切磋，所以游历越频繁，见闻越广博。可以说，行万里路可以经风雨、明道理、长才干。

　　宋濂《送陈庭学序》一文，也讲述了行路与才干的关系。浙江台州的陈庭学，能为诗，善游历，“英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工”“越三年……其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣”。我们常说，向山借强，向河借奔。陈庭学文章的变化，得益于蜀中山水和蜀中经历。

　　多行路，往往能学习到书本上难以学到的东西。唐人柳宗元，之所以写下名垂千古的“永州八记”，离不开他深刻地阅读人生、阅读地理。宋人苏轼，“黄州、惠州、儋州”，一路走来，留下大量脍炙人口的游记散文，离不开他独特地观人观事观自然。明人袁宏道，文章空灵隽永，独抒胸臆，在文坛上立起“公安派”的名号，同样离不开他善于观察、善于游历、善于实践。

　　行路，也是一种探求、一种调研。通过行路增长才干，关键在于一个“善”字。同一个地方，善游者可以留下万千感悟，写下不朽名篇。而有的人匆匆游览，不加考证，不加体悟，不加辨析，只是看一眼而已，并未留下什么印迹，也就谈不上见识和才干了。

　　包世臣还专门批判了游之无“道”的现象，“今之游者则不然，贪则谋在稻粱，富则娱于声色。其善者乃能于中途流连风物，咏怀胜迹，所至则又与友朋事谈燕，逐酒食。此非惟才易尽也，而又长恶习”。此种行路者，丧失了求知精神，流于走马观花、声色犬马，所以不仅不会增长才干，还会使才华耗尽，甚至增长恶习。

　　现在，交通日益发达，出游十分方便，很多党员干部利用假期时间，在“行万里路”中学习别人的先进经验，考察一个地方的人文特色，到访革命老区体悟红色文化魅力，沐浴山川美景体验生态文明之美，甚至深入田间地头体验稼穑之苦。这些都可以作为成长进步的营养、升华精神的钙质。

　　窝在办公室一团麻，走出去全是好办法。然而，也有少数党员干部不善行路，轻视实践这一课堂。有的外出游览，沉迷于“打卡”，满足于到此一游;有的下基层调研，甘当“过路神仙”，蜻蜓点水，浮皮潦草，不愿蹲下来解剖麻雀;有的身临一线，不愿拜群众为师，不愿在广袤大地上汲取养料。诸如此类，可视为不懂“游之道”，看似东南西北地走，却丰富不了思想，看不到时代变迁，探求不到发展规律，只能成为一个“过客”，自然也不会有才干的增长、生命的体悟、境界的升华。

　　今天我们处在深刻变化的时代，很多时候，单靠阅读书本已很难洞察世界的脉动。这就需要我们多行路、多调研、多观察、多思考。只有把书读够、把路跑足，不断增强脚力、眼力、脑力、笔力，真正了解基层、了解服务对象、了解时代风貌，才能以不凡的才干创造属于新时代的业绩。

　　(作者单位：75310部队)