4月23日，是“世界读书日”。那些关于读书的记忆再一次被唤醒。

　　著名出版家聂震宁在新著《阅读的艺术》中，3次提到人民文学出版社老社长楼适夷说的一件事。楼适夷早年参加革命，20世纪30年代蹲过敌人的监狱。在监狱里，难友们经常偷偷传阅书籍。有一位被判了死刑的难友，当天上午就要被执行，可是，天刚蒙蒙亮，一本书传到这位难友手里，难友赶紧埋头读起来。楼适夷当时在一旁看着，心想，他马上就要死了，这个时候读书还有什么用呢?楼适夷说后来他理解了，读书也是生命的一种需要，不一定要看有没有用。

　　聂震宁感慨万分：“听了这个故事一直都有震撼之感。故事既可以提醒我们，活着并且读书多么美好，又可以告诉我们，不必择地，不必择时，不必计较读书的所在，珍惜机会，好好读书吧!”

　　“人之能为人，由腹有诗书。诗书勤乃有，不勤腹空虚。”自从书籍产生以来，读书就成了一件大事。中华民族历来重视用读书来涵养精神，一直有着“修、齐、治、平”的传统。书香氤氲，功不唐捐，所以才有中华文明绵延不断。有学者提出，一个人的阅读史就是他的精神发育史。阅读是最有效、最便捷、最经济、最直接提升个人精神素质的途径。

　　我们读书究竟是为什么?著名学者楼宇烈在2015年“世界读书日”的演讲中认为，读书是“为己之学”。这个答案出自《论语》，孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说，古代学知识的人是为了提高自己，现在学知识的人是为了炫耀于人。荀子在《劝学》中对此作了进一步发挥，认为君子之学是为了完美其身，而小人之学是把读书当作增长财富、进行交易的“禽犊”，是一种贩卖。为己不是为了功利，而是为了修身。北宋理学家程颐一语中的：“为己，欲得之于己也;为人，欲见知于人也。”就是说读书的目的在于使自己有所提高和得到别人认可。读书的最终结果是树人，使我们成为真正的人。

　　读书要有智慧吗?当然要。哲人有言：“须知著书固要智慧，读书也要智慧。读书得间，就是智慧的表现。”这里说的“读书得间”，意为读书找到了窍门，掌握了读书的要领和方法，从字里行间读出“字”来。读书能够“得间”，才会领悟作者的言外之意，算是把书读懂了、读尽了。季羡林先生曾说过：“在大多数情况下，只有到杂志缝里才能找到新意。在大部头的专著中，在字里行间，也能找到新意的，旧日的‘读书得间’，指的就是这种情况。因为，一般说来，杂志上发表的文章往往只谈一个问题，里面是有新意的。你读过以后，受到启发，举一反三，自己也产生新意，然后写成文章，让别的人也受到启发，再举一反三。”毛泽东阅读评点二十四史，就堪称“读书得间”的典范之举。一部二十四史，3200余卷，约4000万字，他读下来洋洋洒洒竟有评点万言。有些篇章还两遍、三遍、四遍地研读，用不同颜色的笔留下了大量图画和批语，成为他情感的率直流露和思想的深刻表述。

　　一个人的成功史，往往是一部“守一不移”的读书史。“守一不移”，就是确立一个固定不变的目标，经过长时间的专注，就能在某个问题、某个领域、某种技术上有所成就。做到“守一”，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到;说难，因为难于“不移”。荣获“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号的樊锦诗先生说：“我这辈子‘守一不移’，用毕生的精力只干了一件事，那就是保护莫高窟。”她50多年阅读敦煌，潜心于石窟考古研究。由她主编的26卷大型丛书《敦煌石窟全集》，集中展示了百年敦煌石窟的研究成果。竺可桢为“尽毕生之力”研究气候变化，遍读中外物候专著，50多年如一日观察并记录物候和天气，成为我国近代地理学和气象学的奠基者。读懂一门学问、成就一番事业，这种“穷尽一生、从吾所好”的境界值得我们向往和追求。

　　商务印书馆创始人张元济先生晚年叮嘱后人：“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。”让我们“珍惜机会，好好读书吧”。