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在近代中国大动荡时代,忧国忧民之士对人生的坎坷早有准备,他们也缺衣少食,但不屑于像普通人那样只为衣食谋,他们要改变的是整个大环境。他们的人生观建立在兼容并包的基础上,却以有定之心制无定之势,从而占据先机,完成自我实现。
青年毛泽东就是这些人当中的一员。他也曾迷茫,说自己未尝立志,对于宇宙、人生、国家、教育等大事作何主张,茫乎未定。
幸运的是,他选择了一条奋斗与向上的道路,正是奋斗让他变换气质,与周围人等迥然不同,打下了永远乐观的精神底色。
他在日记本中写过“与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!”的豪言壮语,还在《讲堂录》中记下了“夫以五千之卒,敌十万之军。罢策乏之兵,当新羁之马。如此欲图存而不亡,非奋斗不可。”他生而为奋斗,不为别的。
人生观如此通透,自然离不开老师的影响。他最佩服的老师杨昌济反对懒惰,痛恨暮气沉沉的人生态度,让他受益匪浅。
在老师的指点下,他认真阅读泡尔生的《伦理学原理》,边读边批注中,他写到:“盖人类势力增加,外界之抵抗亦增加,有大势力者又有大抵抗在前也。”他努力寻找一条“坚持—适应—战胜”的抵抗之路,并在这条路上迅猛进步。
他的奋斗可不是只为了改造自身,而是要推己及人,寻求大家的、长运的正义。为了达到这个目的,他追求一种更高层面的整合,一种可以把全部的力量聚拢、为大家共同信守的“主义”,用“主义”造成氛围。
“主义”就好像一面旗帜,让大家有所指望、有所趋赴。他要想出一个最容易的方法,以解决经济问题,并在此基础上达到世界主义,也就是“你好我好,柴好火好”的社会主义!
青年毛泽东的奋斗,起于其所立的志向。他说,君子小人的区别,在其所见幸福之高下如何,而人格高下随之。一个人的志向,既是他本身。
但立志也不是一件容易的事,大多数人不过是立假志、立短志,不知道怎样立志,立志之后不知道该怎么做。为何如此?借用一句俗话,叫做格局太小,志的基础不稳,因此就立不住。
正如马克思的志向与人类共同命运密不可分,青年毛泽东的志向也与中国人民的命运紧密联系在一起。他们认为真正的志向,在于求得真理,而真理不过是为最大多数的人解除痛苦、为人民服务,否则“十年未得真理即十年无志,终身未得真理即终身无志。”
要向上,先要在下部立定根基,他说:“今人所谓立志,如有志为军事家、教育家,乃见前辈之行事,盲目以为己志,乃出于一种模仿性。真能欲立志,必先研究哲学伦理学,以其所得之真理奉为己身言动之准,立之为前途之鹄。”把人生最基本的问题弄明白,志向方能立在牢靠的基础之上。
就这样,他在与个人、与社会、与自然的相互抵抗中,尽力奋斗,最终实现全部人的体魄与精神都发展到高水准的目标。 |