引用一段百科的说法：

　　解表，是指解除表证。凡能疏解肌表，促使发汗，解除表症的药物称为解表药。解表药大多具有辛味，辛能发散，可促使病人汗出，而达到外邪从汗而外泄，表证得以解除，即《内经》所说：“其在皮者，汗而发之”的意思。

　　发汗—祛邪，旨在解除表证，这就是“解表”。

　　可以将这进行类比，引申出一种“理念”——解表主义。

　　就是每逢有病例，“不论三七二十一”，上去就是“解表”，这样好让人产生一种错觉——药到病除、好得很快。

　　这可能是因为“医术不精”，也可能是“中医西化”的结果。

　　中医有解表，西医同样有解表。

　　比如说，一个人发热，于是就“退烧药”、“冰袋”、“降温贴”三板斧，主打的就是一个“快、准、狠”。

　　然而，不论是从“药”本身出发可能会给身体、器官带来副作用、不可逆转的损伤，还是从“治病理念”出发，盲目追求“解表”，可能反而会“欲速则不达”。

　　所以，再引申地说，“解表主义”也可以说是就像是“头痛医头，脚痛医脚”的把人体当作机械似的“机械主义”和“速战速胜论”的盲目追求解除表证的“速胜主义”。

　　当然，并不排除某些特殊情况、特急情况下的“解表”，即保命要紧的必须“速胜”的急救。

　　这些是个人关于“治病”方面的“解表”的一些愚见。

　　由此，也可以再上升到一个高度——治弊。

　　正如古人言，“上医治国”，医治个人的某种个病和医治国家的某种弊病，是有相通点的。

　　世界上大概有三种“治弊”方法，一种是“解表主义”，一种是解表和治本相结合，一种是重在治本。

　　展开来讨论，比如当前紧张的医患关系。

　　有人被高昂的医疗费用压垮了，有人被“商业销售式”的医疗考核制度压得喘不过气;

　　有的人败于“药的吸血”，有的人亡于“规培制度”。

　　但在这背后，有一个共同的罪人——医疗体制。

　　所以，但凡明眼人，都要求“改变”，将吃人的医疗体制变为至少不吃人的医疗体制，才有余地再来谈救人的事。

　　所以，在这问题上，在紧张的医患关系下，需要解决的——医疗体制就是那个“本”，不论是“解表和治本相结合”还是“重在治本”，都要从这个根本上下手。

　　然而，在现实的舆论场下，却存在着一个毫无人性、毫无人心的“五毛群体”，谁指出“有问题”，谁就得被“扣帽子”、“打棍子”，或曰“境外势力”、或曰“极左势力”。

　　就是这些“五毛党”，动辄带节奏、吃人血馒头，甚至将此“理论有理化”，美其名曰“创新”，却走的是“头痛医头，脚痛医脚”的“解表主义”的老路、绝路。

　　与此相反的，“君子务本，本立而道生”。

　　综上，从解表到解表主义——谈治弊辩证法