1921年7月，毛主席等12位代表聚集上海参加中共一大。 从没有一兵一卒到拥有四百多万军队，中国...

　　1921年7月，毛主席等12位代表聚集上海参加中共一大。

　　从没有一兵一卒到拥有四百多万军队，中国共产党已经走过了血与火的28年，在这二十八年中，中共牺牲了无数优秀党员，牺牲了无数优秀战士，无数的同志和战友倒在血泊之中。

　　毛主席曾说：“我们都是幸存者”。

　　可是只有毛主席是清醒的，往往都只有他一个人是清醒的。

　　还在一月份的政治局会议上， 毛主席就指出：”不要使胜利冲昏自己的头脑”。他说“胜利冲昏头脑，今天更有可能，胜利越大，包袱越大，紧张困难时易团结。这必须警惕，要教育干部，首先是要使高级干部懂得，战争打完了，真正要做的事情才开始，届时很可能感觉打仗还容易些”。在七届二中全会上，毛主席就预见到：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”

　　还是在七届二中全会上，毛主席再次告诫全党：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
　　在赴北平的路上，毛主席和五大书记谈笑间，对于未解的中国历史难题成竹在胸，中国共产党将以进京“赶考”的心态来应答。

并坚决地说“我们绝不当李自成”

　　毛主席是自然不会当李自成的，其他人呢？

　　1949年3月进北京，5月，刘少奇就到天津讲了“剥削有功 ”一番话。

　　可能当时有稳定秩序，增加就业的主观愿望，但是，作为无产阶级政党，它的最终目的是消灭私有制。

　　解放前资本家就没有增加就业的客观事实吗？

　　如果允许剥削，中国革命完全没有必要。

　　当然，允许剥削，能使一部分人先富起来。

　　如果允许剥削，革命者的初衷又是什么呢？

　　难道是打倒旧剥削者，自己成为新剥削者？

　　打倒旧官僚，自己成为新官僚？

　　打倒旧军阀，自己成为新军阀？

可是其他人呢？

　　建国之初，有多少功臣进城后忙着休妻娶妻？这样的例子能举几大箩筐。

　　在一次军委扩大会议上，毛主席给将军们说：“你们领导士兵12个月，可不可以让士兵领导你们一个月，下连队与士兵同吃同住同训练。”

　　将军们无奈，去吧！
　　1958年，毛主席视察安徽，曾希圣向毛主席询问怎样提高机关办事效率，毛主席说，机关留三分之一就行了，其余下车间、下农村调查研究，参加生产劳动。
　　1974年，毛主席听身边工作人员说，周总理有四十多个秘书，毛主席后来委婉的对周总理说，不要让秘书牵着鼻子走，自己的事自己做，稿子一定要要自己动手写。

　　周总理回去辞掉了四十个，还留四个。

　　敬爱的周总理也有意无意的忘记初心呢！

　　据戚本禹回忆，党的高级干部，很少有人谈共产主义，热衷于谈打牌喝酒，这些人还记得他们的初心吗？
　　毛主席曾经无奈地说：“你们不跟我走，我去找红军去。”

　　老人家多么孤独和悲伤！

　　战友们都觉得船到江心车到站了，可毛主席还要求继续革命，还要求为人民再立新功，过去的光荣属于历史，实在受不了。

　　只有红军，才是具有初心的，所以，老人家下决心不惜重上井冈山。

　　毛主席晚年对身边工作人员说：

　　“建立新中国死了多少人，有谁认真想过？我是想过的这个问题的”“将来这个国家这个党，将来改不改变颜色，走不走社会主义道路？”“我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路的，所以我依靠群众，不能再让他们走回头路。”“我不想那一天，在中国的土地上，又有雇工和剥削，又有妓女和吸食鸦片烟，那样的话，无数烈士的血就白流了。”

　　毛主席已经意识到，战友靠不住了，做大官了，有房子、车子、还有服务员，比资本家还厉害，要保护大官的利益，所以只有依靠人民。

看看毛主席晚年内心忧伤

七绝 炮打司令部 毛泽东 1966.8 

人民胜利今何在?

满路新贵满目衰。

核弹高置昆仑颠，

催尽腐朽方释怀。

毛主席的初心，人民今天才算懂。

人的正确思想从哪里来？

　　人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。

　　这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。

　　在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。

　　而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中，有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解。

　　因此，对我们的同志，应当进行辩证唯物论的认识论的教育，以便端正思想，善于调查研究，总结经验，克服困难，少犯错误，做好工作，努力奋斗，建设一个社会主义的伟大强国，并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民，完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

《江山靠谁守 · 诉衷情》

当年忠贞为国筹，

何曾怕断头？

如今天下红遍，

江山靠谁守？

业未竟，

身躯倦，

鬓已秋。

你我之辈，

忍将夙愿，

付与东流？