矛盾理论：

　　矛盾中的统一性与斗争性，都具有绝对的和相对的一面。矛盾双方能站在一起战斗，证明矛盾双方之间有某种逻辑性"联系"，有"联系"，就证明它们之间有统一表现的一方面。理解统一，不是矛盾的双方双方得到我们的分别支持就可以调和了没有矛盾了。矛盾律不是这样做搞统一的。支持马克思理论者毛泽东、列宁并不能站在这样一个观点看待解决矛盾问题。矛盾对立的双方没有哪一方是绝对的、哪一方是相对的。矛盾，没有对方就会没有自己一方。

　　顾名思义‘矛盾理论’：就是完全相反的对立的两种理论。

　　‘理论’名词单独出现时，默认为‘正确的理论’。理论包括相对真理和终极真理。不包括未经过‘双检验’证实的命题[‘双检验’(实干检验和真理的把关证明)]

　　观点，如果不加上‘正确的’形容词，就是指它没有原则性错误，但可继续发展的信息。理论概念是指：人们关于客观世界规律的理解和论述。由于人类实践得到的万物的信息，鱼目混珠，有正确和错误信息之分。这些信息如果出现了与已知的真理有矛盾， 它们即成为与真理对立的一个判断——矛盾命题。(例如“社会主义与市场经济不兼容”和“社会主义与与市场经济兼容”;“人总是要死的”和“人永远不会死”的各一对矛盾命题。由于人民喜欢用理论这一个词描述刚刚产生的命题。所以本文不得不暂时性描述矛盾理论为“矛盾理论”。严格说来，理论之间不会互相矛盾。因为命题、猜想必须经过了‘双检验’成立了才能够有资格称为理论。理论包括相对真理和终极真理，两者称为真理。真理之间不会矛盾。用不同的真理证明同一个信息(例如勾股定理)，不可能应该赞美成立，另外一个证明却不成立，所以勾股定理以不同的方法， 不管是实践决议也好还是理论把关证明也好但是异途同归能够成立的。所以许多的数学家已经用近500次不同的方法证明勾股定理成立。成为数学中的终极真理。其实是用一个理论证明成立与多次赞美成立， 效果一样。只不过是人们喜欢用不同的角度和方法证明同一个命题想加强证明的说服力效果。科学研究也没有规定证明2次和2 次以上成立才算是理论能够证明成立了。‘双检验’中的实践检验和理论加上真理的把关证明，加上的证明成立一次，也可以通过‘双检验’。比较节省时间

　　《 逻辑学》(形式逻辑)的‘矛盾律’是： 一对矛盾判断中，其中必然有一个是正确的， 另外一个是错误的。

　　一、矛盾理论(建议称为‘矛盾判断’)的形成:

　　毛泽东主席在《矛盾论》中描述，事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。革命导师列宁说：“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁常称这个法则为辩证法的本质，又称之为‘辩证法的核心’。

　　《矛盾论》提到——列宁说：“对于发展 (进化)所持的两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上常见的?)观点是：(一)认为发展是减少和增加，是重复;(二)认为发展是对立的统一(统一物分 成为两个互相排斥的对立，而两个对立又互相关联著)。列宁说的就是这两种不同的宇宙观。

　　“就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”;“列宁对于对立统一法则所下的定义，说它就是“承认(发现)自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都含有互相 矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。这些意见是对的吗?是对的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发 展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”

　　列宁常称这个法则 为辩证法的本质，又称之为辩证法的核心。“对于发展 (进化)所持的两种基本的(或两种可能的?或两种在历史上常见的?)其观点是：(一)认为发展是减少和增加，是重复;(二)认为发展是对立的统一(统一物分 成为两个互相排斥的对立，而两个对立又互相关联著)。我们应该理解列宁说的就是‘这两种不同的宇宙观’，意思是，理论也会有发展。

　　所谓‘理论的发展就是减少和增加、重复而已’是错误的观点，因为现代的理论已比古代的理论的内容丰富得多，不必绝对化看问题要用古代名人的只言片语代替普遍真理。(真理包括相对真理和终极真理。前者才需要发展。后者不需要发展， 例如：勾股定理;两点之间直线最短)故描述‘发展是对立的统一’，描述过于简单，特别是用“统一”概念描述容易让人们产生误解为——两个对立又互相关联着的矛盾可成为‘恋人一样统一(相当于甜蜜拥抱｝起来。(例如两岸‘ 统一’的意思也一样相当于‘拥抱’永不分开，就容易让某些人产生类比去错误理解不同的概念的概念。

　　一对矛盾的东西都是互相‘衬托依偎’出现的，其实，一对矛盾是不可以搞‘阶级调和’的。(特别是观点对立的人们在辩论时，总是想分清是非，推翻别人的错误观点，常常习惯说“你的理论错误”。但严格来说应该说“你的命题错误”但是人们习惯比较少用“命题”词。辩论中的矛盾观点总是对立的‘血淋淋你死我活如同刀尖互相碰’的内涵。矛盾理论也属于哲学所描述的，‘万物总是有矛盾’的表现。‘矛盾理论’概念，可按照毛主席的“矛盾论”加深理解。

　　唯物辩证法主张从理论的内部、从理论对其它理论的关系去研究，即把理论的发展看作是人的思维——不同大脑内部的必然的运动方式，而每一个理论不论是正确或错误的，都分别与它自己周围的其他事物互相联系着、互相影响着。正确的理论指导实践取得实践成功;错误的理论则 导致实践失败。俗话说“物以类聚，人以群分” 理论也一样。无产阶级长期支持，消灭剥削制度的理论，例如马列主义和毛泽东思想， 建立阶级斗争理论就是为了让劳动人民获得幸福; 而资产阶级是对着干，长期支持剥削制度、‘先富论’等等命题，否定阶级斗争理论。这些问题矛盾命题是不能够互相拥抱地统一起来的(不如修改“矛盾的统一”为“矛盾互衬”就不容易误解。

　　资产阶级有它们自以为是的‘人不为己，天诛地灭’的所谓“最为合理、符合人心”普世价值命题;无产阶级有“以人民为中心”、“人民利益高于一切”、“全心全意为人民服务”的真理。两者是不能够统一起来的矛盾。总是用‘不破不立’消灭对方，壮大自己。

　　事物发展的根本原因，是‘外因通过内因起作用’。在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性。内因是个人主义的人，其外因不能够根本改变实现。改造得不好者，拥护个人主义者，是以自己为本，有邪恶本质。

　　在社会科学中，无产阶级的理论，是以自己的一切努力都是为人民服务、以人民为中心，努力实现共同富裕。而阶级斗争社会里，资产阶级的理论总是与无产阶级理论对着干， 即构成一对矛盾理论。人类历史至少已经几万年了，矛盾理论总是存在着。当然自然科学也会有矛盾理论，例如‘地心说’与布鲁诺的反对地心说， 糊涂人解决问题的残酷方法是把布鲁诺活活地烧死!绝不可能人为地统一成为一个理论系统。转变对方思想为正确，必须通过争论的以理服人才可能让对方的思想站到真理一方。必须用‘矛盾律’解决问题，不能够搞骑墙派、和稀泥。有的是搞宫廷政变，用监狱和枪毙高压手段解决人民内部矛盾的思想问题。就会适得其反。矛盾理论得到‘统一’的办法就是把对方的理论通过争论发现地方有逻辑性错误来解决问题，如果理论符合逻辑性就会得到胜利;反之就失败。逻辑检验命题很重要，用实践检验和理论的把关证明(‘双检验’)，双通过，就能够检验某一个理论是否为真理。

　　理论存在于人类大 脑中。是描述客观存在的信息。实践存在于大脑之外。人们通过实践可以把理论与客观存在联系起来。按照理论去做，总是成功，理论就可以得到实践的检验。再用真理把关证明命题，此检验方法简称‘双检验’，就可以可靠地验证一切命题和理论。 因为矛盾的命题，淘汰其中一个，选择另外一个，是正确的发展理论的方法，可以让真理水落石出。违背矛盾论，的错误的办法是，坚持两者(或者否定两者(例如某些人错误提法是“毫不动摇地支持私有制同时毫不动摇地支持公有制”)以为就可以符合矛盾问题的解决方法 让人们的思想得到统一。此统一本质是‘合二而一的合稀泥、骑墙派’。弯曲不能够解决问题。反而导致矛盾愈演愈烈。导致实践崩溃的结局。

　　矛盾理论中的统一性，是互相衬托而出现的，如果仅有一个理论，没有其对立面是不容易区别出正确与错误的。所以用“不怕不识货， 就怕货比货”(谚语)加入‘双检验’区别真理和错误理论，是其中的实践按照不同的理论做，检验效果，进行对比，叫做‘货比货’。

　　矛盾总是不可调和的，而只能够通过鉴别出正确的和错误的理论并且坚决否定任何人错误的理论，叫做“破”，才能够消除互相之间的对立的信息矛盾，如同治疗癌症一样，癌细胞被清除了没有对立面了就可以得到真理(健康状态)。

　　矛盾理论，两者不可以人为想统一而搞为实现“矛盾体想和谐”就人为把矛盾理论命题共同纳入一个国家大理论系统里(例如宪法)成为杂交理论就不可能同时搞共同富裕又搞两极分化)一定会有单方面的的胜利(因为规律是，不是私有制胜利就是公有制胜利不可两者都是是胜。矛盾总是相对互相衬托显示对方存在。如同照镜子。没有错误的理论D就不能够鉴别出正确的理论;反之，没有正确的理论M就不能够判断错误的理论D。M与D矛盾双方可以站在一起战斗多年，(例如，错误的‘地心说’存在1300多年才能够被科学家推翻，让‘日心说’取代它，真理是不断地发展的。所以不能说‘凡是以偏概全错误地推翻经典理论，的半路出家的命题 就是真理’。最后还是必须让人们用逻辑检验一对矛盾理论中哪一方逻辑正确?哪一方有逻辑性错误?因为实践本身是‘力的互相作用’的本质， 没有逻辑性， 所以实践不能够直截了当检验理论， 所以不能够仅仅是凭实干(实践)就可以把矛盾理论检验出哪一方是正确的。但是用真理指导实干(实践)检验理论有时可以发现比较简单的命题的错误，例如，用实践可以发现‘水往高处流’命题有错误。实践只能够发现命题有错误而不能代替真理性理论的把关证明。

　　矛盾理论双方之间有某种‘契约联系’，并且可证明它们之间有‘统一’的依偎关系(优、劣在一起肩并肩显示而不是‘-1+1=0’的统一起来得到0)我们也不能够搞‘寻找矛盾理论的公约数’，因为它们是不可调和的。但有糊涂人在广为宣传的词条中竟然描述说“马克思理论者毛泽东、列宁并不能站在这样一个高度看待矛盾”是由于糊涂人把《矛盾论》中‘统一’的内涵理解错了。糊涂人认为‘统一，就是允许搞矛盾理论的杂交为一体’去构成一个新的理论系统，其可包括错误命题和真理的‘拉郎配’。糊涂人认为“矛盾对立的理论双方没有哪一方是绝对正确的、哪一方是错误的。”搞骑墙派立场违背了逻辑学的‘矛盾律’。并且糊涂人认为“天下是没有终极真理的， 只有不停解放思想地争论下去永远 不停止。(反例是有终极真理勾股定理和“以人民为中心”)

　　糊涂人思维是怀疑一切而不是理性的发现有反例的允许正常怀疑。如此盲目思维，糊涂人也可以盲目推翻“人民的利益高于一切”的真理允许剥削制度的存在。糊涂人就可以搞让实践包打天下盲目地实践了。

　　毛主席的《矛盾论》[1]、认为：矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说，每一事物的发展过程中存在著自始至终的矛盾运动。【我们应理解， 人类的许多的理论和思维也会有矛盾，例如：唯心主义和唯物主义;‘先富论’和‘共同富裕’;“‘无穷大、无穷小’的数学设计有利于古代数学发展”与“其不利于现代数学的发展”;私有制理论导致了两极分化和公有制理论共同富裕的矛盾;‘计划生育好’与‘计划生育坏’;‘资本主义好与资本主义坏’、‘计划经济好与计划经济坏’、‘社会主义与市场经济不兼容与社会主义也可以搞市场经济’、‘不能够废除死刑与必须废除死刑’......的矛盾理论。】

　　毛主席的《矛盾论》描述：“列宁也这样说明过矛盾的普遍性：“在数学中，正和负，微分和积分。”

　　“人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映入主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。”

　　“新过程的发生是什么呢?这是旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的对立成分，于是新过程就代替旧过程而发生。旧过程完结了，新过程发生了。新过程又包含著新矛盾，开始它自己的矛盾发展史。”

　　列宁说：“对立的统一(一致、同一、合一)，是有条件的、一时的、暂时的、相对的。互相排斥的对立的斗争是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。”

　　二 、如何检验矛盾理论哪一方正确?

　　对于矛盾理论， 必须用‘双检验’进行判断，[‘双检验’(实干检验和真理的把关证明)]不能够使用错误的理论工具“实践是检验真理的唯一标准”[2](简称‘实践标准’)。它导致人们对正确、错误的理论进行以偏概全的判断，得到颠倒黑白的结论。因为‘实践标准’有循环论证的逻辑性错误和反例，例如不能检验永动机理论。‘双检验’就是用实干(实践)按照被检验的理论做， 观察实际结果是否与该理论的预言一致。如果一致了，再用真理的把关证明命题。如果得到的两个结果完全统一，即被检验的理论就是真理。如果不一致，就应该以真理的证明结果为标准，寻找实践过程中的错误， 特别是违背规律，的错误和测量值的错误。因为实干(实践)只能够发现理论的错误而不能够代替真理的把关证明命题的功能。所以不能说“实践证明了......”只能说真理成功证明了......”,因为实践和真理两个检验因素在‘双检验’过程中是缺一不可的。其中只有一个因素的检验得到的结论总是不可靠的。由于能够正确地描述客观规律的真理天下只有一个，如果能够检验出一对矛盾理论中，其中一个是正确的， 则另一个就必然是正确的。反之亦然 (必须按照“逻辑学”的‘矛盾律’判断，否定一个判断，就可以肯定另外一个判断。矛盾理论不可能两者都是正确的; 也不可能两者都是错误的。必然有‘一真一假’这就是‘绝对化的终极真理’不可篡改的原则性)，长期以来科学家乐此不彼地使用实践和理论的“双检验”，检验一切命题和不可靠的理论，例如检验不可靠的‘哥德巴赫猜想’;检验终极真理勾股定理;检验爱因斯坦的“相对论”;检验社会科学中的一切新的、旧的半路出家的西方和东方的理论。所以， 必须抛弃“把真理和已经导致失败的半路出家的不可靠的理论结合起来就可以得到新的更加正确的理论系统”的思维，因为这是违背逻辑学，的思维。根本不是理论发展，而是帮倒忙破坏真理系统，的瞎折腾。杂交理论把矛盾理论同时支持，又支持私有制;又支持公有制;又支持资本主义;又支持社会主义，就会导致人们思想混乱。用矛盾理论系统指导社会实践就会让阶级斗争的社会中的人们莫衷一是，进退两难，经常导致双方观点发生悖论，就会导致社会处于‘亚健康’不稳定不和谐状态，影响共同富裕的共产主义理想的实现。

　　注 释：

　　[1]、“金昌市审计局网站”--《矛盾论》全文;

　　http://sjj.jc.gansu.gov.cn/art/2017/9/28/art_18840_360033.html;

　　[2]、“人民网”《“实践是检验真理的唯一标准”有什么错误? 》http://blog.people.com.cn/article/1/1482934133025.html

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