很多人认为，沉默是金。心学大师王阳明在给自己学生的一封信里说，沉默虽然是金，但是在追求人生理想的过程中，沉默有可能也是险。他认为，沉默有四种，其一是有疑问不学不问，叫愚蠢的沉默;其二是装老好人，叫狡猾的沉默;其三是故作高深，叫欺骗的沉默;其四是深知内情，却装糊涂，“自托于默以售其奸者，谓之默之贼”。

　　什么是“默之贼”?王阳明已经给出了它的具体特征。换成今天的话就是，事不关己、高高挂起，明哲保身、少说为佳。这样的人往往只谋身，不谋国;只讲个人利益，不顾事业得失，只要不危及自身就不反映、不献策，甚至放任危险发生，是典型的逃避责任，不担当、不作为。这样的人多了，国家面临的风险和隐患就大了。

　　《晋书》中记载了何曾的故事。何曾很有才干，在晋武帝司马炎主政时，他已官至太尉，位列三公。有一天，他在朝堂上默默不语，回到家里却连连叹息。家人问及，何曾摇头说，很多官员不谈政事大事，谈的都是张家长、李家短。何曾接着发出预言，“此非国家兴旺之相”，这样下去，朝廷危矣!后来，何曾的判断果然应验了。

　　何曾看到隐患，却不说出来、不去解忧，看似“聪明”，实质是极大的愚蠢，不仅误了自家，更误了国家。古代为官者提倡“文官死谏，武官死战”。可以说，敢于谏言，勇于说真话、道实情，是为官者应有的操守和政德。“国家兴亡，匹夫有责。”如果看到问题不说出来，就连一个普通百姓都不如。

　　李世民曾大力称赞魏征，说魏征看到缺点和问题，从来不保持沉默，总是大胆地提出来，对国家有益。不仅仅是魏征，历史上很多有名的谏官，如邹忌、寇准、范仲淹、海瑞等，他们都不愿做沉默者，而是敢于仗义执言，直陈时代弊病。正是他们的谏言诤言，在一定程度上弘扬了正气，推动了社会发展。

　　为官者不仅要造福一方百姓，还肩负着治国理政、教化一方群众的重要职责，发现问题一定要大胆讲、敞开说，万万不可做一个沉默者。我们党自成立以来，就提倡知无不言、言无不尽，有则改之、无则加勉，赋予党员干部充分的监督权、建议权。粟裕多次斗胆直陈，建议中央军委延缓渡江南进，遂有了淮海战役的伟大胜利，也助推了解放战争的提前胜利。可以说，不搞“沉默是金”那一套，敢于为党、国家和人民利益仗义执言，不仅有利于各种斗争的胜利，也是党员干部应有的觉悟和党性。

　　“一句真话比整个世界的分量还重。”然而，现实中，仍有少数党员干部信奉“沉默是金”，搞明哲保身那一套，他们有的怕得罪人，即使看到问题，也不敢说出来;有的甘做老好人，你好我好大家好，放任问题发酵，让小问题演变成大问题;有的明知问题症结，只要不关乎自己利益，就藏着掖着，总是揣着明白装糊涂。

　　王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。区区剪除鼠窃，何足为异?若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”“默之贼”，其实是“心中贼”。一个人若心中只想着自己那点“小九九”，想着自己的选票、自己的利益、自己的“朋友圈”，就不敢大胆指出问题，也不敢批评和监督他人。这样的党员干部，实质是“心中贼”滋长，由此丢了操守，害了自己，误了事业。

　　今天，随着全面从严治党深入推进，我们应更加提倡党员干部相互督促提醒、相互提领扯袖。党员干部一方面要修好共产党人的“心学”，加强自我革命，摒弃皮袍下藏着的“小”，有问题就大声说出来，有事情就摆到桌面上来;另一方面要严格遵守党内政治生活准则，勇于拿起批评和自我批评的武器，敢于指出同志身上的问题和不足，在相互批评和监督中共同成长进步，不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。