是谁创造了人类世界?是我们劳动群众!

　　一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫?!

　　最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉!

　　一旦将它们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球!

　　这是最后的斗争，团结起来到明天!

　　英特纳雄耐尔，就一定要实现!

　　1

　　先说一句口号：“毛主席万岁!”

　　这句话我们一直在喊，一直在传播，但很少有人知道它最早的出处，以及毛主席本人对这句话的态度。

　　1943年11月，陕甘宁边区政府召开边区劳动英雄大会，参加大会的劳动英雄们非常感怀自己翻身做了主人、目睹了地主老财的远去，十分感激毛泽东、朱德等共产党领袖，纷纷给毛主席发去献词。

　　在这其中，吴满有、赵占魁、申长林、杨朝臣等45位英雄代表，在献词中喊出了“毛主席万岁!”

　　随后，献词就被刊登在1943年12月1日的《解放日报》上。

　　当时中央直属机关、军委直属机关等劳动英雄及模范生产工作者代表，给毛主席的献词中也有“我们要高呼：毛主席万岁!”

　　这是已知的、根据史料可以查证的最早的“毛主席万岁”。

　　1945年4月七大召开，朱老总在做完军事报告后，在现场热烈的会议氛围感召下，激动地振臂高呼：“中国共产党万岁!毛泽东同志万岁!”

　　在建军、反围剿斗争的过程中，毛泽东不止一次与朱德发生过意见相左，但是往往最终事实都证明不拿枪杆子的毛泽东总是能够引领枪炮兵马走向正确的地方，比如盲目支援湘南暴动，比如在盲目出击闽中和冒进东江。

　　朱老总在七大这场历史意义重大的党代会上脱口而出的这句“毛泽东同志万岁”，可谓肺腑。

　　随后，周恩来在大会讲话结尾时呼应朱德的敞怀，也喊出了这两句口号。

　　从此，“中国共产党万岁!毛主席万岁!”在民间便流传开来，在成为党刊党报习惯引用的口号。

　　2

　　两年后的秋天，毛主席去佳县城看黄河时，在城楼上被老乡认出来，老乡们远远高喊：“毛主席来了!”

　　看到的人注目望去，纷纷激动的向主席招手：“毛主席万岁!毛主席万岁!”

　　“毛主席万岁”，一句澄澈动人的感言，老乡们在喊，游击队员们在喊，解放军同志们在喊，党内也有人在喊。

　　那么，毛主席本人对这样的拥戴场景是什么态度呢?

　　1947年8月13日，华北大学校长吴玉章曾给周恩来发来电报，想要在华大建校典礼上提出“主要的就是要学毛泽东主义”，意思是想要把“毛泽东思想”改成“毛泽东主义”，让周恩来去和毛主席商议。

　　原本，连“毛泽东思想”这个概念，毛主席都反复强调：“以我名字命名，可以;但这是全党同志的革命智慧结晶”，那么对于所谓的“毛泽东主义”，毛主席又是如何看待呢?

　　两天后，8月15日，毛主席亲自回电：

　　“那样说是很不适当的，现在没有什么毛泽东主义，因此不能说毛泽东主义。不是什么要学毛泽东主义，而是必须号召学生们学习马恩列斯的理论和中国革命的经验………另外，有些同志在刊物上把我的名字和马恩列斯并列，说什么马恩列斯毛，也是错误的!”

　　约一年后，1948年4月30日，中共中央发布纪念“五一”劳动节的口号，并发出了召开政治协商会议、成立民主联合政府的号召，得到各民主党派、无党派民主人士的热烈响应。

　　这一历史事件在民主党派发展史上、在统一战线和多党合作发展史上、在我国民主政治建设发展史上都具有重大而深远的意义。它标志着各民主党派、无党派民主人士公开自觉地选择了中国共产党的领导，坚定地走上了新民主主义、社会主义的道路，揭开了我国民主政治建设和政党制度建设的新篇章。

　　而当“五一口号”的初稿送到毛主席案头的时候，他阅后思绪万千。

　　经过思索，毛主席将口号的第5条“工人阶级是中国人民革命的领导者，解放区的工人阶级是新中国的主人翁，更加积极地行动起来，更早地实现中国革命的最后胜利”修改为“各民主党派、各人民团体及社会贤达，迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会、成立民主联合政府。”

　　同时，他还将第23条“中国人民的领袖毛主席万岁”直接划掉删除，并将第24条“中国劳动人民和被压迫人民的组织者，中国人民解放战争的领导者――中国共产党万岁”改为“中华民族解放万岁!”

　　毛主席的这一改动寓意极为深刻，体现了一代无产阶级革命家的胸怀，也表现了他对中国革命进程的准确把握。

　　一年后，1949年9月30日，开国大典前夕，毛主席受中国人民政治协商会议第一届全体会议委托，起草并宣读会议宣言——《中国人民大团结万岁》。

　　这其中有一句话语是“在人民领袖毛泽东主席领导之下”，这是毛主席生平唯一一次给自己“戴帽子”，冠以了“领袖”一词。

　　但其实，这也并非他自己的想法，而是在会议代表们原本强烈要求加上的“爱戴”、“万岁”、“领袖”等词语中，折中挑选的。

　　即便如此，他还执意在“领袖”前面加上了“人民”。

　　1956年，田家英曾在党内通气会上披露，主席早就对他说过：“现在喊万岁，谁知百年后如何?”

　　3

　　时间来到2010年4月，其时，有一本著名的杂志《XX春秋》刊载了一篇文，引述了一段“史料”，一本正经地声称：

　　“陈友群谈及道，1950年中宣部起初拟定的五一劳动节口号，最后两句原是中华人民共和国万岁和中国共产党万岁，而毛泽东则在后面亲自批注加上了‘毛主席万岁’……”

　　历史真的是这样吗?

　　这件事当时引起中央文献研究室的关注，研究人员特地去查阅了档案。

　　最后找到原件时发现，1950年那次《庆祝五一劳动节口号》是由胡乔木起草的，共5页纸，一共35条，最后两句即第34、35条分别为“中国人民大团结万岁!”和“毛主席万岁!”

　　并非《XX春秋》引述的“中华人民共和国万岁”和“中国共产党万岁”!

　　起草之后，胡乔木先是送给少奇同志审阅，少奇同志删去了第34条，并把第35条“毛主席万岁”改成了“伟大的中国人民领袖毛泽东同志万岁!”，继而交给了毛主席本人审阅。

　　当年的4月18日，稿件被送到毛主席的案头。

　　4月21日，毛主席对其中3条作了亲自修改：

　　① 将第14条中的“坚决贯彻劳资两利、公私兼顾的经济政策”改为“坚决贯彻公私兼顾、劳资两利的政策”;

　　② 将第19条中的“不动富农财产”改为“不动富农的土地财产”;

　　③ 将第24条“台湾、西藏和其他待解放区的人民，努力协助全国解放事业的完成”改为“台湾、西藏和其他待解放区的人民，准备一切可能条件，配合人民解放军的适时进军，解放自己，完成统一!”

　　其他地方没有改动。

　　在这份档案上，胡乔木起草用的是钢笔，刘少奇批改用的是毛笔，毛主席批改用的是铅笔，一目了然，毫无争议。

　　可以看到，给毛主席加上“万岁”的是少奇同志，而不是毛主席自己。《XX春秋》搞这样的造谣把戏，无非是想把脏水往毛主席身上泼，特别是所谓“大搞个人崇拜”这桶最脏最脏的恶臭污水。

　　除了反对个人崇拜，毛主席在对五一口号的修改中还体现了极具个人政治个性的实事求是的作风，在4月29日凌晨5时，早已完成修改的毛主席又给刘少奇写了一封信予以说明：

　　“报告略有些修改，已送恩来阅后还你。陈云在请假中不看文件，没有送他看。修改的主要点如下：不要说‘今年是困难的最后一年’，因今后几年内都会有困难，而且仍将是相当严重的困难，不过将一年一年地减少罢了。其他说到困难‘很快就可以过去’的话我都删掉了。举东北为例一段，合并到前面一段去。国际形势一段说得策略一些。解释富农策略一段觉累赘，留待将来去说。纠正命令主义一段，应说得全面一些，并且不要太突出地去说财经干部。口号加了一句。如时间来得及，请于你讲后即可付印，送清样给我再看一次，然后发表。”

　　5月1日，北京春雨绵绵，人们高举红旗、敲锣打鼓、扭着秧歌、高唱着歌曲，从四面八方向天安门广场进发，隆重热烈地庆祝新中国第一个五一劳动节。

　　参加观礼的有苏联、捷克、朝鲜、罗马尼亚、匈牙利、波兰、印度等国的使节及苏联共产主义青年团代表团，印度尼西亚职工代表团等。

　　一直到当天晚上8时15分，游行活动方才结束。高汾写道：“时间已经过去5小时半，毛主席始终没有离开过他的位置。他的脸上时而庄严，时而微笑，他的手几乎永远高举起来，向群众有力而迅速地摆动着……”

　　4

　　新中国建国前二十七年，五一劳动节是最重要的节日之一，庆祝规模仅次于国庆与春节，因为这是属于国家的主人——工人阶级的政治节日。

　　五一劳动节时，天安门除了城楼正中悬挂毛主席画像，广场的东侧还会摆放马克思和恩格斯的画像，广场的西侧会摆放列宁和斯大林的画像。

　　这彰示着国家的政权属性与人民主体的地位。

　　劳动人民是光荣的，劳动人民也是最受到各领域尊重和爱护的。

　　劳动，就是工人阶级的本色，也是新中国“权力为谁服务”的导向。

　　这也正是为什么毛主席会发动知识分子上山下乡。

　　对当时的知青来说，他们到农村去就是为了消灭“三大差别”，带有一种积极的理想主义色彩，邢燕子、侯隽、董加耕等一大批优秀青年便是他们的典型代表。

　　一个显著的对比：到了50年代后期，经历了二战胜利且在1956年后事实上以帝国主义形式吞并了二战红利的苏联，让毛主席看到了某种让人隐忧的“前路”。

　　1964年8月，苏联通过了《改变兼施生产教学 的劳动综合技术普通中学的学习期限的决定》，把建立在8年制学校基础上的中学的学习年限，由3年改为2年;苏共第23次代表大会又强调“要把提高专家培养质量当做头等任务”。

　　教育部门的领导权掌握在哪个阶级手里、执行什么样的路线，就会决定了学校成为哪个阶级专政的工具。

　　赫鲁晓夫上台后，给学校提出一个新任务叫做：“发掘和关心少年天才”;此后的勃列日涅夫也叫嚷：“知识，人的天才是现代每一个国家进步与强盛的最主要源泉”。

　　这其实与我国后来进入80年代后宣传的“尊重人才、尊重知识”别无二致。

　　一个共同点就是：不再提“尊重劳动”。

　　这让目睹着苏联一步步蜕变的毛主席非常忧虑。

　　5

　　当历史进入八十年代，很多事情开始变味。

　　1980年7月30日，中央“关于坚持少宣传个人的几个问题的通知”正式发布，中宣部办公厅于1980年8月16日又下发了“关于对外解释撤除天安门广场马、恩、列、斯像的措辞的通知”……

　　依据上级的要求，当年度的8月25日，天安门广场管理处组织人员正式撤除了天安门广场上的马恩列斯四大导师的画像像座。

　　紧接着，1986年根据有关指示，天安门进行了节日礼仪改革，即“天安门广场只保留天安门城楼毛泽东画像，今后在必要的时候才摆放马克思、恩格斯、列宁、斯大林的画像。”

　　同时，中央又宣布放弃“以共产主义思想为核心的社会主义精神文明建设”的提法……

　　1989年4月，根据有关指示，再次改革了节日礼仪，宣布以后重大节假日除特殊需要外，一般不再悬挂四大导师画像——但是!保留孙中山画像，且亮相时间从以前的国庆一周扩展到五一节。

　　这就很让人费解：五一劳动节，这个属于无产阶级劳动者的阶级节日，孙先生这个资产阶级革命代言人，何缘何故出现在天安门广场上呢?

　　6

　　去年，国防大学官微等多家官方媒体，被发现竟然早就悄无声息地把著名的《抗日军政大学校歌》歌词的最后一句“我们是劳动者的先锋”改为“我们是抗日者的先锋”。

　　又是一出典型的「以民族叙事混淆、代替阶级叙事」的案例。

　　“劳动者”改为“抗日者”，将自我主体从“工农代表与领导者”的阶级本位，改为“抗日代表与领导者”的民族本位。

　　这样的变动方向，可以毫不客气地说：这是国民党化，尤为蒋化。

　　失去了阶级高位，这首原本斗志昂扬的工农战歌瞬间贬落尘土。

　　乍一看，改动后的歌词给人的直观感觉就是：这首歌由蒋匪军、由国民党部队来唱，似乎也显得并不突兀。

　　因为其与蒋光头所谓“一寸山河一寸血”的借民族性这一国民底线来煽动中国人帮他抗日的阴谋，别无二致。

　　不代表工农、不领导工农，而仅仅想着“抗日”即抵攘外侵，那么这份“抗日事业”的目的也不过是为了维护其在中国大陆的反动统治罢了。

　　“一寸山河一寸血，十万青年十万军”，这句话在1944年由于湘桂战事危急，蒋府采行美国顾问魏德迈的整军计划，并提出此一口号，由国民政府组织中国青年军——实际就是在知识青年中选拔组建壮丁炮灰团，为他蒋某人送命、且是送给欧美诸强看(印缅战事涉及英国利益)。

　　都1944年了，中共领导的敌后抗日根据地人口早由5000万人上升到近亿人、敌后抗日正规军早由40万回升到47万人了——你蒋军才开始“一寸山河一寸血”?之前功夫花哪去了?忙着攘外必先安内，还是忙着祈求国联调查团帮忙“调停”一番?

　　从前，由《八路军进行曲》演变而来的《中国人民解放军军歌》，其歌词也是底色赤红的“我们是工农的子弟，我们是人民的武装”，这才是坚持阶级斗争初心的马列史观。

　　同时这也是毛泽东任教育委员会主席的抗日军政大学这所工农兵圣殿，其与国民党黄埔军校那样的精英官僚(买办统治军阀)孕育所，最大的区别所在。

　　《抗日军政大学校歌》的闹剧不免让人想起两三年前，中央党校上演的一台经典芭蕾舞剧《红色娘子军》，其在过往一直写在舞台小黑板上的“只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己”，当时竟然被换成了“组织纪律”四个冷冰冰的小字……

　　组织纪律?

　　任何军队都要讲纪律，红军要讲纪律，白军也要讲纪律，日军也要讲纪律，美军也要讲纪律;不拿百姓一针一线的工农革命军是讲纪律，奸淫掳掠不亚日本鬼子的国民党军也是讲纪律………

　　仅仅一个“组织纪律”，这何以体现我军的政治本位?

　　很多时候，问“军队究竟是为谁打仗”，其实就是在问这支军队“究竟是工农无产阶级军队，还是买办资产阶级军队”，也是十年前某些势力掀起的所谓“军队国家化”、“军队去党化”这样的80年代苏联(苏军)式改革的延续变种。

　　从“劳动者”变成“抗日者”，从“解放全人类”变成“组织纪律”，从“反美帝”变成“反美国”，从“抗议美帝霸权主义”变成“抗议美国霸凌主义”……

　　我们，到底还要改动多少?

　　跋

　　列宁曾在《五一节》中说：“世界上没有一种力量能够击溃千百万日益觉悟、日益联合和组织起来的工人。工人们的每一次失败都推动更多的战士参加战斗，都促使更广大的群众觉悟过来，走向新的生活，准备新的斗争!”

　　只有战斗，才能夺取和守护属于工人阶级的权益。

　　在黑云压城的996身前，在接二连三自杀猝死的大厂员工的身后，在为了微薄工资不惜当街自焚的外卖小哥身旁，我们应该想起切·格瓦拉的话：“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资。这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”

　　工人阶级曾经来过，工人阶级依然活着。