前言：

　　本文大致介绍了无政府主义在中国的发展，以及它的本质。

　　无政府主义在中国，从传入、扩散、泛滥一直到衰落的历史，再次证明了一个真理：任何资产阶级或小资产阶级的思想理论都不可能指导中国革命走向胜利,只有马克思列宁主义能够救中国。

　　而马克思列宁主义又是在与资产阶级和小资产阶级思想的斗争中不断发展和壮大自己力量的。

　　简介：

　　无政府主义是十九世纪后半期流行于欧美各国的一股小资产阶级的政治思潮。它在政治上强调个人的绝对自由，要求废除一切国家和政府，否认无产阶级专政的必要性;在思想上则宣扬历史唯心主义，从抽象的人性出发，脱离现实的斗争条件，去构想种种乌托邦图案，以与科学社会主义相对抗。列宁说：“无政府主义是改头换面的资产阶级个人主义。个人主义是无政府主义整个世界观的基础。”(《无政府与社会主义》)因此，作为一个思想体系，它是与马克思主义对立的，是反动的。

　　在中国的历史发展：

　　无政府主义思想，早在二十世纪初就被介绍到中国，并且产生了一定的影响。

　　1903年前后，随着民主革命思潮的兴起，出现了中国近代第一个宣传无政府主义的浪头。

　　这一时期的无政府主义宣传，主要是介绍巴枯宁的“破坏主义”和俄国虚无党的革命活动，突出了反专制、争自由、行破坏、搞暗杀的内容，就多数宣传者来说，只是截取了无政府主义的某些观点，并把它与民主主义思想揉合在一起，作为反对清政府专制统治的工具，客观上起了一定的积极作用。

　　辛亥革命后，师复比较系统的介绍了克鲁泡特金的无政府共产主义，.并且组织了无政府共产主义同志社，被称为中国无政府主义运动的奠基人。

　　在五四新文化运动时期，无政府主义思想空前泛滥起来。

　　我党建党初期，在与形形色色的资产阶级改良主义斗争的同时，还要同以极“左”面目出现的这种小资产阶级的伪社会主义进行斗争。1920年下半年开始的马克思主义与无政府主义的论战，对于捍卫无产阶级专政的学说,维护列宁主义的建党原则和争取受极“左”思潮迷惑的进步青年，都起了进步作用。

　　此后，中国的无政府主义运动即走向了衰落时期。它在政治上再也提不出吸引人们的口号，它的队伍怠遽分化。剩下来的一小部分人,在激烈的革命斗争中以清高自诩，立于旁观者的地位,唯一的事情就是不断重复那些连他们自己也觉得乏味的安那其主义的天方夜谭。

　　1927年前后，这些为数不多的无政府主义者再次发生分化。一部分人投靠了国民党右派，被卷入“安国合作”的浊流;另一部分人则偃旗息鼓，消失在沉沉暗夜之中;极少数虽还不曾放弃无政府主义的梦想，但他们逐步地置身到现实斗争中去，或以文艺创作为武器，或以研究社会科学为手段，用自己的方式表达了对于当时反动统治的抗议。到抗日战争时期，这些人大多加入了抗日民族统一战线，而所谓的无政府主义运动，就只剩下一个干瘪的躯壳了。

　　马克思论无政府:

　　(1)在这个社会中，首先是不存在任何权威，因为权威=国家=绝对的祸害。(没有一个做最后决定的意志，没有统一的领导，人们究竟怎样开动工厂，管理铁路，驾驶轮船，这一点他们当然没有告诉我们。)多数对少数的权威也将终止。每一个人、每一个乡镇，都是自治的;但是，一个哪怕只由两个人组成的社会，如果每个人都不放弃一些自治权，又怎么可能存在，——关于这一点巴枯宁又闭口不谈。

　　列宁论无政府:

　　(1)(α)不懂得剥削的根源;(β)不懂得社会在向社会主义发展;(γ)不懂得阶级斗争是实现社会主义的创造力量。

　　(2)对于剥削的根源的了解。私有制是商品经济的基础。生产资料公有制。无政府主义对此一窍不通。

　　无政府主义是改头换面的资产阶级个人主义。个人主义是无政府主义整个世界观的基础。

　　/维护小私有制和小农经济。

　　无所谓多数(注：即无政府主义者否认少数服从多数。——编者注)

　　否认政权有统一的和组织的力量。/

　　(3)不懂得社会的发展——大生产的作用——从资本主义向社会主义的发展。

　　(4)不懂得无产阶级的阶级斗争。

　　荒谬地否认资产阶级社会的政治。

　　不懂得组织和教育工人的作用。

　　把片面的、割断了联系的手段当作万应灵丹。

　　(5)　——没有任何学理、任何革命学说和理论。

　　——分散工人运动。

　　——在革命运动的实验中彻底失败(1871年的蒲鲁东主义[2]，1873年的巴枯宁主义[3])。

　　——在否定政治的幌子下使工人阶级服从资产阶级的政治。

　　卢森堡论无政府:

　　(1)无政府主义在我们队伍中不是别的，而是反对过度右倾的一种向左的反动。

　　我们反对机会主义是要使这些人不能为害，并且埋葬整个无政府社会主义运动，因为机会主义是无政府主义倾向的真正养父。

　　(2)机会主义观点，这种看起来“不是什么新东西”的观点就这样在党内蔓延开来，渐渐地促使工人运动的整个面貌发生变化。纲领，策略，对待国家、资产阶级、对外政策和军国主义的态度，所有这一切都颠倒过来了，社会民主党也从一个革命的、国际的无产阶级政党变成一个民族的、小资产阶级的、社会改良政党。

　　斯大林论无政府:

　　(1)无政府主义以个人为基础，认为解放个人是解放群众、解放集体的主要条件。在无政府主义看来，个人没有解放以前，群众的解放是不可能的，因此它的口号是“一切为了个人”。而马克思主义则以群众为基础，认为解放群众是解放个人的主要条件。

　　毛泽东论无政府:

　　(1)无政府主义否认权力，这种主义恐怕永世都做不到。

　　参考资料：

　　《无政府主义思想资料选》北京大学出版社

　　马克思《马克思致弗·波尔特》(1871年11月23日)，

　　列宁《无政府主义和社会主义》，

　　卢森堡《在1906年德国社会民主党曼海姆代表大会上的发言》《致即将召开的党代表大会 》(1899年9月14,15,16日)，

　　斯大林《无政府主义还是社会主义?》，

　　毛泽东《在新民学会长沙会员大会上的发言》，