近日，某地居民反映某汽车公司存在污染问题，附近有浓烈的油漆味、烧塑料味、牛粪味等刺激性气味，傍晚至第二天凌晨刺激性气味最重。和工厂马路之隔的40多位学生中有至少21人近两个月出现过流鼻血的症状。

　　这就是在今天，社会主义中国存在的现象。因此毛主席当年说，不要太早说建成了社会主义，我们还有非社会主义的东西存在。说得太早，一不利用人民认清现实问题;二会麻痹党员干部的思想和斗争意志。就拿该公司排污问题，这背后不是什么良心问题，也不是什么管理问题，而是资本的嗜血本性的问题，早年毛主席就明确指出：社会主义需要资本，但是要引导资本发展有利于国计民生。

　　这不就是把颠倒的历史重新颠倒过来又被颠倒回去了吗?!而人民群众起来斗争、反抗，拉横幅、喊口号：“我们要福，不要毒”......就是要把颠倒的历史再重新颠倒过来的伟大斗争!

　　1944年1月9日毛主席致信绍萱、燕铭同志:

　　看了你们的戏(根据《水浒传》所述林冲上梁山经过改编的京剧《逼上梁山》---引者注)，你们做了很好的工作，我向你们致谢，并请代向演员同志们致谢!历史是人民创造的，但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了渣滓，由老爷太太少爷小姐们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧剧开了新生面，所以值得庆贺。郭沫若在历史话剧方面做了很好的工作，你们则在旧剧方面做了此种工作。你们这个开端将是旧剧革命的划时期的开端，我想到这一点就十分高兴，希望你们多编多演，蔚成风气，推向全国去!

　　敬礼!

　　毛泽东一月九日夜

　　--毛泽东1944年1月9日致杨绍萱、齐燕铭信(见《毛泽东书信选集》)

　　毛主席早期读《水浒传》就发现，这些书中”从来没有一个农民做主人公“的不平等处境。

　　自从阶级社会以来，人类的一切历史都是阶级斗争的历史。在奴隶社会是奴隶反抗奴隶主的斗争，在封建社会是农民反抗地主阶级的斗争，在资本主义社会是工人阶级反抗资产阶级的斗争。这种斗争中推动历史进步的力量来源于奴隶、农民和工人阶级。而不是少数的奴隶主、地主阶级和资产阶级。因此在阶级社会我们看到人类历史是被颠倒的。反抗就是为了把颠倒的历史重新颠倒过来。

　　每一个追随教员的人，都应该用一生去做这件事。

　　秦朝末年，陈胜、吴广不堪其苦，遂辍耕而叹，揭起义旗，他们是纯粹代表农民利益者。同时有汉高祖、项羽等皆起兵讨秦，结果汉高祖胜，项羽等失败。高祖虽为地主阶级，但他胜利的原因在于，初人秦时，即与父老约法三章，得一般人之信仰，故秦人大悦。项羽入关，粗恶无比，不得一般人之信仰，又一至咸阳便大焚秦之故宫，遂大失地主阶级之信仰，此其失败之主要原因也。关于王莽变法，汉时一般做史的人--范晔、班固、班昭等--因为他们吃汉朝的饭，要给汉朝说几句好话，把王莽说得怎样坏。其实王莽也不是怎么不得了的一个坏人。我们现在研究王莽，要拿很公平诚恳的态度来研。均田制是其提倡的，可见他注意到了农民问题了。

　　恩格斯当年描写英国工人阶级生活的实际情况时写到：

　　穷人常常是住在紧靠着富人府邸的狭窄的小胡同里。可是通常总给他们划定一块完全孤立的地区，他们必须在比较幸福的阶级所看不到的这个地方尽力挣扎着活下去。英国一切城市中的这些贫民窟大体上都是一样的;这是城市中最糟糕的地区的最糟糕的房屋，最常见的是一排排的两层或一层的砖房，几乎总是排列得乱七八糟，有许多还有住人的地下室。这些房屋每所仅有三四个房间和一个厨房，叫做小宅子，在全英国(除了伦敦的某些地区)，这是普通的工人住宅。这里的街道通常是没有铺砌过的，肮脏的，坑坑洼洼的，到处是垃圾，没有排水沟，也没有污水沟，有的只是臭气熏天的死水洼。城市中这些地区的不合理的杂乱无章的建筑形式妨碍了空气的流通，由于很多人住在这一个不大的空间里，所以这些工人区的空气如何，是容易想像的。此外，在天气好的时候街道还用来晒衣服：从一幢房子到另一幢房子，横过街心，拉上绳子，挂满了湿漉漉的破衣服。

　　圣詹尔士位于该市人口最稠密的地区的中心，周围是富丽堂皇的大街，在这些街上闲逛的是伦敦上流社会的人物，这个地方离牛津街和瑞琴特街，离特拉法加方场和斯特伦德都很近。这是一堆乱七八糟的三四层的高房子，街道狭窄、弯曲、肮脏，热闹程度不亚于大街，只有一点不同，就是在圣詹尔士可以看到的几乎全是工人。在这里，买卖是在街上做的;一筐筐的蔬菜和水果(所有这些东西不用说都是质量很坏的，而且几乎是不能吃的)把路也堵塞住了，所有这些，像肉店一样发出一股难闻的气味。房子从地下室到阁楼都塞满了人，而且里里外外都很脏，看来没有一个人会愿意住在里面。但是这一切同大杂院和小胡同里面的住房比起来还大为逊色。这些大杂院和小胡同只要穿过一些房子之间的过道就能找到，这些地方的肮脏和破旧是难以形容的;这里几乎看不到一扇玻璃完整的窗子，墙快塌了，门框和窗框都损坏了，勉勉强强地支撑着，门是用旧木板钉成的，或者干脆就没有，而在这个小偷很多的区域里，门实际上是不必要的，因为没有什么可以给小偷去偷。到处是一堆堆的垃圾和煤灰，从门口倒出来的污水就积存在臭水洼里。住在这里的是穷人中最穷的人，是工资最低的工人，掺杂着小偷、骗子和娼妓制度的牺牲者。其中大多数是爱尔兰人或爱尔兰人的后代，甚至那些还没有被卷入他们周围的那个道德堕落的漩涡里面的人，也一天天地堕落，一天天地丧失了力量去抵抗贫穷、肮脏和恶劣的环境所给予他们的足以使德行败坏的影响。

　　就是在这样的条件下，工人逐渐意识到自己已经没有活路，开始反抗，要求改善生活状况和福利待遇。

　　而资本家更是制造了工人与工人之间的竞争。

　　竞争最充分地反映了流行在现代市民社会中的一切人反对一切人的战争。这个战争，这个为了活命、为了生存、为了一切而进行的战争，因而必要时也是你死我活的战争，不仅在社会各个阶级之间进行，而且也在这些阶级的各个成员之间进行;一个人挡着另一个人的路，因而每一个人都力图挤掉其余的人并占有他们的位置。工人彼此竞争，资产者也彼此竞争。

　　他工作得愈多，他所得的工资就愈少。这里的原因很简单：他工作得愈多，他给自己的工友们造成的竞争就愈激烈，因而使自己的工友们变成他自己的竞争者，这些竞争者也像他一样按同样恶劣的条件出卖自己。

　　今天的打工人996，打工人内卷。是他们没办法，不得不如此，这背后的非社会主义因素才是罪魁祸首。

　　最可怕的压迫、控制，除了地主阶级和资产阶级从生产和生活资料的经济方面外，是地主和资产阶级的文化压迫。这一点也是在1927年3月毛主席在写《湖南农民运动考察报告》中说：“中国历来只是地主有文化，农民没有文化。可是地主的文化是由农民造成的，因为造成地主文化的东西，不是别的，正是从农民身上掠取的血汗。......农村里地主势力一倒，农民的文化运动便开始了。”因此在1944年1月看了《逼上梁山》以后，毛主席连夜写信祝贺，认为是在《水浒传》这本小说题材力挖掘出了历史的真髓，把颠倒的历史“再颠倒过来”了，还说，“我想到这一点就十分高兴。”

　　时下，一些公知、资本家和新的乡绅势力，也在掌握着话语权，在控制着舆论，在实现着他们压迫打工人、农民和工人的目的，而今天他们的方式和手段更加隐蔽，甚至扯虎皮拉大旗，扛着红旗的名义干着损害人民群众的勾当。这就需要反复教育人民群众，用社会主义思想教育人民群众。但也要正毛主席说的“引而不发，跃如也。”也就是我们应当善于教育和启发农民，使农民自觉地去破除迷信和其他不良的风俗习惯，而不是不顾农民的觉悟程度，靠发号施令代替农民去破除。这个历史重任就在我们的肩膀上。我们：

　　绝不妥协!

　　绝不后退!

　　绝不投降!

　　战斗不息!

　　因此，从这个意义上来说，毛主席说不要太早提我们建成了社会主义就充满了警醒。毛主席说：

　　五帝三皇神圣事，

　　骗了无涯过客。

　　有多少风流人物?

　　盗跖庄屩流誉后，

　　更陈王奋起挥黄钺。

　　歌未竟，东方白。

　　历史本来不是帝王将相创造的，而是劳动人民创造的。比如有些资本家、老板在网上讲话神气十足压倒一切，似乎世界就是他的，员工不过是跑了龙套，人民就是渣滓。然而，世界上本来大多数就是工农，中国更是如此，城市里住的房子，都是他们的手盖的，可是许多人、许多公知、许多知识分子、许多文艺作品，却把劳动人民表现成小丑、阿斗。这也是文化权贵的根深蒂固的病，描写歌颂才子佳人惯了，骨子里根本看不起工农兵，又怎么能期望他们写出歌颂工农兵的作品呢?因为压根儿就没有感情和了解，骨子里压根就想着为帝王将相、地主资产阶级服务。因此这些人在今天时刻都想用文化权利打压一切歌颂工农兵的人，都想试图复辟。最可恶的就是诋毁、污蔑毛主席，这是他们拿手的也是惯用的伎俩。

　　始终，记住毛主席的思想：

　　人民，只有人民，才是历史的真正创造者。封建和资产阶级社会意识形态中颠倒历史的一个重要表现，就是文化的创造者不能享有文化，不能在文艺作品中获得歌颂和肯定;相反，劳动大众接受的文化艺术，却是让他们招之即来、挥之即去，成为打旗跑龙套的喽啰，听人驱使。

　　要真正从根本上解决这些问题，就一定要实现革命导师的真理：

　　共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。

　　但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又完备的表现。

　　从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：

　　消灭私有制。

　　只有这样才能真正彻底地把颠倒的历史全部重新再颠倒过来!一劳永逸地重新颠倒过来，再永久地维护正确的历史。