看到迎春老师的文章《俄乌战争与马克思主义经济学》，里面有一句话，“资本主义的经济，是商品经济的最高阶段。用马克思的话说，资本主义经济是‘一个庞大的商品堆积’。”“一个庞大的商品堆积”是马克思在《资本论》里说的。这不禁让我想起了著名作家、成功的投资者(就是一个带着文化光环的资本家)张贤亮和《资本论》的故事，他对“庞大的商品堆积”大为感慨。

　　张贤亮，1957年被划为右派，1979年平反，后来成为著名作家，再后来成为投资电影和影城的成功商人。他说被打为右派后，所有的书被没收了，只剩下一本《资本论》，因为作者是马克思，才未被收去。22年里只有一本《资本论》可读。正是靠着阅读《资本论》，他“觉悟”了。他的小说《男人的一半是女人》，男主人公考虑的一半是《资本论》和自己的前途，另一半就是他朝思暮想的女人。这部小说还是第一部突破性禁忌，进行性描写的小说。

　　他说1958至1961年以及六十年代，绝对不能建设社会主义。在社会主义阶段，比起资本主义，应该生产力更发达，政治文明更进步，人民生活更幸福。而当时这三个要求都和马克思说的截然不同，完全相反。

　　读到资本主义是“一个庞大的商品堆积”的社会时，他感到人家是物质多么丰富的社会啊，我们又又有什么呢?他大为感动，大为“觉悟”。

　　“庞大的商品堆积″，马克思和马克思主义者自有其分析和理解，和张贤亮的分析理解能一样吗?

　　且不说马克思本人和马克思主义者对这句话的理解。就说在今天，在今天这个时代，社会已真正达到了“庞大的商品堆积”，就算是一个普通人，他会有什么感受呢?举几个例子。

　　就说与大多数人生活相关的住房。现在的住房，是不是“宠大的商品堆积”?可是又有多少人能较为轻松的拥有一套住房，一个属于自己的家，一个属于自己的窝呢?有多少人因此而结不了婚呢?又有多少人穷尽三代、掏光六个钱包才能有幸当上房奴(前面的人想当房奴而不得)。又有多少人当上房奴后为了保住工作而卑微苟活?又有多少人因此不敢生孩子呢?可是有人却拥有几套甚至几十套房子。有人宁愿炸掉房子，也不愿降价销售。明明房地产过剩多年，却在这条道上狂奔不止。多年说不炒住房，升级产业，怎么就这么难以做到呢?

　　再说教育产业的“商品”，这个产业确实培养了很多大学生。很多推向社会的大学生，可是却没有那么多的就业岗位。就是说，这个“商品”，也会“堆积”在那里。说是产业，只要付得起学费，确实像生产线上一样，能向社会推出很多的大学生“商品”，说是“商品″，只是对于学校说的，因为学校早已收费了，落袋为安。对于学生和学生家庭来说，毕业学生还只是“产品”而已，他远未完成“产品”向“商品”的“惊险一跃”，因为他还未就业。就算成功就业了，也只是成为一种商品、成为劳动力商品的开始。过去看外国小说，总觉得很难理解这些国外的天之骄子，会生话困顿，女大学生甚至会出卖色相。而现在国内，这样的现象已极为平常，你还会奇怪吗?

　　医疗产业化后，医疗服务、药品都成了有钱才能使用的“商品”。看病难，看病贵，不敢病，看不起病，因病返贫，大家都有体会。至于疫病期间的商品，只要说说核酸产业就够了。核酸检测试剂这种商品甚至要“堆积”到不让疫病结束，制造疫病，检测造假的地步。

　　过去在课本上学的资本主义的生产过剩，经济危机，是不是“庞大的商品堆积”导致的?过去对课本上的这些现象，很难理解，现在却在我们的生活中真实发生。蔬菜烂在地里，果子不采，倒牛奶，甚至炸楼房，还很难理解吗?过去有一个故事，孩子问父亲:″爸爸，为什么这个冬天我们这么冷?”父亲回答:“因为爸爸工厂里生产的煤太多了，爸爸买不起煤取暖。”这也是过去很难理解的外国故事，现在很多人都理解了。

　　还有一种“庞大的商品堆积”，就是所谓的处向型经济，以出口创汇为目的生产，生产了大量的商品。这种生产，不以满足本国人民对物质资料的需求为目的，只为资本家的利润，只为赚钱，只为赚取无用的外汇。这种生产，就是美国等西方国家对中国的剥削。产品给人家，污染留国内。廉价产品养活了人家，降低了人家的物价。幸幸苦苦被剥削，人家还不领情，动不动就要制裁，真是何苦来着。这种经济联系，这种供养经济，使我们处在打工仔地位，奴隶地位，锁死在低端产业链上。人民获得了什么呢?获得了超长工时，超低工资，没有劳动保障的工作。八小时工作，各种保障，只存在历史的记忆里。超短工时，各种休假，各种保障，反而在万恶的资本主义国家里，不是极大的讽刺么?

　　记得多年前(大概是两千年时)和打工同伴在街道上闲逛，有人对着满目的橱窗，满街的市场说，你看现在的社会就是好，啥东西都有，只要你有钱!当时他是带着些微赞赏的态度说这话的。现在还会有赞许的态度吗?他说社会就是好，啥东西都有时带着意味深长的笑，大家知道他另有的意思是什么，他指的当然是性也可以去买。在这个出卖自己劳动力成为商品的雇佣劳动时代，工人唯一可支配的商品就是自己的劳动力，有出卖给这个资本家或那个资本家的自由。在这样的社会里，男为奴，女为娼，他们只能是社会的无产阶级阶层。这就是庞大的商品堆积成为现实的结果。大量的劳动力也会被“堆积”，失业者就是资本主义的产业后备军，蓄水池。以便资本家更好地压榨在职工人。人也成了资本主义语境下的资源、要素，如所谓的人力资源，性资源。有了所谓的性产业下的性工作者。

　　时代到了今天，所有这一切，就算没有多么深的理论素养的人，看见这活生生的现实，也会做出自己的判断，做出自己朴素的，具有一定阶级自觉的判断，接近马克思主义的判断。而且我相信大多数人的判断是和张贤亮这样的资本家，代表资产阶级利益的人是不一样的。

　　庞大的商品堆积，这是资本主义的经济生产活动，是为利润而制造的东西，绝不是社会主义下的为满足人民需要的物质资料的极大丰富。

　　商品，是一种生产关系;商品生产，它只能是在资本主义生产方式下的产物，是雇佣劳动下的产物。资本家才对它有占有权，支配权。并且有支配工人劳动的权利。工人只有对自己劳动力的支配权，有向这个或那个资本家出售的自由，即有受这个或那个资本家剥削的自由。商品生产，就是产品要实现价值，所谓“惊险一跃”，能否实现价值，是商品生产的固有矛盾。资本主义的生产过剩，经济危机，都起源于商品生产的内在矛盾。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。下了解封建社会的生产关系，不了解封建社会的土地关系，不了解农民受地主残酷剥削，就不会理解这两句诗。任是深山更深处，也应无计避征徭。所以，封建社会的土地、农产品要同封建社会的生产关系，农民与地主的关系上去理解，只说抽象的土地和农产品，又有什么意义呢?才不会说出何不食肉糜的话来。而同样的，“庞大的商品堆积”是同资本主义的生产关系相联系的。这样的商品堆积竟究意味着什么?雇佣劳动下的工人会有怎样的命运，马克思早就作了回答。

　　把马克思的理论，作自己的理解和歪曲，修正和反对马克思主义，这就是张贤亮，当然还有很多人做的事。当初说资本主义的恶果，大多数人不相信。这些人只有经过现实教育后，才能明白其中的道理。这让我想起一个佛教故事，锯解砰锤。说的是有人不相信砰锤里面还是铁的，硬要用锯锯开，结果费了很大气力，一看仍是铁的。当初张贤亮们就是骗了很多人。只有极少一部分人像张贤亮一样成功了，大多数人成为了打工仔，被剥削者。