1949年别了司徒雷登，2022年来了佩洛西?中国特色意识形态光谱有何反应?“沉船派”以极左为主以极右为辅，前者是马克思预见的有可能与统治阶级“同归于尽”的被统治阶级，后者则是希特勒式野心家。对待“沉船派”的统战思路应是以“统”为辅以“战”为主，其深层逻辑则是“反者道之动”。

　　极右“沉船派”还在中国忽悠钞票，但他们的国籍、立场变了，资产已转移到海外去了。还有的把子女财产安排到国外，还在中国狂吞最后的晚餐，他们早就与中华民族离心离德了，清理他们已到了刻不容缓时了。加剧经济殖民化，帮助外资全面控制中国。“沉船派”以汉奸与裸官为主体，在对待毛泽东思想问题上主张“非毛化”，在对待中国共产党的问题上主张建立多党制的“中美国”。他们便把市场经济异化为“血汗工厂”之类的掠夺经济，对外是美国掠夺中国，对内是富人掠夺穷人，欺压百姓，他们能弄到一堆外国护照，在国外存有大量资金或实业，一旦国内出现不利的政治苗头或贪污受贿案件东窗事发，随时能抽身逃离中国这艘大船。有极端卖国主义特点，与美日等国际反华势力已直接融为一体，只要中国发生对外冲突，他们的攻击矛头永远是对准爱国主义，齐刷刷地站在卖国主义立场上绞杀爱国力量。在信息与资源全球配置的世界一体化时代，中国精英集团的财产与亲属纷纷向海外转移，在利益上越来越与中华民族的利益相脱离相对立，这就更加推动了中国精英集团的汉奸化发展。“沉船派”要在经济上建立彻底的买办私人占有的、帝国主义殖民地的附庸经济，在政治上建立彻底的帝国主义的傀儡政权，在文化上建立彻底的剥削阶级的殖民地文化。以往的卖国贼只是出卖民族利益，并非是要灭绝民族本身。而今天的“沉船派”，则是要灭绝中华民族。“沉船派”已是当今中国最强大的政治力量，足以改变军队选择，甚至能改变许多民众选择。极左“沉船派”是打着马克思主义旗号专门给资产阶级干脏活的混进左派阵营的反动力量，打着马克思主义旗号以左派的身份从事“高级黑”的反革命活动，所以更容易让人民群众误解马克思主义的左派守望者，与“低级红”的左派五毛党的实际危害相反相成。极左“沉船派”打着毛主席的旗号站在人民群众的对立面上，所以才会有越来越多老百姓跟着方方等右派跑。或许有人会问社会民主党的主张是什么?其实连社会民主党自己也不清楚他们主张什么，因为他们根本就没有固定的立场，还不像汉奸右派那样至少还有一个汉奸立场，而社会民主党也就是极左“沉船派”从来就没有任何固定立场，而是随着主子的翻云覆雨随时变换各种立场。世界各国统治集团既有共同镇压人民的一面又有彼此你死我活斗争的一面，这就决定了社会民主党无法确定自己的固定立场。平常他们主张各国统治集团的亲密合作，把所有的卖国政策粉饰为“一盘大棋”，像李鸿章那样天天把“尔等草民懂得什么洋务外交”挂在嘴上，仿佛真的在下一盘大棋。但只要国内外有风吹草动，他们马上就会打起爱国主义的旗帜，鼓动老百姓委曲求全，充当炮灰，谁不愿充当炮灰，坚持索要自己被拖欠的工钱，谁就会被他们指控为是敌对势力操纵的“颜色革命”，呼吁政府镇压。很多原本善良爱国的老百姓，就是这样被逼成汉奸的。极左“沉船派”都是能忽悠一部分左翼群众的红色大理论家，其迷惑性与欺骗性特别大，甚至大到了连马克思本人都能被他们排除在马克思主义之外的程度，就像卓别林去参加卓别林模仿大赛却会惨遭淘汰一样。当年马克思在与法国马克思主义极左“沉船派”辩论时被气得只能大喊：“好好好，你们都是马克思主义者，就我自己不是!”十月革命时如果不是列宁健在，恐怕革命早就会毁在了极左“沉船派”手里。当时俄国革命条件已成熟，但社会民主党也就是极左“沉船派”却突然打起了爱国主义旗号，要求工人阶级放弃革命，转而去参加世界大战保卫沙皇，保卫国家。当时差点儿把列宁气疯了，所以才会痛斥爱国主义是反动势力的最后一个堡垒，是他们最后一面肮脏的破旗。正是因为列宁揭露了社会民主党也就是当时极左“沉船派”的反动本质，所以才被暗杀了。因为在十月革命之前的二月革命中，社会民主党已成功地把革命政权拱手送给了资产阶级，并把大批工人阶级派上了保卫沙皇、保卫国家的战场。列宁及时回国改变了这一切，所以被“沉船派”恨之入骨。与俄罗斯等欧州国家的社会民主党相比较，中国的极左“沉船派”更加糟糕。欧洲的社会民主党是在马克思主义与工人运动发展过程中形成的一个还有一点政治含量的派别，而中国的极左“沉船派”则是党内贪腐势力与黑恶资本势力花钱雇佣的一个“狗腿子”集团而毫无政治含量，根本算不上任何政治派别，随便花几个小钱就能让他们从事任何罪恶肮脏的勾当，与《水浒》上的牛二没有任何区别。“先富起来”的中国市民阶级是极左“沉船派”的社会基础，虽然不比当年暗杀列宁的社会民主党更加恶毒，但更加阴险、龌龊、下流、变态，所以危害更大。

　　“统战”(“统一战线”的简称)泛指不同社会政治力量在一定条件下为了一定的共同目标而建立的政治联盟或联合，其狭义是无产阶级及其政党的战略策略，主要是无产阶级自身团结与同盟军问题。2021年《中共中央关于党的百年奋斗重大成就与历史经验的决议》明确指出：“坚持统一战线，是中国共产党百年奋斗的历史经验之一。”改革开放后的“爱国统一战线”特指工人阶级领导的、工农联盟为基础的全体社会主义劳动者、社会主义建设者、拥护社会主义的爱国者与拥护祖国统一的爱国者的联盟，是迄今为止最广泛的爱国统一战线。无产阶级政党与社会主义国家在一定的历史时期为实现一定的战略任务或反对主要敌人而与其他国家或其他阶级、阶层、党派、社会团体以及一切可能团结的社会力量结成联盟，而统战的根本问题是无产阶级解放运动的自身统一、坚持无产阶级的领导权与团结同盟军的问题。毛泽东在长期的统一战线实践中把马克思列宁主义的普遍原理与中国的具体实际相结合而总结出一套有中国特色的统一战线理论与政策：在统一战线中牢牢坚持中国共产党的领导权与独立自主原则;以工农联盟为基础争取、团结农民与其他劳动人民以外的广大非劳动者同盟军;创造性地将中国资产阶级区分为官僚买办资产阶级与民族资产阶级。在民主革命阶段以民族资产阶级为直接同盟军并利用官僚买办资产阶级内部矛盾与其一部分结成暂时的间接的同盟军，与官僚买办资产阶级斗争时兼顾“有理、有利、有节”;在社会主义改造阶段对民族资产阶级实行赎买政策，将改造所有制与改造国民性巧妙地结合起来;在社会主义革命与社会主义建设阶段与各民主党派与党外人士建立“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的合作关系，以中国人民政治协商会议为基本组织形式将社会主义与爱国主义有机结合起来，将爱国主义统一战线逐步升华为社会主义统一战线，“发展进步势力、争取中间势力、孤立顽固势力”，“利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破”，原则坚定性与策略灵活性相结合。当今中国的统一战线是中国共产党领导的、由全体社会主义的劳动者、拥护社会主义的爱国者与拥护祖国统一的爱国者组成的、包括台湾同胞、港澳同胞与国外侨胞在内的最广泛的爱国统一战线：第一，无产阶级是统一战线的组织者与领导者;第二，无产阶级及其政党领导的统一战线有广泛的群众基础;第三，统一战线将作为无产阶级政党的长期战略贯穿于无产阶级解放运动的始终。改革开放后爱国统一战线成了有各民主党派与各人民团体参加的包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者与拥护祖国统一的爱国者的最广泛的联盟，主要任务是团结一切能团结的力量、调动一切积极因素为建设有中国特色的社会主义、统一祖国、振兴中华服务。社会主义初级阶段的统一战线有两个联盟：工人阶级与其他劳动人民的联盟与工人阶级与有可能合作的非劳动人民的联盟。前者属于进步势力的阶级、阶层与集团，人数上占绝对优势，是统一战线的基础;后者主要是无产阶级与民族资产阶级的联盟，也包含特定历史条件下无产阶级与一部分地主阶级、带买办性的大资产阶级的联盟。统一战线本身是这两个联盟的对立统一：无产阶级在巩固与发展以工农联盟为主体的联盟的同时必须注意无产阶级与资产阶级(主要是民族资产阶级)的联盟。第一，放手发展与加强工农联盟，将其真正发展为统一战线的基础与依靠;第二，尽可能扩大第二个联盟，团结一切能团结的力量;第三，正确地发挥两个联盟之间的相互作用，使他们相互促进。毛泽东总结的统战原则主要有三个：第一，坚持无产阶级及其政党在统一战线中的独立自主的原则。在统一战线中，无产阶级及其政党必须保持思想上、政治上与组织上的独立性，要做到既讲统一性，又讲独立性。只有这样，才能及时地提出与贯彻正确的路线、方针、政策，实现自己在统一战线中的领导权，完成自己的历史使命。第二，坚持具体分析、区别对待、利用矛盾、团结多数的原则。在中国资产阶级民主革命中，中国共产党针对具体的情况提出“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”的策略方针，对顽固派斗争采取“利用矛盾、争取多数、反对少数、各个击破”与“有理、有利、有节”的策略原则。第三，把原则的坚定性与策略的灵活性结合起来。在统一战线问题上，无产阶级及其政党必须保持自己的独立性，在政治上逐步把同盟者提高到当前革命纲领的水平，而不是把自己降到同盟者的水平，这就是原则性，否则就是投降主义。但原则性必须与灵活性结合起来，必须及时改变自己的策略，善于与同盟者达成必要的妥协，否则就是关门主义或冒险主义。中国共产党统战工作的基本经验是：第一，必须坚持无产阶级及其政党在中国革命统一战线中的领导权;第二，必须充分实现无产阶级及其政党在中国革命统一战线中对同盟者的领导的两个基本条件;第三，必须坚持在中国革命统一战线中对资产阶级“又斗争、又联合”的路线、方针、政策。邓小平指导的统战工作要点有十二个：第一，关于统一战线的性质，工人阶级领导的、工农联盟为基础的全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者与拥护祖国统一的爱国者的联盟是最广泛的爱国统一战线;第二，关于统一战线的战略地位与作用，服务于社会主义现代化建设的统一战线要加强与扩大;第三，关于新时期统一战线的任务，调动一切积极因素、努力化消极因素为积极因素、团结一切能团结的力量同心同德群策群力维护与发展安定团结的政治局面为完成祖国和平统一大业而共同努力;第四，关于统一战线的对象与范围，以宽为宜把一切能联合的力量都联合起来;第五，关于坚持与完善中国共产党领导的多党合作与政治协商制度，各民主党派是各自联系的一部分社会主义劳动者与一部分拥护社会主义的爱国者的政治联盟要充分发挥参政监督执政党的作用;第六，关于团结与依靠知识分子，知识分子是工人阶级的一部分与社会主义现代化建设的重要依靠力量，要尊重知识就要尊重人才，充分调动广大知识分子为社会主义现代化建设服务的积极性，统战部门要注意反映知识分子问题的全貌。第七，关于发挥原工商业者的作用，“钱要用起来，人要用起来”，有真本事的应人尽其才，有钱的能办工厂。第八，关于非公有制经济，在坚持公有制为主体、坚持共同富裕的原则下发展非公有制经济并加以正确的引导;第九，关于民族问题，立足民族平等巩固各民族的大团结，着眼于把民族地区发展起来，促进各民族共同繁荣，反对大汉族主义与地方民族主义，重点是反对大汉族主义;第十，关于宗教问题，在坚持宗教信仰自由政策的基础上扩大与爱国宗教界的统一战线，管理宗教信徒不能用行政命令办法，宗教方面也不能狂热而违背人民的利益;第十一，关于人民政协，人民政协要在建设富强、民主、文明的社会主义现代化中国与统一祖国的宏伟事业中发挥重要的作用，不能搞成国家权力机关;第十二，关于祖国统一，国家主体坚持社会主义制度而台湾、香港、澳门保持原有的资本主义制度长期不变，根据这一原则推进祖国和平统一大业，实现祖国统一是最大的统一战线问题，要区别对待左中右三类海外同胞，团结台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞与一切热爱祖国的中华儿女为统一祖国、振兴中华服务。

　　如何看待“沉船派”?《道德经》认为事物的发展必然向着相反的方向转化，“反者道之动”体现了朴素的辩证法思想，符合自然规律的运动法则。《道德经》的“道”不是静止的，否则一切事物都不可持续，但“道”是用“反”的方式运动的。这个“反”有三个含义：第一，“道”之运动的总规律。“反”就是“返”，返回原点或回到起点。机械钟来回地摆动，小孩子荡秋千，奥运会的蹦床项目，都是一种“返”的运动。比如季节的转换，从冬到夏一个方向运动，再从夏到冬回到最初的起点，一年四季就是这样循环往复的发展，从而构成了一个闭环的“返”。“道”生万物，万物最终回归于“道”。这里的“反”也是物极必反，就是从正面到反面，事物运动到一定的极点便会反转，返回其对立的一端，后面的不断否定前面的，当下的不断否定过去的，一切事物都包含着对它自己的否定。事物的自我否定，是一个从量变到质变的过程，例如人的生命，出生时是起点，以后慢慢长大，由青年到中年，再由中年到老年，每一天都在向着相反的方向发展，生命存在的过程中，人体内部生与死两种力量此消彼长，死亡因素积累到了一定的数量，自然会形成死亡的质变。这里的“反”也包括“相反相成”，即两个对立的事物，既互相排斥，又互相促进。有一个肉类加工厂的女工下岗了，没有什么技术而暂时靠做卤菜谋生，但她做的卤菜味道独特，生意越来越好，从一个摊做到一家店，又从一家店做到开连锁店，再从连锁店发展成了一家大型的食品加工企业，现在做成了年销售额20多亿的上市公司。这就是相反相成，下岗本来是坏事，但又为她提供了创业发展的机遇。相反的东西也能相互促进，是因为它有同一性。世界上所有的事都有一定的共性，这种共性叫做本体，更有一定的差异性，这种差异性就是表象。本体是不变的，可现象是不断变化的。那位女工就是这样，下岗前后她都是做肉食品加工，前者是在工厂做工，后面自己当老板。第二，螺旋式上升。老子曰：“夫物芸芸，各复归其根”，即宇宙万物最后都会“复归其根”，统统回到它原来的起点才是根本。“反”的三个含义揭示了自然发展的基本规律，揭示了宇宙中万事万物的变化，都是无尽地循环往复，我们观察的万物变化都只是“道”的轮回。“反”能循环往复，但不是简单的重复循环，而是有一个不断地螺旋式上升的过程。今年的春夏秋冬不会跟去年完全一样，去年是暖冬，今年今季就比较冷。同样一块地，把旧房子拆了，新盖的房子不会跟过去一样，一般都会比过去规划的更好。“道”能周而复始地运动，但又在运动中不断变化，世界上没有一件事不在变化，但“万变不离其宗”，一切事物都会自然回归于“道”。第三，一种精神力量。《道德经》是解释《易经》的，“反者道之动”来自《易经》的“否极泰来”，意指事物发展到极点就会向对立面转化。逆境达到极点，就会向顺境转化，运到了头好运就来了，所以“反者道之动”是能升华为特定的精神力量的。冯友兰认为：“这个理论对中华民族影响很大，对中华民族在其悠久历史中胜利地克服各种困难贡献很大。由于相信这个理论，他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎，即使在极其危险时也满怀希望。”他在谈到中国人民的抗日战争时，冯友兰认为：“这个思想为中华民族提供了一种心理武器，所以哪怕是最黑暗的日子，绝大多数人还是怀着希望过来了，这种希望表现在这句话里：‘黎明即将到来。’正是这种‘信仰的意志’帮助中国人民度过了这场战争。”2007年台湾电子业巨头富士康公司陆续发生了十三起员工跳楼自杀的事件，死者新生代农民工。这种人抗压能力、吃苦精神都不如上一代，他们更自尊、也更脆弱，压力更大，梦想也更大。当梦想破灭时，就容易出现绝望情绪。人生苦短，不如意事十之八九，有时难免会陷入一种逆境，甚至是困境，无论经历何种艰难困苦，都必须珍惜生命。我们要树立“信仰的意志”，因为“反者道之动”的规律告诉我们，事坏到了极点，曙光就在前面，转机往往就在再坚持一下的努力之中，要相信一切都会好起来。有了这样的信仰，人生就没有过不去的坎。第四，“中庸之道”的儒学方法论。“中庸之道”要求“毋太过”，儒、道两家都赞成这种温和的方法论。傅佩荣认为：“除了人之外，其他万物都照规则来，人类是唯一能不照规则来的生物，但人类不一样，人有选择的自由。”人有选择的自由，包括自以为是、恣意妄为而忽略自然规律的存在。为了追求经济利益，乱砍滥伐，污染环境，破坏人类的生存条件。还有人为了追求美而殚精竭虑瘦身、整容，不惜伤害自己的身体，此类行为都是背离“天道”的“太过”的自虐。“反者道之动”的规律表明人注定要返回根源，所以要顺应自然规律，让自己生活得更加自然、健康与快乐。人如果背道而弛，倒行逆施，结果肯定是不好的。老子曰：“飘风不终朝，骤雨不终日。”狂风不会持续地吹，暴雨不可能整天地下，疾风暴雨都是短暂的异常气候的反映。老子告诉我们，任何事物“太过”都会自食恶果。因为极端的行为都不能长久，秉持“反者道之动”才能科学发展。

　　“知乎”网站有一问：“道德经中提到的<反者道之动>与逆向思维是什么关系?”“小鱼”答：物极必反，因为“道”安排万事万物最终走向反面，所以逆向思维也是有用武之地的，有逆向思维的人，更有机会走在别人前面。但如果物还没有到极，就开始反着干，那可能没熬到峰回路转就死翘翘了，反不影响事一定会峰回路转的。“悟空笔记”答：世间事物都是成对发展的，有高就有低，有前就有后，有热就有冷。“道”的运动是向反的方向的，比如夏季热的要死时“道”会将温度转凉，在一个公司发展的如日中天时其实已被“道”提上衰败之议程，如果不有所突破则不可持续。同样，你认为人生走在低谷时，不要着急，你很快会适应。“问道黄老”答：我们在遇到问题时常常会钻牛角尖，作茧自缚，为什么会这样?因为我们的思维有跳跃性，跨度太大，节奏太快，超出了事物发展的节奏，陷入了欲速不达的漩涡，“一念成佛，一念成魔”，一件事如此，人的一生也是如此，成败得失往往就在一念之间。想理顺一件事，就要学会“反动”，学会“用弱”，反向、返回称之为反，柔韧处置不逞强称之为用弱。所以，由强到弱的过程也是一个从失“道”到复归于“道”的过程。我们常常用“脾气差”为自己打掩护，其实哪里是什么脾气差，根子在修养。还有的人张口念经，闭口修行，自己都不知“道”往哪里修，结果只能是越修越糊涂。这种人属于“下士”，不开窍还自以为是。老子曰：“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故建言有之：明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。”“上士”听说“道”之后笃信不渝，践行“大道”而须臾不离其宗，勤而行之，无论做什么都奉此为圭臬;“中士”听说“道”之后觉得无关痛痒，所以高高挂起，芸芸众生大多属于这类人，正确引导就能走向“大道”，放任自流则会昏昏然而不可能悟“道”;“下士”听说“道”之后会哄然大笑：还要走回头路，岂不荒唐?不用智勇，反用柔弱，岂不可笑?你跟他讲一句，他会有三句话等着你，顽固不化不可教也。如果达到不被“下士”嘲笑，那只能说明这个“道”是假冒伪劣的。有个年轻演员在央视科教频道《开讲啦》节目中问李雪健老师：我好不容易得到一次主角的机会，一部戏下来，才拿到4000块，而您不愁吃不愁喝的，才几天的功夫，却拿到几十万，这公平吗?李雪健答：“你只看到了钱，你没看到钱背后的东西，你拿4000块是不算多，你可知道，我在部队，也是经历过生死考验的。我年轻时演《渴望》，加上奖金也就几千块钱。你没有作品，没有一步步地积累，想要一步成名挣大钱，那是瞎掰。”李雪健说的“钱背后的东西”其实就是“道”，因为“大道泛兮其可左右”，行行有“道”，但小鲜肉们只看到直观的钱而看不到以“道”为回报的“钱背后的东西”，包括优秀的作品背后更优秀的人品、长期的积淀与观众的认可度。“上士”担心自己的付出是否对得起拿到的那种报酬，“下士”只关心能拿多少钱而不关注演技与效果。小鲜肉们纠结于“同样在一部戏里”的报酬太悬殊，只拿出镜率作比较，不懂得从“角色”返回角色背后的“剧本”的意义，更不懂反躬自问，不懂得换位思考，这种识见，只能局限于“下士”的格局境界里。他不懂得，若没有老戏骨们的衬托，他可能连1000块钱也拿不到。老子曰：“明道若昧;进道若退;夷道若纇。上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道，善贷且成。”老子列举了一系列对立双方表明了现象与本质的矛盾关系：相反相成对立统一。“明道”者貌似会变得愚昧，“行道”者貌似会后退，“大道”貌似要走的谨慎，崇高的德貌似低下，纯洁的心灵貌似含垢，大德貌似有所不足，刚健的德貌似懦弱，质性纯真貌似会变得浑浊，最大的区域没有死角，天下神器都是最后完成的，最大的声音“行不言之教”，最大的形象没有边界看不到形迹，“道”不自生而隐幽无名，善于辅助万物生生不息。万物尊道而贵德，圣人治理天下也要法道自然，靠“道之弱”、“德之谷”让百姓安居乐业且有所成就。

　　现在的中国共产党有不可分割的两大任务，一是对外反对美帝;一是对内根治“沉船派”。中国内部的一切天怒人怨的危机都是共产党领导集团的“沉船派”造成的，对外软弱而被羞辱被欺侮被反复打耳光也是“沉船派”造成的。南沙群岛问题就能说明必须“反帝救国”，现在仍不能武力收复近海被占岛礁，主要是因为“沉船派”内战内行外战外行。因为害怕美帝，所以不敢武力收复南沙群岛、台湾、钓鱼岛等，国家的核心利益就不可能得到保护。要救中华人民共和国就必须反对美帝国主义，但“沉船派”让中国共产党除了行政权力之外就再也没有多少道德威望可言了。有人偏好“和”字，比如“和谐”、“和平”、“和谈”、“和衷共济”，但与此相关的空话被残酷的事实一次次击得粉碎。这是对赫鲁晓夫“三和两全”口号的翻版，完全违背共产党人的“斗争哲学”。现在的共产党有近一亿党员，但我这个基层普通共产党员没资格开会讨论与研究国内外大事与形势，所以我党基层实际上就像一盘散沙。党员反党，党校反党，党的领袖反党，这一切都是“沉船派”的罪过。1931年8月22日蒋介石在南京发表演讲：“中国亡于帝国主义，我们还能当亡国奴，尚可苟延残喘;若亡于共产党，则纵肯为奴隶亦不可得!”蒋介石曾致电张学良：“无论日本军队此后如何在东北寻衅，我应于不抵抗，力避冲突。吾兄万勿逞一朝之愤，置国家民族于不顾。”于是张学良替蒋介石背上了“不抵抗将军”的骂名。但就是这个“不抵抗将军”却在1936年12月12日发动了“兵谏”，囚禁了蒋介石，逼迫其抗日。为什么前后判若两人?因为全中国老百姓要求抗日的游行此起彼伏，民意激发起人们，包括张学良的良心。特别是当大学生与西安群众得知蒋介石住在临潼华清池督促张学良、杨虎城剿共时，就不畏死亡地向蒋住处进发，举行反内战游行示威。这时张学良要么按蒋介石的指令血腥镇压学生，要么“兵谏”，二者必居其一，结果张学良选择了后者，成了民族英雄。这件事证明，老百姓想救中国是能成功的，只要千方百计，不顾生死地强烈表达民意。现在实际上没有死亡的可能。当然最后是通过上层统治集团里良心没有泯灭的人来和平实现民意，那时实现民意者就成了民族英雄。例如现在的南沙群岛问题，如果上层在民意支持下武力收复了南沙群岛，那么他们就是民族英雄;而顽固地无视民意，学不抵抗的蒋介石，则会祸国殃民，自己遗臭万年。左派现在的头等大事就是唤起民众，“不要说我们一无所有，我们要做天下的主人!这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。”根据马列毛主义理论，无产阶级必须解放全人类才能最后解放自己，只要世界上仍然存在着资本主义，无产阶级作为阶级就不可能真正得到解放，所以取得政权后必须继续革命。在政治制度上必须有监督考察一线的二线，在经济上不允许领导集团有谋取私利的可能(实行供给制，不允许他们有私有财产)。无产阶级的斗争是全世界范围的，要相互支持，“无产者没有祖国”。现在全世界无产阶级最凶恶的敌人是十恶不赦、怙恶不悛的美帝，所以全世界无产阶级必须打倒美帝这个全世界无产者共同的刽子手与寄生虫。从这个角度看，世界无产阶级队伍又可分为两部分，美国国内的与其他国家的。美国国内的无产阶级必须致力于推翻本国的资本主义制度，同时要反对美帝对全世界的侵略与威胁，支持世界各国反对美帝侵略的正义斗争。美国的反战运动、和平运动等是正义的事业，全世界无产阶级都应大力支持。美帝会收买无产阶级里的上层人物帮助维持资产阶级的统治，所以美国无产阶级必须同时反对工贼。美国之外的各国无产阶级在争取自身解放的过程中也应同时支持本国统治阶级反对美帝压迫剥削的民族斗争，而中国的“沉船派”有两重性。他们迷恋资本主义，是中国现在一切丑恶现象的总根子，所以无产阶级要坚决批判与纠正;他们与企图肢解中国的美帝有矛盾，不想亡党亡国灭种。无产阶级对其反抗美帝的积极一面要坚决支持，逼其克服软弱性而挺直腰杆跟美帝斗争。中国现在虽然经济基础退步成了杂糅封建主义(占四成)、官僚资本主义(占三成)、半殖民主义(占两成)与社会主义(占一成)的“四不像”，但其上层建筑等基本没有改变，所以仍然有两种前途，即向右走向完全资本主义与向左纠正错误路线回归社会主义。现在中国共产党的任务是反对帝国主义及其走狗汉奸买办洋奴卖国贼，批判资本主义的残酷剥削，批判官僚资产阶级(腐败的)与官僚主义者阶级(不腐败，但脱离群众)，直至中国回归社会主义。帮助中国回到社会主义的力量，美帝也是非常重要的反面教员(外因)，因为它不宰杀中国就不能摆脱自己的危机，所以要迫使或误导中国的“沉船派”公然喊出“救美国就是救中国”的口号，迫使“沉船派”分化为泾渭分明的汉奸买办洋奴卖国贼与无产阶级革命阵营，尤其是对极右“沉船派”的反复的、无情的羞辱客观上有助于极左“沉船派”与之离心离德 “沉船派”或有意或无意的帮助美帝摆脱危机，继续统治全世界各国人民，所以是美帝的走狗，是中华民族的共同敌人，当然也是无产阶级革命者的敌人。他们的形“左”实右的口号，其结果是使中国回到四分五裂的清朝殖民地半殖民地状态。现在“沉船派”越来越嚣张，根源是美帝与混进我党的汉奸买办洋奴卖国贼狼狈为奸，使得人民对共产党越来越失望，能不能纠正错误路线是中国能不能避免亡党亡国甚至灭种危机的关键。但当美帝的阴谋变成主要矛盾(比如国防危机、转基因危机、跨境金融危机与瘟疫)激化时又要大声呐喊，先帮助缺德少才的“沉船派”排解亡党亡国甚至灭种的燃眉之急再说。现在的美帝就是抗日战争时期企图灭亡中国的日本帝国主义，是民族矛盾;“沉船派”就像当时的国民党领导集团，是阶级矛盾;民族矛盾是中华民族生死存亡的大问题，是主要矛盾。对“沉船派”既要斗争又要团结，要以斗争为基本手段以团结为基本目标。美帝是全世界无产阶级的最主要敌人，也是中国革命者的最主要敌人，必须坚决反对。当“沉船派”与美帝有矛盾而不得不维护党、国家与人民的利益时，文明就要坚决支持它。现在革命者对美帝坚决反对，同时还要教育群众以扩大自己的力量，对“沉船派”不批不斗不显示强大的民意则不可能令他们自觉回头。在当今中国，“办好自己的事”的事关键在党，办好党的事关键在上层，办好上层的事关键在第一把手，选好第一把手的关键是不能背叛革命，但不背叛革命也有可能产生的认识错误，关键在于坚持批评与自我批评的优良作风;上层如果坚持批评与自我批评，一切问题都不再是致命问题，只要把党用马列毛主义武装好就能把当今中国的事办好。牢记革命策略，团结真邓派打击假邓派，这是革命能否少走弯路的关键。老百姓无权决定中国的命运，但正在见证民族复兴的历史，相信共产党上层绝大多数人是不希望亡党亡国的。现在的中国不是没有人才，而是路线有偏差，只要纠正错误路线，中国将人才辈出，那时将阴霾散去，阳光灿烂。革命的根本问题在于政权，政权的根本问题在于干部，干部的根本问题在于要有二线，社会主义的根本问题在于坚持继续革命理论。在中国这个关键性的战场上，第一上中下层革命者必须心心相印，求同存异，互相支持，反对“唯我独革唯我独左”思想;第二必须教育糊涂者，团结多数夺取意识形态方向盘;第三必须努力完善社会主义制度，因为这样才能长治久安;第四，在国际上坚持三个世界理论，旗帜鲜明地反对霸权主义，为把资本主义送入坟墓，把人类带入共产主义而努力奋斗。今天的生产力已具备在全世界实现共产主义的物质条件了。在社会主义与资本主义决战的时代，无产阶级为了解放全人类，必须对各方面系统规划，争取一丝不苟精益求精，这样共产主义才能早日到来。为了中国与全人类的利益，中国的每一个革命者现在的当务之急就是为纠正错误路线而奋斗。在纠正错误路线后努力做好工作，使中国与人类早日脱离弱肉强食的私有制社会，进入人人幸福的无阶级共产主义。中国应承担起拯救人类脱离私有制苦海的历史使命!现在的世界处于社会主义与资本主义决战的前夜，中国共产党纠正错误路线就会像八十年前的延安。生在这一伟大时期是我们的幸运。不要因为没有赶上革命战争而懊恼，因为现在全世界无产阶级与资产阶级的生死搏斗的战争正在继续，而且战斗到了决定胜负的关键时期。在中国的两条路线的斗争，不仅事关中国的前途命运，而且必定会影响到世界革命。只为个人生活好一点无可指责，但你决心为劳苦大众的利益而奋斗时就会是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”五者俱全，人生就会圆满，天下为公就有希望。

　　民营企业家、外商投资企业管理人员、技术人员、自由职业人员、新媒体从业人员等新社会阶层人士在当今中国已超过7000万人，其中党外人士约占95.5%，如何引导新社会阶层人士增进爱国主义、社会主义认同感?要进一步扩大党的执政基础与群众基础，最广泛地团结各方面的力量为中华民族的伟大复兴共同奋斗，当务之急是更好地把新社会阶层人士组织起来进一步孤立党内“沉船派”。

　　极左“沉船派”想同归于尽而极右“沉船派”想递投名状，中国共产党要让前者看清民族复兴的希望而让后者看清汪精卫式叛国下场，统战工作切忌“眉毛胡子一把抓”，革命不是绣花但统战部门对“沉船派”要善用“绣花针”。