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2023.8.1一一8初稿
刀郎同志一曲《罗刹海市》，给予人们诸多的教育和启发。本人也谈些体会。本文分三个部分。(一)关于《罗刹海市》，(二)关于颠倒，(三)关于反颠倒。
(一)《罗刹海市》是一首反颠倒，反复辟，反腐败的战歌
刀郎一歌，天地共鸣，不到一月全球播放数百亿次。魅力何在?诸论各有所长。本文略说一二，供大家参考。
本歌的主题，或者说本歌的灵魂，那就是毛主席经常教导的：把被颠倒的历史颠倒过来。(见徐中运《毛泽东在书山学海中调查研究》)即反颠倒一一对反动派造反有理。
本歌言简意赅，深入浅出，有着丰富深刻的思想内涵。其中心思想是：作者刻画了一个政治丑陋的大人物一一马户。由此揭露了封资腐败权贵利益集团势力颠倒历史，倒行逆施，复辟腐败的罪行。同时本歌又刻画了一位无产阶级先锋战士一一马骥。据此，歌颂了革命的领导干部，坚强的红色战士，广大人民群众团结一致反颠倒，反复辟，反腐败一一对马户之流造反有理的革命精神。本歌召唤人民同马骥团结在一起，彻底铲除马户——封资腐败权贵利益集团。
为了准确、深刻的理解本歌的主题和中心思想，让我们来解读一下該歌的歌詞。
这首歌的歌詞分三部分，四十三句，四百三十多字。全文没有标点符号，以防束缚人们的遐想。
这首歌内容丰富，寓意深刻，用典广泛，语言通俗，口语化很强，在思想和艺术上达到高度的统一。
这首歌信息量很大。涉及到政治，经济，文化，民俗等各领域的知识。听唱这首歌如阅读一本厚书。
能够品透本歌全部詞、句，理解歌的全部内涵的，也许只有刀郎本人。其他人，包括他的团队，也包括本人，都难以做到这一点。对此，出现不同意见是正常的，应当提倡。
1，马户是封资腐败权贵利益集团的带头羊。
歌詞第一部分，共十四句。着重揭露封资腐败权贵利益集团丑恶嘴脸和颠倒历史，复辟，腐败的深重罪孽。
第一，点明罗刹国的政治属性。
A，第一句，“罗刹国向东二万六千里。”
罗刹国到底在哪儿?
罗刹国是《聊斋》中虚构的一个荒谬的国度，暗射当时的清廷。这一点大家都知道。
关于罗刹国的位置，有不同的说法。
在这里，如果将罗刹国当作出发地，其离中国就五万二千里了。因为《聊斋》中已点明，中国在其西边二万六千里。再向东走二万六千里，不正是五万二千里吗?到底是哪儿?天知道。如将其当作终点，那就同《聊斋》吻合了。这才是笫一向话的本意。
其实，刀郎说的罗刹国那也没去，就在中国本土。
这里的罗刹国已不是一个地理概念了，而是一个政治概念，一个政治势力范围。蒲松龄不也是这个意思吗?蒲先生指的是清廷，刀郎指的是封资腐败权贵利益集团势力范围。二万六千里也不是地理距离，而是权贵集团同人民的政治距离。它告诉人们，权贵集团同人民在政治上已彻底分离，水火不容。只不过蒲老先生因顾忌没有点明，而刀郎是作了明确的说明的。
何以见得?
歌词的笫二部分讲的很清楚。帅小伙儿马骥是在人海中泛舟，搏风，打浪，才来到罗刹国的。
清注意，人海可不是天然水H20的汇聚，而是阶级斗争的战场。马骥闯的是阶级斗争的大风大浪。他所进入的恶地罗刹国自然就是封资权贵集团所控制的势力范围，或曰独立王国。
所以，这里的马骥，已不是蒲先生笔下那个娶龙王女儿当媳妇的马骡，而是无产阶级革命家。这如同毛主席《孙悟空三打白骨精》诗中的孙悟空同西遊记中的孙悟空不能同日而语一样。
B，罗刹国是怎样建立起来的?
歌词的笫二句说，”过七冲……黄泥地。”这就是罗刹国建立的过程。在此没有一步是干净的。用政治语言来说，就是招降纳叛，结党营私，颠倒历史，混淆黑白，迫害忠贞，滥杀无辜，贪脏枉法，魚肉百姓，人怨天谴。
C，罗刹国里都是些什么人?都干些什么呢?
歌里唱道”只为那有一条……苟苟营”。用一丘之貉，指明这里的人没有一个好东西，皆牛鬼蛇神。实指，阶级异己分子，走资派，共产党的叛徒，贪污腐败分子，间谍，黑黄赌毒分子。那么，这帮牛鬼蛇神在干什么呢?他们在见不得阳光的角落里，苟苟营营，谋画篡党祸国殃民投敌奸计。
这一切都证明，罗刹国乃黑邦之地。封资腐败权贵利益集团的滋生地，大本营，独立王国。长在国土上的疮疥。
第二，充分揭露封资腐败权贵集团带头羊的丑恶嘴脸和罪行。
许多人都把上述一切恶行指向文艺界的小圈子。
我不否认这首歌有教育批评这些小圈子的作用。但是，这样说就遮住了这首歌政治革命的光辉。
请问，文艺小圈子的头领哪个是正国级的大官?
这个复辟丶腐败势力王国头子就是。他是本歌的一个重要的主角。
下面请他出场。
歌中写道:”苟苟营当家的又杆儿唤作马户。……那又鸟不知他是一只鸡。”计八句话。
A，这个主角就是权倾朝野的宰相，即一品国级干部马户。
蒲先生在《聊斋》中指出，罗刹国最丑的人物就是那个宰相。他尖耳朝下，三个鼻孔，其丑无比。他的那个团队，即臣僚们，也是个个面目狰狞，张牙舞爪。
在这里作者虽然没有直接描写他们的行为，实际上由他们的形象，可推断出他们的暴政：贪赃枉法。对此，蒲先生是个智慧，刀郎也是个智慧。这叫站稳脚跟，准备迎战。
那么马户同宰相一伙是什么关系呢?等号关系。刀郎《罗刹海市》中的马户同《聊斋》《罗刹海市》中的宰相是一类人。刀郎将宰相一伙的品质和行为完全借过来，用以说明马户。
证据在哪?
马户尖尖耳朵和三孔鼻，就证明他是宰相的化身。罗刹国的宰相就是这副德性。刀郎将马户宰相化了。
那么，什么是宰相?
在专制政体中一人之下，万人之下，在国家中掌管行政权的高官。他仅对皇帝负责。
在当今民主共和体制下就是总理。总理的地位在当今世界，各不相同。在总统体制下，总统直接掌管行政。总理服从总统。如美，法等。在总理体制下，总理全权管理国家一切事务。总统仅是个牌位，如德，意，以色列等。
还有一特殊情况，那就是以军挾权。如曹操，司马氏等。
刀郎笔下的马户就是握有重权的封资腐败权贵的带头羊，他是罗刹国的实际统治者。
刀郎列出了四个人物。除了马户外，那三个，驴，又鸟，鸡都为谁?
这里只有一个人马户，没有其他人。其余三物不过是马户的表现形式。
驴是马户政治形象的写照。他象驴一样矮小丑陋。没什么真本事，愚蠢而又邪恶，满肚子坏水。他好吃懒做，好发驴脾气，滥杀无辜。他的草包肚子是无底洞，侵吞了无数公私财产。他是党和国家的灾星。
据传，又鸟是一种烈鸟。刀郎赋予其英武的形象。马户用又鸟为自己化妆。自称自己是人民的儿子，表榜自己热爱祖国。
但是，马户不知道又鸟到底长的什么样。封资权贵从来不爱国，并不知道爱国都应该怎么做。他的所作所为都证明他是个卖国者。这正象他将勒令尖端项目下马破坏经济建设，说成抓经济一样，把卖国说成爱国来炫耀。 出现这样的荒唐言行就不为怪了。他本想把自己打扮成又鸟，可是他红抹翅，黑披衣，绿绣冠，金镶蹄，却把自己打扮成一只花里胡哨的卢花公鸡。
在这里刀郎狠狠的讽刺了把自己说成老一辈革命家，党和国家的婆婆，总指挥，设计师，军事家，外交家的封资权贵带头羊。
冠字有两种说法，一个是鸡头上的条肉，另一个是帽子。
可是，那来的绿色鸡冠?绿帽子寓意又如何?
在此刀郎谴责了封资权贵的无知无耻。极具讽刺性。
真是画虎不成反为犬。
简而言之，这里的出场人物只有一个，那就是马户一一苟苟营(封资腐败权贵势力)的叉杆(封资权贵带头羊)。驴是他的政治形象。又鸟是他的伪装。但未装扮成功，装扮成了鸡。
说到这，大家该知道刀郎骂的谁了吧!你不能不钦佩刀郎的政治勇气。
接着以下五句，”未曾开口先扭腚……那又鸟不知它是个鸡。”刀郎描述了这一帮人美丑不分，以丑为美自我欣赏的怪态。辛辣的讽刺了他们的无知和愚蠢。
人民同封资腐败权贵势力的斗争，是一场激烈的阶级大搏斗。关乎党和国家的生死存亡。不能不引起全国人民的关注。
笫三，揭示封资权贵的本质，警示人们不要被他们的假象所迷惑。
笫一部分结尾处说，“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。”
最后两句是对这种阶级斗争的表现加以总结升华，阐明了阶级斗争的一种规律：伪装是没落阶级的惯用伎俩。告诫人们不要被假象迷惑，上当受骗。假的就是假的，伪装应当剥去。
2，马骥是无产阶级革命事业接班人的代表。
第二部分共十五句。作者歌颂了无产阶级革命战士一一马骥，坚定的政治立场，勇敢的战斗精神，同封资权贵战斗到底的决心。
笫一，把马骥定位于党和国家新兴的健康力量的代表。
A，”中华的子弟”一语，点明，马骥根红苗正。他是中华民族的优秀儿女，忠于祖国，忠于人民。
B，美英姿，是指他政治品质优秀，作风端正，不搞阴谋诡计。
C，少倜傥，是指他是政治上的新兴力量，朝气蓬勃，奋发有为。
当然，马骥不是单个的个人。他是我国无产阶级革命事业的接班人优秀代表。
其中包括，忠于马列毛主义的党和家的优秀干部、红色战士，人民群众，即一切革命的势力。
笫二，介绍了马骥的成长和战斗历程，说明马骥不是什么人的小鲜肉，而是在大风大浪中戍长，并在激烈的阶级斗争中冲锋向前的革命家。
A，“在人海泛舟，搏风，打浪，”是说明他是在阶级斗争的大风大浪中成长起的革命事业接班人，敢于斗争，善于斗争。
B，以上同时也证明马骥从未脱离斗争的实践，是继续革命的勇士。
笫三，全面歌颂了马骥的英雄业绩。
A，”龙游险滩流落恶地”一句，赞颂马骥”那里艰险那向前”的大无畏的革命精神。
B，彻底揭露罗刹国一一封资权贵势力控制的独立王国里的处处颠倒的荒谬。把封资权贵们的丑态一一暴露在光天化日之下。
“他见这罗刹国里常颠倒。”这句话是这首歌点睛之笔。它点明了这首歌的主题一一反颠倒。发现了颠倒，当然要把它颠倒过来。这就是革命家的气概。这正是马骥的英姿表现。
接着的四句，”从马户爱听又鸟的曲，到它红描翅里画皮绿绣冠金镶蹄”。揭露了罗刹国，即权贵势力的腐朽反动本质。表明马骥杰出的政治观察力，政治判断力，政治勇气。
接着的两句“可是那从来煤蛋是黑的，不管你咋样洗呀也是个脏东西”，揭示反动派的本质是不会改变的，不能对其抱有不切实际的幻想。表明了马骥革命到底的决心。
笫四，对权贵罪行作了科学的理论概括，指出一切反动派无论怎样挣扎，都摆脱不了灭亡的命运。表明马骥透过现象看本质的科学抽象能力，同马户斗到底的决心和意志。决不允许形形色色的大小马户篡夺党和国家的的领导权的钢铁信心。
A，头两句”那马户不知道自己是头驴，那又鸟不知道自己是只鸡。”告诉我们反动派是不会自动退出历史舞台的。马户和“又鸟”都不会承认自己腐朽的本质，而作垂死的挣札。这个又鸟是被鸡化的”又鸟”。
B，后两句说的很精彩。”岂有画堂登猪狗。”人民的江山岂能让你们这些历史的垃圾霸占!”那有鞋拔作如意”。拿镜子照一照，就你们那副德性，还想篡夺党和国家的领导权?表明马骥保卫毛泽东思想，捍卫党的领导，保卫国家，保卫社会主义的钢铁意志。
作为无产阶级政治家的马骥始终保持清醒的头脑。
这一切足以证明马骥是毛泽东思想武装起的革命家。
3。折衷主义的机会主义是反颠倒，反复辟，反腐败的大敌。
笫三部分计十四句。用阶级分析的方法，总结同马户斗争的经验，进行阶级观念的教育，狠狠地批判了阶级斗争熄灭论。同时批判了那种逃避现实，不敢斗争，搞折衷主义的错误倾向。
笫一，头三句(“他红描翅，画黑衣，绿诱冠，金镶蹄，那煤蛋儿生来就黑，无论你怎样洗呀，洗呀，还是个脏东西"，)再次揭露马户们的本质，阐明阶级斗争的客观性，提醒人们千万不要忘记阶级斗争。
笫二，接下来四句，按矛盾的特殊性和普遍性的关系，阐述阶级斗争的规律，进行阶级斗争观念的大普及。
应该说，这个普及是非常必要和及时的。
由于受阶级斗争熄灭论的毒害，我们的许多干部，特别是高级干部成了政治上的娃娃。在他们看来世上一切人都是好人，他们眼中没有敌人，都是朋友。他们看不到许多人正要取他们的性命，抢他的财产，霸他们的妻女。他们见了谁都热情拥抱，结为伙伴，倾家相许。殊不知，对方转过身来就给他一刀。吃亏、上当是他们的常事。
看看刀郎是怎么样教育他们的吧。
A，“爱字有心”，是指繁体字的爱里边有个心字：愛。后来进行汉字简化改革，把心字去掉了。没有心，哪来的爱?这一改把爱的灵魂改掉了。改掉了中华文化的精粹。不仅如此。看来改革也有改退。字改委就干了个蠢事。
这泛指在社会生活中的每一个人，都有一定的思想感情，阶级立场。如毛主席所说，在阶级社会，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
B，”心有好歹”，是指阶级的分化不可避免。好者，为新兴，革命的阶级的心。歹者，为腐朽，反动的阶级的心。揭示阶级分化的一般规律。
C，”百样的好也有千样的坏。”用对立统一的规律，揭示阶级的对立和斗争不可避免。
D，讲完阶级斗争原理后，刀郎又解剖一个人群，来证明阶级斗争的不可避免性。增强人们的感性认识。这个人群就是占人类半数的女性。
在传统的观念中，女性都很友好。她们善良，勤劳，温柔。
的确如此。女性天然就是弱势群体。进入父系氏族以来，女性的整体就是一个被压迫的群体。受尽了男性的欺压。
蒲松令先生"好色"，对女性多有偏爱。在他的笔下除了《花姑子》一文中蛇精狠毒外，其他都美丽善良。从狐狸，到小蜜蜂都愿同人交好。其中狐狸居多。这大概与淄博维坊一带多狐狸有关。现在那里养狐狸的人也很多。《聊斋》一书主人公男性多为书生。这也许有作者的影子。蒲先生是不可能对女生作阶级分析的。越是大户人家的女孩，越漂亮，温柔。这大概也是蒲先生的希望。实际并非如此。
刀郎对女性的阶级分析是客观的。
他说”女子为好非全都好，还有那黄蜂尾上针”，这里边隐喻了”最狠不过妇人心”一句。实际这是古人对女性偏激之詞。
前半句刀郎肯定了绝大多数女性的劳动者阶级属性，后半句讲了少数没落剝削阶级女性的残暴。
从理论和事实上讲这句话没有毛病。女人也是分为阶级的。林黛玉绝不会嫁给焦大。
从情理上讲，下手重了些。
古今中外，象马户那样心毒手狠的男人很多，女性并不多见。在中国代有两个老太婆武则天，慈禧可算心毒手狠。不过在政治上她们也有圈点之处。在当今世界也有两个美国老太婆，希拉里和佩洛西。她们对中国可谓心毒手狠，恨不得一口吞掉中国。这是由她们所在的阶级本性决定的。
四十多年来，道德滑坡，有女性亦陷其中。这个责任在社会。不过，大多数女性还是坚守了传统的道德的。
为了证实普遍规律，解剖一个特殊的个体，从哲学上看并无不妥之处。
刀郎的这些苦口婆心不知能否唤醒那些沉睡的人。
第三，也就是结尾处，刀郎为了扫除反颠倒的思想障碍，批判了影响广泛的特维根斯坦的折衷主义沉默论。
A，特维根斯坦何须人也?在1983年出版的简明社会科学辞典上查不到，证明他不是一个重要人物。尽管西方称其为二十世纪伟大哲学家之一。
此人参加了笫一次世界大战，经历了笫二次世界大战。
此人在二次世界大战期间一直从事哲学研究。由此他发明了一个命题：不能言讲时就保持沉默。用我们的话来说，不能言状就闭嘴。号称沉默主义。
何出此言。
特维根斯坦是犹太人，且同希特勒是同班同学。
他没有同希特勒同流合污，这是可取之处。但当希特勒屠杀犹太人时他又没有反抗。为了给自己开脱，他发明了沉默论。
B，沉默论本质上是一种机会主义，是折衷主义。是小资产阶级怯懦性的表现。
二次大战后以美国为首的帝国主义集团到处烧杀抢掠，全世界掀起了反对帝国主义的革命。为了阻止革命浪潮，帝国主义的宣传机器，就开始吹捧特维根斯坦，鼓噪沉默论。要求人对帝国主义的压迫不要反抗，保持沉默。
在我们反颠倒的斗争中，也有人鼓吹沉默论。为了防止这个谬论的破坏和颠倒，刀郎对其进行了严肃批评。
刀郎通过事实证明，用沉默论来说明事实的颠倒，不仅说不清楚，反而助长颠倒。
对于这种机会主义思潮，刀郎认为，这是人类的根本问题。
刀郎对特维根斯坦的批评是准确的，中肯的。
这种批评具有重要意义。
最后这几句话比较咬嘴，也不好理解。简单说几句，以抛砖引玉。
”他言说，马户驴，又鸟鸡，到底马户是驴，还是又鸟是鸡。”
这里的他，是指特维根斯坦。
其意是，让他说一说，马户同驴的关系，又鸟同鸡的关系，到底马户是驴，还是又鸟是鸡。其意是让他说一说事实的真相，即驴是马户的政治本质，鸡是又鸟的伪装。
可他环顾左右而言他，竞说驴是鸡，鸡是驴。鸡是驴，驴是鸡。实际回避了提问，而保持了沉默，釆取了机会主义的态度。
”那驴鸡，是我们人类根本问题。”
其意是，那种对待驴鸡关系的机会主义态度，是人类带有根本性的大问题。
因为，这是世界观，方法论的问题。世界观方法论错了一切付之东流。
统观歌詞全文，这是一篇战斗宣言，又是一本优秀的政治教课书。其政治意义，文学意义都很大，值得我们认真拜读。
这首歌的旋律也很优秀。它充分表达了人民群众在颠倒的世界里的愤懑。它也表现了革命战士反颠倒的意志和决心。它深沉而又高亢。鼓舞人民群众向颠倒说不，向复辟，腐败作斗争，向光明进军。
这首歌词曲相宜，相益得彰，在政治土，艺术上达到了高度的统一，是难得的文艺珍品。给我国的艺术殿堂里又增添了传世奇葩。
歌如其人。什么人创作出什么样的歌。《罗刹海市》一歌也证明刀郎是一位成熟的无产阶级革命家。其政治智慧和能力是某些将相爵候所望尘莫及的。五十二岁的他，正是在政治上艺术上大显身手的时候。刀郎在创作演唱这首歌的时候，也把自己身心溶了进去。
他正象歌中唱的那位马骥，英姿焕发，年轻有为。他正是在人海中泛舟搏浪，龙游险滩。在阶级斗争的大风大浪中，深入封资腐败权贵势力内部，面对面的斗争。揭露了颠倒历史事实，暴露出他们的真实面目。就此，他以歌曲为武器同形形色色的马户们顽强的斗争。这让他为国家和民族做出巨大贡献，自身也逐渐成长起来。
他在青少年的时候，就踏入社会的最低层，接受磨难。这使他身置颠倒的世界，遍尝人间苦头，打下了平民阶层阶级意识的基础。
后来，他投入我国意识形态火线，同外来势力及其宠物进了猛烈的斗争。一战就是十年。有胜利，也有失败。失败，也是勇士。
受挫之后，他潜心学习，总结经验，磨刀厉剑，做好准备，迎接新战。
今天，他已成为坚定，勇敢，智慧的成熟革命家。
这首反复辟，反腐败的战歌说明了这一切。
笫一，他立场坚定，斗争勇敢。大家知道，我国政治生活的主要矛盾是广大人民群众同封资腐败权贵利益集团势力的生死搏斗。
权贵势力，内外勾结，颠倒历史，倒行逆施，诋毁压抑毛泽东思想这一党，军队，国家，民族的政治灵魂，散布马列毛主义过时论，社会主义不可知论，社会主义失败论，公有制低效论等，妄图把党和国家从社会主义大道上拉下来，疯狂全面推行复辟封建资本主义的路线政策。近半个世纪的实践，证实了他们倒行逆施的彻底破产。超级的腐败，最高的贫富分化，严重损伤了党的声望，破坏了人民民主。经济上的瞎折腾，破坏了生产关系，挫伤了生产力，同比45年前发展速度大幅下滑，大高精项目毁灭性的下马，使我军力国力迅速降低。只是近十来年有补救的恢复。农业的破产，只得靠转基因，这潜藏灭族风险的作物和进口(多为转基因)维持粮食的最底需求。国家财政与居民的收入只得用减少含金量的虚假货币数字掩人耳目。统计证明百分之九十五以上的居民收入含金量不足1978年城镇职工的二分之一。(当时城镇职工年收入七百0五元，合352.5克黄金)。当时城乡居民的四保也无影无踪了。这样，人民同封资权贵的矛盾越来越尖锐。铲除这股势力及其路线是党和人民的共同呼声，是党和国家迫切的任务。 做为革命家，刀郎清楚的洞察到这个矛盾，并坚定勇敢地投入解决这个矛盾的伟大斗争中去。
第二，敢于碰硬，抓住重点。大家知道，人民所痛恨的，给人民带来灾难的就是封资权贵带头羊。这个集团，即马户之类，篡党，揽政，挾军，并培殖了大批打手跟班，形成庞大的复辟腐败势力，居然以党内之党自居。这个势力经营有四十多年了。少人轻易碰它。刀郎不听邪。刀刄直向这个集团的头面人物。命名其为马户。用罗刹国的臭名昭著宰相点明他的身份(尖耳朵，三孔鼻)。这标明刀郎有多么大的勇气呵。所以，我称他为无产阶级革命家。
笫三，刀郎不是怀疑一切，打倒一切的无政府主义者，而是清醒的革命家。他纵然无情的，全面的，深刻的揭露鞭笞了马户们的卑鄙和荒谬，但笔墨的重点还是宣传，歌颂，鼓舞忠于毛主席思想的党和国家的主体力量，革命的领导干部，广大红色战士，各族人民。马骥就是这个新兴的革命的，朝气蓬勃力量的优秀代表。马骥和马户是两个阶级，两个政治势力，两个前途的象征。同时他们又是我国主要矛盾的具体表现。马骥必胜，马户必败。这就是刀郎的信念，也是党和人民的信念。当然是斗争的必然结果。
有人说《罗刹海市》戾气太重，负面影响大，恐对社会稳定不利。是谁对此感到冷气逼人，对其安乐窝有负面效应，破坏其享乐秩序，还不清楚吗?
现在危害国家稳定发展的正是马户一类，若让他们继续作恶，国家能稳定吗?现在党中央正领导全国人民从医疗卫生入手，全面清算马户们的罪行。刀郎正是积极响应党中央号召，配合党中央的战略部署创作这首歌的。对刀郎的指责实际是干扰中央的部署，破坏中央权威。
笫四，刀郎是一位智慧的革命者，他深谙唯物辩证法。他看问题从不走极端，而是实事求是，具体问道具体分析。马骥深入到罗刹国，并不是全否定那里的一切。”常颠倒”三字如实的反映了当时的情况。一个”常”字，内容丰富。A，点明形势的严重性。颠倒是那里的普遍现象。β，不是全颠倒，仍有正常现象。属特称判断。C，也不是偶颠倒。并非轻微。只有这样才能分清两类不同性质的矛盾，区别对待，分头处理。
笫五，刀郎很有哲学头脑，看问题，处理矛盾总是上升到哲学层面考虑。在世界观方法论上观查问题，找答案，抓住实质。
我们不知道刀郎读了哪些马列毛的书。但是，我们清楚的知道他的歌曲中充满着毛泽东思想的光芒。这是他火暴的根本原因。他对毛泽东思想的学习，可能通过两个渠道。直接的是阅读毛主席著作。间接的，是在红网上阅读了一些宣传毛泽东思想的文章。
在当今的中国和世界不学毛主席的思想，成就不了任何正义事业。刀郎给我们树立了榜样。
一种新的武器亮相总是有人喜又人惧的。因为，正象我们上边说的那样，人群是化分为阶级的。有不同的态度亦属正常。没有不同的声音就不正常了。
在全球高赞刀郎的态势下，也传出了置疑的杂音。
有人说，此歌文字简陋，内容俗套，好象文盲写的。我想，这些人要读懂这首歌，真得带着字典和辞海(1986年以前出版的)了。
有人说，刀郎有奴相，不敢直说，拐弯抹角。这些人大概没读过，或没有读懂鲁迅的《狂人日记》。作家白当了。
于某人居然给此歌列出五个罪状，并说歌曲丢尽了中国人的脸。此人大概不是中国人。此歌在全球播三百亿次，至少有数十亿人读懂了这首歌。于某人囗出此言，证明他没读懂歌中的一个字。他若是中国人，不仅他个人，他所在的地区和单位的脸都丢大了。一一怎么这样白痴!
(未完待续)
2023.8.19修订 |