毛主席对从苏联回来的儿子说,你不要待在城市里,先下乡劳动去,接触广大的劳动人民,你不劳动迟早反动。1963年,毛主席在杭州视察劳动成果的工作会议中提到:“干部不参加劳动就可能变成国民党,所以参加劳动是百年大计,是保证领导权始终掌握在劳动者手中的大问题”。这些都是如假包换的原话,估计很多人都不知道,现在虽然知道了,也许很多人不理解。
王蒙算是一个大作家吧,从农村回城之后,在80年代当过文化部部长,他读了这么多书,都不理解毛主席是什么意思,在一期香港主持人采访他的时候,他极尽嘲讽,说当时多么荒谬,“我们下乡劳动,教农民写诗,还有任务,每人每天写一首,哈哈,你这是要把所有农民都变成李白嘛,简直是荒唐么!”
知道中国文盲是怎么快速消灭的么,就是运动式消灭的,而且没有老师,也没花国家的钱,就是群众教群众。让知识分子下乡劳动,教他们写诗,并不是为了让农民成为诗人,他每天抽空写三行二十个字,不也算完成任务了嘛,主要的目的是提高农民的识字率和文化水平,谁说让你去培养李白的?你自己多认识几个字,就玩起了优越感来了?
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你真的以为农村缺农民,车间里缺工人吗,需要干部们或者文化人去干活?有的人干不了活还添乱呢,王震将军晚年叹了口气说,“毛主席比我们早看了50年。” 而我认为,毛主席比我们向前多看了一万年。
当时安排了两拨人劳动,有一部分人去了工厂,有一部分人去了农村,毛主席说,没有必要做脱产干部,干部们一年花四五个月的时间去基层干干活挺好。后来回来的时候,从工厂回来的,没有一个干部或文化人骂人,大家都喜笑颜开的。而从农村回来的,就是抹黑毛主席的主力军,尤其是文化界的人。
大家奇怪了,怎么会这样呢,怎么有两种不同的反应?你要是把这种现象理解了,你就知道毛主席的良苦用心了。那时候工人的待遇是超过公务员,在工厂里干活多好呢!而农村实在太苦了,虽然农民把最好的一间屋子腾出来给他们住,国学大师季羡林仍然说是牛棚,毛主席去世后,他还写本书叫《牛棚杂忆》。
农村就缺你们这些劳动力吗,根本不是的!从工厂车间干活的人,回来后没骂人,那说明当时的工厂制度设计是好的,上下平等,同心同德地在一起干活,场面融洽。而农村回来的就骂人,那只有一个原因,农村太苦了,既然农村太苦了,那该怎么办?是需要你们提供解决方案的,不是让你们嘲笑农民愚昧、刁滑、不卫生的。然后年年念叨,说谁谁谁迫害了你。
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我为什么说毛主席比我们向前多看了一万年呢?是因为我在车间打工很多年,底层人抱怨的太多,生活各种不如意,奇奇奇怪的用工方式,再加上黑白颠倒的生活,甚至有些粉尘车间,厂里面口罩都不舍得发,中国的尘肺病曾经惊动了全世界,其实其他职业病也多的很,比如那些私人鞋厂,用的那个劣质胶水,都是有毒的,据说导致一些女孩不孕不育。
有人问我,这些混乱不规范的用工环境如何解决,我说,用毛主席的方法,很快就解决了,干部每年在车间干4-5个月,或者让他的子女来实习几个月,然后他们就知道怎么办了。现在我们普通员工埋怨,也没人听得见。即使像我这样的,偶尔写写发发,他们也未必信,甚至还要求平台给删了,生怕我造成了“营商环境”不好,得罪了老板们,以后他们不来投资了。
毛主席的本意就是这个,让你去发现问题,不是在乎你干活去了,多了一点产量。他在《关于各级领导人员参加体力劳动的指示》写道:“因为很多问题可以通过参加劳动解决!”
很多人悟不透,觉得我堂堂一个知识分子,让我去劳动,问题就解决了?毛主席的意思是,让你去劳动,你自己都觉得不对劲,你自己都叫苦连天的,那么这就是你发现了问题了,那你就要思考解决的办法,你不能跑啊,跑完了还骂人,丢下农民在受苦,老百姓见识不多,只能在原地打转了。
但是也有文化人提出了建议,不如让农民以家庭为单位,每家分块地,自己养活自己。毛主席当时说,这样的话,家家养牛,家家用犁耙,那岂不是退回到“春秋战国时代”了,那还怎么实现农业现代化,农业嘛,也是工业,要朝这个方面去想。
当时毛主席一直在尝试怎么搞农业,并不是全国一盘棋,有合作社,也有单干的,刚开始提倡的叫“自愿入社”,从毛主席的军事经历来看,他不是一根筋的人,只要能胜利,什么方法都愿意试。后来在农业上没搞成功,把所有责任丢在他一个人头上,我觉得这是文化人懦夫行为。
让文化人下乡,就是让他们想农村致富的办法的,后来文化人想了没,没有想,一个个地忙着写“伤痕文学”了,谁哭的最响,谁得到的最多。我读完毛主席的著作,然后一一对应,得出了一个结论,哪个领域,毛主席留下的痕迹最多,哪个领域就最受老百姓的信任,比如人民子弟兵,全国人民都信任,无条件无脑地信任,不允许任何人诋毁。
为什么文化人和专家,老百姓恨的牙痒痒的,当年他们就不服气啊,针扎不进,水泼不入,没有意识到让你去农村,是锻炼思想意识的,是在劳动中时刻与人民群众保持血肉关系的,谁缺你一个劳动力啊,结果发现不了问题,也解决不了问题,倒是制造问题挺顺溜的。
毛主席一直不赞同“脱产干部”,因为他熟读《资治通鉴》和《容斋随笔》,那些朝代更迭,并不是蠢人太多,能进京中举的,是凤毛麟角、人中龙凤的,为什么给国家搞的一塌糊涂?整天待在紫禁城里,他们哪里知道农村是什么情况,前线士兵是什么情况,城市小工业者是什么情况,都是两眼一抹黑,凭着想象,拍着脑袋出政策。
在大生产运动中,毛主席说过这样的话,“一旦干部失去了劳动的自觉性,必然会脱离群众,他们不知道人间疾苦之后,就会蜕化变质,跟着资产阶级后面混,成为高高在上的特殊人群。” 这下能明白了吧,劳动只是一个了解民情的手段,并不是要迫害谁,不能像古代的进士和举人那样,花生是长在树上,还是长在地里,都搞不清楚,这个样子,在那里喊为民请命,最后都是空喊口号。
现在一些小年轻接受初高中教育,他们往往想的是,“我一定要考个好大学,以后就不用劳动了”,还有的这样想,“大学毕业后,我要考公务员,以后就不用劳动了,”如果是这种想法的话,我都浑身冒冷汗,你们可是接班人啊,这种思想的话,将来还会被日本鬼子打的!
如今讲毛主席思想的人很多,学校里也有讲,但是别人不信,这源于两个原因,一是讲毛主席以前的故事,环境不同了,大家没有代入感。另一个讲的主题太宏大,年轻人想,我治不了国,也打不了江山,我不想听。
毛主席年轻的时候,在农村待的时间非常长,为什么农民爱和他聊天,是因为他能把救国大义和农民吃饭吃粥联系起来,而且讲的还是大白话,绝不掺和文言文在里面,农民当然爱听咯!那么现在和小年轻讲毛主席思想,也要和他的未来联系起来,你考大学考公务员,要是目的是为了不劳动,那你子子孙孙都要受大罪,你用毛主席哲学给他一分析,他就会觉得这种思想要不得。
我曾经写过,毛主席思想的精髓是用利益团结人,为什么古代王朝,异族入侵,老百姓围观看热闹,因为老百姓想,关我何事?而毛主席之所以能将广大的人民群众发动起来,他就告诉他们,这关系到你们的切身利益。
你和广大的劳动人民在一起待久了,你就会知道怎么去振兴乡村,你在车间里待了一段时间,你就发现为何内需拉不动,你就会思考怎么办?把这个问题解决了,对谁有利呢?有人想,只是对普通老百姓有利,所以我不愿意想方法。
其实对自己有利、对企业老板有利、对国家有利、对老百姓有利,这些都是休戚相关的,如果老百姓大量的都生活不好,社会财富就变少,所谓的上面的人也活不好,老百姓是地基啊,你不舍得在地基上多下点料,房子是禁不住风吹雨打的!
希望以后社会上能出现更多的接地气的毛主席讲座,毛主席的思想已经是一种哲学,不要再去讲“术”的东西,大家感觉和现在有距离感,不爱听。如果你上升到哲学高度,那么就能适应于千秋万世。
毛主席哲学和孔学、神学不同,孔学是从上到下的,动不动要教化世民,认几个破字的人动不动来个“横渠四句”,结果顾影自怜,啥也没干成。神学都是心灵鸡汤,一杆子让你等待来世投胎享福,都是极其虚无缥缈的。
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而毛主席哲学是从下往上的,他说,“凡是办得好的社、队,无例外的都具备有社、队的领导干部和社员在一起积极参加劳动的特点。反之,凡是办得不好的社、队,往往具有一个相反的特点,即这些社、队的领导干部,不愿意和社员在一起积极参加劳动。”
一句话总结,走到劳动人民中间去,成为劳动人民一份子。 |