毛主席对从苏联回来的儿子说，你不要待在城市里，先下乡劳动去，接触广大的劳动人民，你不劳动迟早反动。1963年，毛主席在杭州视察劳动成果的工作会议中提到：“干部不参加劳动就可能变成国民党，所以参加劳动是百年大计，是保证领导权始终掌握在劳动者手中的大问题”。这些都是如假包换的原话，估计很多人都不知道，现在虽然知道了，也许很多人不理解。

　　王蒙算是一个大作家吧，从农村回城之后，在80年代当过文化部部长，他读了这么多书，都不理解毛主席是什么意思，在一期香港主持人采访他的时候，他极尽嘲讽，说当时多么荒谬，“我们下乡劳动，教农民写诗，还有任务，每人每天写一首，哈哈，你这是要把所有农民都变成李白嘛，简直是荒唐么!”

　　知道中国文盲是怎么快速消灭的么，就是运动式消灭的，而且没有老师，也没花国家的钱，就是群众教群众。让知识分子下乡劳动，教他们写诗，并不是为了让农民成为诗人，他每天抽空写三行二十个字，不也算完成任务了嘛，主要的目的是提高农民的识字率和文化水平，谁说让你去培养李白的?你自己多认识几个字，就玩起了优越感来了?

　　你真的以为农村缺农民，车间里缺工人吗，需要干部们或者文化人去干活?有的人干不了活还添乱呢，王震将军晚年叹了口气说，“毛主席比我们早看了50年。” 而我认为，毛主席比我们向前多看了一万年。

　　当时安排了两拨人劳动，有一部分人去了工厂，有一部分人去了农村，毛主席说，没有必要做脱产干部，干部们一年花四五个月的时间去基层干干活挺好。后来回来的时候，从工厂回来的，没有一个干部或文化人骂人，大家都喜笑颜开的。而从农村回来的，就是抹黑毛主席的主力军，尤其是文化界的人。

　　大家奇怪了，怎么会这样呢，怎么有两种不同的反应?你要是把这种现象理解了，你就知道毛主席的良苦用心了。那时候工人的待遇是超过公务员，在工厂里干活多好呢!而农村实在太苦了，虽然农民把最好的一间屋子腾出来给他们住，国学大师季羡林仍然说是牛棚，毛主席去世后，他还写本书叫《牛棚杂忆》。

　　农村就缺你们这些劳动力吗，根本不是的!从工厂车间干活的人，回来后没骂人，那说明当时的工厂制度设计是好的，上下平等，同心同德地在一起干活，场面融洽。而农村回来的就骂人，那只有一个原因，农村太苦了，既然农村太苦了，那该怎么办?是需要你们提供解决方案的，不是让你们嘲笑农民愚昧、刁滑、不卫生的。然后年年念叨，说谁谁谁迫害了你。

　　我为什么说毛主席比我们向前多看了一万年呢?是因为我在车间打工很多年，底层人抱怨的太多，生活各种不如意，奇奇奇怪的用工方式，再加上黑白颠倒的生活，甚至有些粉尘车间，厂里面口罩都不舍得发，中国的尘肺病曾经惊动了全世界，其实其他职业病也多的很，比如那些私人鞋厂，用的那个劣质胶水，都是有毒的，据说导致一些女孩不孕不育。

　　有人问我，这些混乱不规范的用工环境如何解决，我说，用毛主席的方法，很快就解决了，干部每年在车间干4-5个月，或者让他的子女来实习几个月，然后他们就知道怎么办了。现在我们普通员工埋怨，也没人听得见。即使像我这样的，偶尔写写发发，他们也未必信，甚至还要求平台给删了，生怕我造成了“营商环境”不好，得罪了老板们，以后他们不来投资了。

　　毛主席的本意就是这个，让你去发现问题，不是在乎你干活去了，多了一点产量。他在《关于各级领导人员参加体力劳动的指示》写道：“因为很多问题可以通过参加劳动解决!”

　　很多人悟不透，觉得我堂堂一个知识分子，让我去劳动，问题就解决了?毛主席的意思是，让你去劳动，你自己都觉得不对劲，你自己都叫苦连天的，那么这就是你发现了问题了，那你就要思考解决的办法，你不能跑啊，跑完了还骂人，丢下农民在受苦，老百姓见识不多，只能在原地打转了。

　　但是也有文化人提出了建议，不如让农民以家庭为单位，每家分块地，自己养活自己。毛主席当时说，这样的话，家家养牛，家家用犁耙，那岂不是退回到“春秋战国时代”了，那还怎么实现农业现代化，农业嘛，也是工业，要朝这个方面去想。

　　当时毛主席一直在尝试怎么搞农业，并不是全国一盘棋，有合作社，也有单干的，刚开始提倡的叫“自愿入社”，从毛主席的军事经历来看，他不是一根筋的人，只要能胜利，什么方法都愿意试。后来在农业上没搞成功，把所有责任丢在他一个人头上，我觉得这是文化人懦夫行为。

　　让文化人下乡，就是让他们想农村致富的办法的，后来文化人想了没，没有想，一个个地忙着写“伤痕文学”了，谁哭的最响，谁得到的最多。我读完毛主席的著作，然后一一对应，得出了一个结论，哪个领域，毛主席留下的痕迹最多，哪个领域就最受老百姓的信任，比如人民子弟兵，全国人民都信任，无条件无脑地信任，不允许任何人诋毁。

　　为什么文化人和专家，老百姓恨的牙痒痒的，当年他们就不服气啊，针扎不进，水泼不入，没有意识到让你去农村，是锻炼思想意识的，是在劳动中时刻与人民群众保持血肉关系的，谁缺你一个劳动力啊，结果发现不了问题，也解决不了问题，倒是制造问题挺顺溜的。

　　毛主席一直不赞同“脱产干部”，因为他熟读《资治通鉴》和《容斋随笔》，那些朝代更迭，并不是蠢人太多，能进京中举的，是凤毛麟角、人中龙凤的，为什么给国家搞的一塌糊涂?整天待在紫禁城里，他们哪里知道农村是什么情况，前线士兵是什么情况，城市小工业者是什么情况，都是两眼一抹黑，凭着想象，拍着脑袋出政策。

　　在大生产运动中，毛主席说过这样的话，“一旦干部失去了劳动的自觉性，必然会脱离群众，他们不知道人间疾苦之后，就会蜕化变质，跟着资产阶级后面混，成为高高在上的特殊人群。” 这下能明白了吧，劳动只是一个了解民情的手段，并不是要迫害谁，不能像古代的进士和举人那样，花生是长在树上，还是长在地里，都搞不清楚，这个样子，在那里喊为民请命，最后都是空喊口号。

　　现在一些小年轻接受初高中教育，他们往往想的是，“我一定要考个好大学，以后就不用劳动了”，还有的这样想，“大学毕业后，我要考公务员，以后就不用劳动了，”如果是这种想法的话，我都浑身冒冷汗，你们可是接班人啊，这种思想的话，将来还会被日本鬼子打的!

　　如今讲毛主席思想的人很多，学校里也有讲，但是别人不信，这源于两个原因，一是讲毛主席以前的故事，环境不同了，大家没有代入感。另一个讲的主题太宏大，年轻人想，我治不了国，也打不了江山，我不想听。

　　毛主席年轻的时候，在农村待的时间非常长，为什么农民爱和他聊天，是因为他能把救国大义和农民吃饭吃粥联系起来，而且讲的还是大白话，绝不掺和文言文在里面，农民当然爱听咯!那么现在和小年轻讲毛主席思想，也要和他的未来联系起来，你考大学考公务员，要是目的是为了不劳动，那你子子孙孙都要受大罪，你用毛主席哲学给他一分析，他就会觉得这种思想要不得。

　　我曾经写过，毛主席思想的精髓是用利益团结人，为什么古代王朝，异族入侵，老百姓围观看热闹，因为老百姓想，关我何事?而毛主席之所以能将广大的人民群众发动起来，他就告诉他们，这关系到你们的切身利益。

　　你和广大的劳动人民在一起待久了，你就会知道怎么去振兴乡村，你在车间里待了一段时间，你就发现为何内需拉不动，你就会思考怎么办?把这个问题解决了，对谁有利呢?有人想，只是对普通老百姓有利，所以我不愿意想方法。

　　其实对自己有利、对企业老板有利、对国家有利、对老百姓有利，这些都是休戚相关的，如果老百姓大量的都生活不好，社会财富就变少，所谓的上面的人也活不好，老百姓是地基啊，你不舍得在地基上多下点料，房子是禁不住风吹雨打的!

　　希望以后社会上能出现更多的接地气的毛主席讲座，毛主席的思想已经是一种哲学，不要再去讲“术”的东西，大家感觉和现在有距离感，不爱听。如果你上升到哲学高度，那么就能适应于千秋万世。

　　毛主席哲学和孔学、神学不同，孔学是从上到下的，动不动要教化世民，认几个破字的人动不动来个“横渠四句”，结果顾影自怜，啥也没干成。神学都是心灵鸡汤，一杆子让你等待来世投胎享福，都是极其虚无缥缈的。

　　而毛主席哲学是从下往上的，他说，“凡是办得好的社、队，无例外的都具备有社、队的领导干部和社员在一起积极参加劳动的特点。反之，凡是办得不好的社、队，往往具有一个相反的特点，即这些社、队的领导干部，不愿意和社员在一起积极参加劳动。”

　　一句话总结，走到劳动人民中间去，成为劳动人民一份子。