现在的五毛马仔喜欢欺骗公众说“国家乱了遭殃的还是老百姓”——咋一听似乎这群狼还挺爱惜圈里的绵羊,生怕羊群乱了耽误吃草而廋膘影响口感。所以特别地关照绵羊这一弱势群体,对此、狼外婆们是很有经验的,她们常吓唬那些羔子不要动乱。一动乱,绵羊要遭罪,会像中东那些难民一样无家可归!他们的潜台词就是“你在圈里老实呆着,别让外部敌对势力拖拽跑了,到时免得咱红太郎逮起来费劲”。
所以他们天天喊“维稳”,劝羊群不要动。
既然五毛都害怕动乱,那么他们的导师毛泽东同志咋不怕“动乱”?这不是杂毛们公开反对毛泽东思想吗?毛说“天下大乱,越乱越好”如何理解?大乱可以大治嘛!为何当局也不太明白这个物极必反的道理?既然大乱能够大治,那就放开手“乱”吧?为何毛泽东时代可以那样乱?而今天竟连言论都要检查——这让人匪夷所思啊,一个要乱?一个要维稳?这两拨人到底是谁错了?是谁没有这个大乱大治的底气?
既然学习毛思想,天天在主席台上背诵毛语录,我看对待今日之中国的乱与不乱就不该有巨大分歧。前后三十年虽然不能够否定,但前后反差怎这样大呢?
原来发动造反夺权时要“越乱越好”,今天害怕夺权就怕“动乱”了?这只能证明毛是不怕乱的,而今天的五毛是怕乱的。自己最恐惧动乱,但要把这种恐惧通过虚假宣传来吓唬社会大众——羊群们千万不要动乱?这使我想到草原狼在得到肉块以后,最希望草原不要风吹草动,劲敌来临——好让以红太狼为代表的利益集团安静地享受肉块。因为猎狗猎豹一来他们的肉食环境就会遭到破坏,羊群一旦失散逃离,他们必将失去既得利益,所以他们有充足的理由保持“千万不要动乱”。
中国历史从来都是一部动乱史,没有不动乱转型说,五毛绝对无法举出“不动乱”能够让社会前进的例子。
这是一个哲学相对论——试问,秦朝不动乱行吗?隋朝不懂动乱行吗?汉朝不动乱行吗?唐朝不动乱行吗?宋朝不动乱行吗?明朝不动乱行吗?清朝不动乱行吗?民国不动乱共产党能夺取政权吗?今天这种“不动乱”的担忧是在维护谁呢?维护百姓?那么、到处强拆打死苦主,黑监狱囚禁上访户,抓捕异见者,迫害信仰者——这就是所谓“不动乱”的结果?这种“不动乱”究竟是维护百姓还是保护五毛自己?我想这个问题特简单,你们不是冠冕堂皇提倡实事求是吗?那就让我们用事实说话吧。
我问过老农民,中国乱了你怎么办?老农说:我是种地的,乱不乱我都种地,清末乱,我爷爷种地,辛亥乱,我爹爹种地,文化革命乱我种地。现在不乱,我儿子已经没有地可种。只要政府不乱,我就能保住自己的耕地。毛主席教导我们:“乱了敌人,锻炼了群众”嘛!
我问失业工人,中国乱了你怎么办?工人说“现在不乱,我已经失业了,将来要乱了,我无法想象还有比失业流浪更糟糕的情形。
我问流浪汉:中国乱了你怎么办?他说,乱了,我犀利哥可能再也睡不了人家屋檐下和桥洞里了,因为乱了不安全啊!
我再问流浪汉:要是中国乱了,你都流浪不下去了咋办?
他说:“你这不是屁话吗?动乱的最高境界不就是无家可归继续流浪吗?我现在就达到了这种最高境界啊!现在叙利亚人不过也是失业流浪吗?亏你还是文化人,这个都不懂?世道乱了我不照样流浪吗?和我现在有什么区别?你不动乱我乞讨,你动乱我还是流浪,你动不动乱关我吊事?你他妈就是一书呆子,连这点道理都不懂?你还读书?我看你还不如去吃屎。
骂得好,我顿觉醍醐灌顶,无产阶级怎么会怕动乱呢?无产阶级不通过动乱怎能翻身求解放,真是枉读圣贤书啊?
我现在明白,其实穷人动乱最差还是穷人不会变成富人,农民动乱最差还是种地,工农动乱最差还是失业流浪。
那么究竟是谁害怕“动乱”?不遗余力散步动乱如何可怕的威胁言论?我看还是那些腰缠万贯的富人,那些欠下人民血汗的利益垄断者——他们都是不光脚的,是最怕动乱脱鞋咯脚的。所以他们拼命喊”维定压倒一切来吓唬底层百姓。
由此即彼,卡扎菲最怕动乱,萨达姆最怕动乱,齐奥塞斯库最怕动乱,米罗塞维奇最怕动乱,波尔布特最怕动乱,哈梅内伊最怕动乱,金三胖子最怕动乱。
一小部分掌握绝大部分财产和垄断性资源体最怕动乱。所以、凡遇到“国家乱了百姓要遭殃”的口号,我们都要深思。看看到底谁的损失?谁最缺乏安全感?
2015-10-26 21:04 |