【缅怀】马克思思想永放光芒！

　　看了红歌会网刊载欧洲时报记者陈磊报道!《马克思恩格斯全集》科学顾问委员会成员法兰克福大学经济学教授舍福尔德(Bertram Schefold)，他也这样误读马克思思想，甚感惊诧!他说：“马克思未能在生前完成他的理论体系，其思维也并非无懈可击。比如马克思认为劳动是唯一的源泉，而低估了创造财富的其他来源，例如创新、企业家精神、技术进步等…”。

　　谨问舍福尔德教授，难道创新以及企业精神与技术革新之彰显，不是劳动的重要表现形式?其实，就连资本本身是不创造财富，但赋予资本家或资本拥有者之脑体劳动，也必然产生财富。财富与利润则是两个不同之经济学概念!财富是经济学原则，利润则是统计学规则;财富是全世界劳动人民之财产，利润则是全球最大资本家之产权;财富不求最多却求最公，利润不仅求大而且求霸!财富，君爱财则取之有道;利润，无论是抢夺还是偷盗，统统均可!并非戏言，而是逻辑!中国社科院徐鲜梅博士

　　马克思政治智慧思想清楚表明，劳动是一切财富和一切文化的源泉。人正是通过劳动这种有意识的生命活动创造了社会的全部物质财富和精神财富。因此，整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。

　　一个除自己的劳动力外没有任何财产的人，在任何社会的和文化的状态中，都不得不为占有劳动的物质条件的他人做奴隶。他只有得到他人的允许才能劳动，因而只有得到他人的允许才能生存。

　　劳动者住宅私有化之后，地位就降低到极其低下和悲惨的状态。劳动者通过房贷而拥有私人住房，他们得意洋洋。但他们的房子不会成为资本，没有收益，反而是一个破败着的包袱。他们是一些可悲的人，将人生所有的东西都 献给了这个巨大的垃圾。

　　随着劳动的社会性的发展，以及由此而来的劳动之成为财富和文化的源泉，劳动者方面的贫穷和愚昧，非劳动者方面的财富和文化也发展起来了。这是到现实为止的全部历史的规律。因此不应当泛泛地谈论劳动和社会，而应当在这里清楚地证明，在现今的资本主义社会中最终创造了物质的和其他的条件，使工人能够并且不得不铲除这个社会祸害。在现代社会中，劳动资料为土地所有者和资本家所垄断。

　　在一个集体的，以共同占有生产资料的社会里，生产者并不交换自己的产品；耗费在产品上的劳动，在这里也不表现为这些产品的价值，不表现为它们所具有的某种物的属性，因为这时和资本主义社会相反，个人的劳动不在经过迂回曲折的道路，而是直接地作为总劳动的构成部分存在着。于是劳动所得这个由于含意模糊就是现在也不能接受的用语，便失去了任何意义。

　　工资不是它表面上呈现的那种东西，不是劳动的价值或价格，而只是劳动力的价值或价格的掩蔽形式。雇佣工人只有为资本家白白地劳动一定时间，才被允许为维持自己的生活而劳动，就是说，才被允许生存。因此雇佣劳动制度，是奴隶制度，而且社会劳动生产力愈发展，这种奴隶制度愈残酷，不管工人得到的报酬较好或是较坏。

　　工人阶级为了本身的解放，首先是在现代民族国家的范围内进行活动，同时意识到，它的为一切文明国家的工人所共有的那种意图必然导致的结果，将是各民族的国际的兄弟联合。

　　不同的文明国度中的不同国家，不管它们的形式如何纷繁，却有一个共同点：它们都建筑在资本主义多少已经发展了的现代资产阶级社会的基础上。所以，它们具有某些极重要的共同特征。在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期，同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。(详见乱云飞渡文)

　　2018年是马克思诞辰二百周年，也是《共产党宣言》产生一百七十周年!在世界很多地方，卡尔·马克思或被偶像化或被妖魔化。但在马克思祖国德国，他是一位极为重要的经济学家、哲学家、革命者。德国的多个城市，可以看到马克思恩格斯的雕像。在开姆尼茨，马克思巨大头像背后，用德英法俄四种语言篆刻着全世界无产者联合起来!

　　舍福尔德(BertramSchefold)也认定，马克思主义经济学对于新时代全球化资本化金融化贫富化问题之深入研究，仍有重要现实意义!新剑桥学派的兴起，源于两剑桥派之争。罗宾逊夫人，凯恩斯剑桥大学同事，她认为，美国凯恩斯经济学是对凯恩斯原义的曲解和矮化。在百家争鸣中，英国新剑桥学派在凯恩斯主义的基础上逐渐向新马克思主义流派靠近。

　　舍福尔德教授还强调，历史文献研究发现，就是在那激变的时代，马克思的勇敢激进，也非常态，在诸多问题上也颇为保守。然而，评价一个思想家的标准不仅仅是他完成了什么，更是他激起了怎样的思考。马克思的伟大在于他迫使人们清楚所面临面的挑战，并思索人类社会方向路径。年轻人倘若想要真正认识马克思，就必须更加广泛而全面地去了解他。(详见欧洲时报记者陈磊报道)

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