梁长江：弘扬五四精神 高举反帝反封建旗帜

　　1919年5月4日，因中国外交失败，举国愤怒，北京数千名学生在天安门广场集会、游行，抗议北洋政府，北洋政府派军警镇压，逮捕学生三十多名，北京学生实行总罢课。天津、上海、广州、长沙等地学生游行声援北京学生。6月3、4两日，北洋政府又逮捕学生近千名，激起全国人民的更大愤怒，上海、南京、天津等地工人举行政治性大罢工，工人阶级成为了这场运动的主力军。在强大的压力下，北洋政府被迫释放被捕学生，拒绝在不平等合约上签字，学生和工人取得了胜利。

　　这就是伟大的五四运动!这场运动是中华民族复兴的真正开始。1911年爆发辛亥革命，1912年清政府宣告退位，结束了封建帝制，成立了中华民国。但封建军阀勾结帝国主主义势力，出卖民族利益，更加疯狂地奴役人民，中国沦为更加黑暗的半封建半殖民地社会。充分证明中国资产阶级的软弱和自私自利的本性，不可能领导中国走向复兴。同时在五四运动中，中国工人阶级显示出的强大政治力量使人们看到了希望。只有社会主义才能救中国，这是当时唯一正确的答案。因此，五四运动以后，中国共产党诞生，是中国历史的必然选择，即使没有十月革命，中国人民也必然做这样的选择。否则的话，今天的中国就不是一个统一的中国，也不是一个独立的中国。

　　现在，五四运动运动已过去百年，回想五四运动的精神，她依然闪烁着光辉，彻底地反对封建主义和帝国主义依然是当今最艰巨的任务。

　　在新时期，我们是否会遭受帝国主义的侵略?对于这个问题，如果没有发生火烧圆明园事件，可以表示怀疑，甚至可以否认，但是火烧圆明园的事件确实发生了，这就可以充分地断定，帝国主义决不放弃对中国的侵略。倘若圆明园完好无损地保留到现在，那么我们的心态绝不会是现在的这个样子，那种中西合璧的经典建造艺术，象征着文化的巅峰、智慧的巅峰!这个巅峰会像灯塔一样引导东方文明与西方文明汇合，中华民族可能由此而兴盛。然而这种巅峰之作的圆明园被烧掉了!它烧掉了中国人的自信心，使得至今的一些人还在仰慕西方文明。当年美国对日本实施空袭也好，实施原子弹打击也好，都刻意避开日本的京都，因为那里的古迹很多，是日本人的文化中心、精神中心。但它们对中国就不是这样，就是要把你的精神支柱打掉，打掉你的文化自信。从这个意义上说，帝国主义放弃谁也不会放弃对中国的侵略。

　　要知道，不是架着大炮、开着军舰闯进国门才算是侵略，武力只是帝国主义侵略的手段，而不是目的。依据现在的技术和条件，用武力打垮一个国家，灭掉一个民族是一件很容易的事，但这不是侵略者的真正目的。真正目的在于彻底地征服对方，使其完全失去反抗的意志，然后再对其像牛羊一样任意驱使和宰杀。为达到这个目的，它们可以采用各种手段，如经济手段、政治手段、文化手段，如果兵不血刃地击垮对方意志是最划算的。然而，这样的侵略对于被侵略的民族来说是最可怕的，甚至是恐怖的。直接面对面的武力较量并不可怕，在战争中我有牺牲，你也会有丧亡，因而战争是不会持续太久的。但非武力的侵略就不同了，它可以无限地持续下去，而且会经常变换花样，让你防不胜防，让你在不知不觉中失去一切。二十世纪末，尼克松在他的《1999不战而胜》一书很自信地说出了他们的战略，即和平演变。因此反对帝国主义的侵略，不单是人民解放军的事，而是全体中国人民的事，也许帝国主义的侵略就在你的身边。对付和平演变的办法只有一个，那就是习近平总书记说的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。我试图找出别的办法破解帝国主义的和平演变，但想来想去还是认为习总的这四个自信是对付和平演变的唯一办法，也是最有效的办法。只要坚持这四个自信，并找到这四个自信的根据予以发扬，帝国主义的办法再多，花样再多，也无力撼动中国。

　　反封建的任务更加艰巨。封建皇帝就一个，很容易推翻，封建官僚集团也很容易被打到，然而要根除人们心目中的封建礼教就不是那么容易了，需要多次的思想革命和文化复兴。封建帝制虽然推翻了，但是封建礼教会在新的时间和空间里借尸还魂，表现为新的形式。

　　第一、封建礼教的三纲五常、上尊下愚的等级观念最受官僚主义的欢迎，最适合少数人对多数人的统治，不论什么时候，只要这个社会是少数人对多数人统治的社会，这种等级观念就会被重视、被形态化。封建等级观念与现代管理学中的“科层”概念是完全不同的，科层管理是仅就某一方面的事务的决策和执行而言的，下级严格服从上级，但仅仅是就事论事，不涉及人格。而封建等级则首先将人格也包括其中，将人分成三六九等，以此为前提建立起统治秩序。这能够有效地稳定统治秩序，同时也极大地限制人的创造力，任何超越都被视为离经叛道。

　　第二、这种封建等级观念也符合帝国主义对殖民地国家统治的需要，就像鲁迅所说的，洋人到中国来喜欢看中国人的辫子。帝国主义在其国内是民主主义的，一旦它跨出了自己的国门，就必然是法西斯主义的，它们要对殖民地的人民实行法西斯统治，就必须使被统治的人们成为一个等级有序的整体。当年八国联军入侵中国，烧掉了圆明园，却没有烧掉象征着皇权统治的紫禁城，也没有烧掉象征着思想统治的孔庙，不是没有原因的。

　　第三、对于被统治的人们来说，很多人也不愿意放弃封建等级观念。他们中的一些人本身就是这种等级统治链条上的一个环节，虽然对专制统治有着不满的情绪，但自己还是处于一个相对“尊者”的地位，享有一定的特权，对于犯上作乱深恶痛绝。在最底层的人们中，相当一部分人梦想着进入统治阶层，当代的教育体制就是这样引导的。建国初期毛主席批判《武训传》的目的，就是为了防止新中国的年轻一代成为新生统治阶级的驯服工具。还有一部分人是《红楼梦》中刘姥姥的心态，他们巴不得权贵富豪的存在，时不时去打点秋风，能得到一点满足。

　　观念中封建礼教毒害着人们的精神，而将封建礼教形态化、制度化就是专制，封建专制和法西斯专制是等效的。

　　反对封建主义就是要尊重人，尤其是敬重普通劳动者的人格，这已经是两个世纪甚至更早以前人们就接受了的观念，连大哲学家康德都时常感叹“自己不如寻常劳动者之有用”。但在今天的现实中，一些人很难做到这一点。

　　最近有公司给环卫工人配带GPS定位智能手表，其实根本用不着这样做，有位工人说的挺好的：“好好把马路扫干净不就行了?”这句话言简意赅，说明了很深刻的道理，应该对工人有起码的人格尊重。笔者有吸烟的不良习惯，有时候在马路边吸烟找不到垃圾桶扔烟头，如果看见一位环卫工人，我会拿着烟头走过去，弯下身子在工人的簸箕上把烟头摁灭，再扔到簸箕里，然后对工人师傅说一声谢谢!大家可以想一想，这位工人师傅心里会怎么想?他这一天会是什么心情?其实这么做很容易很简单，自己也能有一种愉快轻松的感觉。因为每当我看到的街道上一片洁净，再看见环卫工人用夹子在草丛和路的缝隙中捡烟头和纸屑的时候，由衷地感激他们的辛勤劳动。然而管理层的人们却不这么认为，他们会说这是管理的成果，在年终汇报时他们又会说，是由于我们坚决地贯彻了什么什么的方针，坚决地执行了什么什么的路线，最后能够归结到最高领导人的英明决策上。如果把领导说开心了，能拨下一笔，自己的奖金有了，工人们则不会因此而增加一分一厘的收入，但付出了劳动被监控的代价。典型的“劳心者治人，劳力者治于人”的模式。

　　总之，纪念五四运动，弘扬五四精神，反帝反封建任重道远。