李甲才：人性论是重新拣回的文化糟粕

——私有制社会千百年多数人何时摆脱过困苦

　　2020、7、11

　　世界上自马克思主义产生以后，封建、资本主义时代喧嚣的地主资产阶级人性论，逐步被阶级、阶级矛盾和阶级斗争的阶级分析理论与实践所击败。从历史根源追踪，阶级论、人性论是资产阶级革命时期的学者提出的，不是马列毛主义的发明。

　　(一)

　　1852年3月5日，马克思在伦敦致魏德迈的信中写述：“至于讲到我，无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各个经济作过经济上的分析。我的新贡献就是证明了下列几点：(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”。这表明阶级斗争先于马克思的理论。

　　14、16世纪欧洲文艺复兴，资产阶级反对封建社会的思想体系，提出了以倡导个人解放为主要内容的人性论，1793年法国大革命时提出“人权宣言”。

　　中国人虽未把“人性论”从词语上叫明，内涵上说的最早。孔子几千年前有“泛爱众，而亲人”，“富与贵是人之所欲也”，“贫与贱是人之恶也”，“己所不欲勿施于人”，“唯小人与女子难养也”。 这都不是为贫困百姓利的益喊话，而是告诫统治者“克己复礼”，防止覆舟倒台。

　　马克思恩格斯指明：“陈旧的东西总是企图在新生的形式中得到恢复和巩固”(《马克思恩格斯书信选集》第295页)。毛主席在新中国的社会主义运行中深邃地体察全局，断定社会主义和资本主义谁胜谁负的斗争在一个很长的时间内才能解决，建国伊始就下功夫狠抓政治思想领域内彻底的社会主义革命。着力批判阶级斗争熄灭论、入党做官论、唯生产力论、地主资产阶级的人性论、驯服工具论、党内和平论、公私融合论、有鬼无害论、吃小亏沾大便宜的市侩哲学论等，当时已从理论联系实际批驳的体无完肤。

　　人的社会属性是人作为社会存在具有的形态，包括了人的阶级性和精神思想，其现实性是一切社会关系的总和，通俗讲“都是人的世事”。肉体表现的生物特征是人的自然属性。以人性论冲抵现实的阶级性，是站在资产阶级立场上抹煞以资反社的事实。

　　中国长期存在世界上最残酷的压迫奴役，漫长的历史渗透了劳苦大众的斑斑血泪。太监从殷商一直延续到1911年清灭;陪(殉)葬从商周始止满清，仅汉唐宋停止;妇女缠小脚开始无准确考证，到1926年绝;留辫子满清入关起到亡止。皇帝的三宫六院从奴隶社会始止清灭，富豪的三妻四妾延续到1949年10月。伴随的五花八门的酷刑世所稀有，改朝换代多次屠戮巨量人口，汉族人数度频临灭绝。旧中国是“人民不象活在人间”最为惨烈腐朽糜烂的悲惨史。这都和国学、传统文化延续、融合在一起，对人性的迫害混和在阶级压迫欺侮之中。

　　人性的历史演变是指人类产生以后，进化到有了思维、语言、文字，会制作劳动工具创造精神和物质财富，由原始社会发展到有阶级存在的社会。

　　中外数千年的历史，代表奴隶主、地主和资本家阶级的利益，所传承体现的“千锤百炼”的政治思想文化、意识形态，不是几十年社会主义革命和建设所能一战完胜。但毕竟是一次最认真的涤荡。

　　(二)

　　有最高当权派的思想文化路线和政策的引导、支持，重新捡回虚伪的人性论，形而上学的混淆成人的自然属性，只承认一种所谓的全人类共有的永恒的抽象的人性。否认人性的历史演变，使抽掉阶级属性的地主资产阶级的人性论泛滥成灾。借以掩盖阶级对立和阶级斗争，麻痹人民群众，为地主资产阶级的剥削压迫辩护。鲁迅先生早就对此嗤之以鼻，揭明水泊梁山“也不是人人皆兄弟”。

　　现在是否定之否定，思想文化颓废到无以复加的地步，封资修的人性论货色死灰复燃，污秽肮脏的文学艺术影视作品和腥臭的崇洋媚外融合交织、浊浪翻滚。各种各样的地主资产阶级人性论说法，成了多年来使用频率极高的话语，什么“人性的光辉”，大爱不离口，央视栏目连范跑跑都有了人性方面的理由。同美国压向中国的“人权”相呼应。却被内外反共反社派用来瓦解社会主义的思想文化、意识形态。

　　私有制社会，无论什么国度内千差万别的民族和思想文化习惯，都有一个共同不变的社会现实，极少数人高高在上、富裕美好，多数人贫困终生。尽管几个帝国主义国家，无论怎样以华丽美妙的漂亮言辞装扮，都未能改变这一铁铸的事实。“天下为公”与“人不为己天诛地灭”对立，只有社会主义才是人类的最佳选择，绝无仅有的改变了社会前进的方向。

　　社会主义存在之前和丧失过程及之后，封建资本主义社会，当权派依靠的是地主资产阶级及其知识分子，不是工人阶级、劳动人民。在修正主义掌权挂社会主义招牌的国度内，排斥无产阶级的先进分子入党，主张地主资产阶级的人性论，诋毁马列毛主义的阶级斗争理论与实践。在阶级斗争熄灭论中向普通工农群众进攻，反映了资产阶级的政治思想。

　　常常有人用“小孩都会把糖果抓在自己的手里不给别人”，证明“人的本质是自私的”，“自私是人的天性”，却忽略了“吃屎的孩子”的无知。大谈此类陈词滥调企图把私有制说成天经地义。统治阶级的政客从不公开申明其主张的一切为私以售其奸。

　　“人都把自己的利益看的重”，基本符合没有或丧失社会主义社会的基本事实。在无“社公”前后的私有化社会里，统治阶级腐朽腐败穷奢极欲，形成多数人千百年无法摆脱的苦难，只有社会主义持续才能纠正。以往和现在的私有制社会，民众何时没为自己的吃住穿奔波，又何时摆脱了艰难困苦、颠沛流离?

　　(三)

　　“世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，至于所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱，过去的一切统治阶级”，“许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的”。(《毛泽东选集》(合订本)第827页)疫情肆虐全世界，西方平等、博爱、人权脱去斑斓的伪装，暴露了人性论臭不可闻的真面目。

　　不错，人还有和动物一样的自然属性“兽性”，是繁衍生产人的必然。进化到脱离了丛林世界而有了自己独特人性的人类，又分化成了不同的阶级性。阶级的存在使人分野为等级。共同的人性被无可置疑的阶级性取代。地主资本家和困难群众是天壤之别。统治阶级不会告诉人民“人不为己天诛地灭”只利于自己。

　　毛主席正义凛然挑明：“无产阶级对资产阶级斗争”，“对资产阶级专政”，“在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政”，“继续清除资产阶级钻在共产党内打着红旗反红旗的代表人物等等，在这些基本问题上，难道允许有什么平等吗?几十年以来的老的社会民主党和几十年以来的现代修正主义，从来就不允许无产阶级同资产阶级有什么平等。他们根本否认几千年的人类历史是阶级斗争史，根本否认无产阶级对资产阶级的革命和资产阶级的专政。相反，他们是资产阶级、帝国主义的忠实走狗，同资产阶级、帝国主义一道，坚持资产阶级压迫、剥削无产阶级的思想体系和资本主义的社会制度，反对马克思列宁主义的思想体系和社会主义的社会制度。他们是一群反共、反人民的反革命分子，我们同他们的斗争是你死我活的斗争，丝毫谈不到什么平等。因此，我们对他们的斗争也只能是一场你死我活的斗争，我们对他们的关系绝对不是什么平等关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”

　　后来毛主席又深刻指明：“列宁说‘小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的’。工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的”。(1975年2月28日《人民日报》)指示阐明了持续不懈警惕私有化倾向危害的极端重要性，斗私批修反资本主义复辟。

　　领袖会见外宾时再谈：“我们现在正是列宁所说的没有资本家家的资产阶级国家，这个国家为了保护资产阶级法权。工资制度不平等，在平等口号的掩护实行不平等制度”。这样定性那时的社会主义。现在则是“自私是人的天性”肆虐，到屎壳郎显黑屁股，把羞先人当有本事、崇洋媚外自鸣得意的地步，怎么办好!