胡澄：“旋转还凭革命功！”

——毛主席“三个世界划分”理论的伟大历史意义与现实价值

　　谢谢“国际战略论坛”彭胜玉秘书长的卓越组织和奉献，在新的一年开始，组织了名家荟萃的年会，给我们带来这么大的新收获。刚刚聆听了中国人民解放军军事科学院姜春良少将和李光满、王义桅等学者的发言，受益匪浅，受益终身!

　　刚刚过去的 2021年，有许多给人留下深刻印象的事情。像刚刚过去的这个12月份，那在全国各地涌起的对伟大领袖和导师毛泽东主席的怀念纪念的热潮，至今不衰，令人心潮澎湃。我们再往前上溯到11月份，11月份的大事就是中共中央第十九届六中全会通过了《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》。在这个百年决议中啊，使人印象最深刻的就是继承了党的第二个《历史决议》的基本的论述，对毛主席晚年的理论实践予以了彻底否定。但是独独对毛主席晚年提出来的“三个世界划分”的理论给予了正面的、非常郑重的肯定。在这个决议里说：“党提出划分三个世界的战略，做出中国永远不称霸的庄严承诺，赢得了国际社会特别是广大发展中国家的尊重和赞誉。”

(《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中的相关论述。胡澄藏书)

　　那么我们顺着11月份呢再上溯到7月份前后，那么就是我们伟大的中国共产党建立一百周年的时候，中共中央宣传部发表了《中国共产党的历史使命与行动价值》。在这个文献的最后郑重提出了我们中国共产党要为人类的正义事业的和平与发展要贡献力量。其中说到：“中国共产党是为中国人民谋幸福的政党，也是为人类进步事业奋战的政党，始终站在历史正确的一边，始终站在人类进步事业的一边，为世界做贡献。”那么中国共产党的这个行动价值，使我们明白了我们党和我们党的领导人对世界正义事业的思考和我们中国共产党在行动价值高度与道德感召力量上所表示出来的世界情怀。

(胡澄藏书)

　　下面，我们言归正题——我今天向大家汇报的这个题目就是：

　　旋转还凭革命功——毛主席三个世界划分的理论的伟大历史意义与现实价值。

(胡澄藏书)

一、三个世界划分的理论是人类进步事业的思考者和推动者共同的理论结晶

　　三个世界划分的理论来源是哪里?据法国共产党机关杂志《思想者》披露，“第三世界”这个概念是法国进步人类学家阿尔弗雷德●索维首先提出来的，他在1952年担任记者时在巴黎《观察家》周刊上发表了一篇题为《三个世界，一个地球》的文章,首次使用了“第三世界”一词。在这部著作中郑重指出：“这个第三世界被忽略，遭剥削，受歧视，如同以前的第三等级一样。”其后呢，“第三世界”就作为一个世界政治用语传播开来，但是各个阶层、各个阶级、各个领导和各个国家对这个术语的解释不是太确定的。

　　那么到了上世纪70年代，毛主席以他的一个无产阶级革命家的国际战略胸怀对“三个世界”做了重新的划分。他说：苏美两霸是第一世界，处于这中间的日本、欧洲等等是第二世界，处于被压迫境界的发展中国家，是第三世界。毛主席提出这个三个世界划分的理论，主要是反对霸权主义，维护世界和平。他郑重指出，中国永远属于第三世界，永远不称霸。毛主席提出这个理论的伟大意义在于，中国是代表受压迫、受剥削、受歧视、受侮辱的弱势国家和民族而发出的强有力声音和掌握的强有力的国际话语权。这是一种在斗争中追求自己和弱势国家在世界上的位置与利益的强有力的自尊的话语体系，是我们中国共产党人在给世界立规矩，而不是受一些不合理的所谓“国际规则”的束缚。

(1974年2月，毛主席会见赞比亚总统卡翁达，提出三个世界划分的理论)

　　这个伟大理论也来源于马克思关于资本主义开创全球联系和交往，历史正在走向世界历史的转变的论断。这个理论更来源于列宁关于资本主义发展到帝国主义，全世界无产阶级和被压迫民族要联合起来的论断。开创了马克思主义世界历史的新阶段，是真正具有原创性的理论创新。这个理论是关于世界各国无论大小一律平等，地球上各个民族无论强弱一律平等，坚决反对阶级与民族的压迫与剥削，从而实现第三世界的解放与发展的伟大学说。

(革命导师关于世界革命的著作。胡澄藏书)

(革命导师关于世界历史的著作及学者的讲解书籍。胡澄藏书)

(革命导师关于世界革命的著作及工农兵的讲解书籍。胡澄藏书)

二、三个世界划分理论的伟大的历史意义

　　第一，这个理论不但是世界进步事业思想家的思考，更体现了我们中国传统文化“天下胸怀”的文化价值观

　　像《尚书》就有“皇天眷命，奄有四海，为天下之君。光天之下，万国和协”等等论述。这种天下一家的价值观体现的是“德”与“和”的政治伦理。像管子所说：“爱之生之，养之成之，天下亲之，曰：’德’。”这是的一种公平公正的思考与追求。体现的“和”呢，就《易经》所谓：“乾道变化，各正其命，保和太和，乃利大吉。”这就是在差异性当中寻找建立利益最大化的合作关系的情怀。这充分体现了我们中国共产党人是中国传统文化价值观的优秀继承者与创造性的发展者。

　　第二、三个世界划分的理论表现了我们中国共产党人自尊、自强和尊严的话语体系和形象

　　在一个时期以来，好像我们韬光养晦，就不敢理直气壮的坚持我们中国共产党人所秉持的信仰、信念与信心。而三个世界划分的理论，正是一种自主、自尊、自强的语义体系，明确表示出我们要抗衡苏美两霸，扶助被压迫民族的胸怀与气魄，从而赢得了朋友的尊重，也赢得了同志的尊重，更赢得了敌人的尊重。充分体现出得道多助，失道寡助的传统政治伦理。

　　第三，三个世界划分理论更是毛主席在晚年用他一生的奋斗经验与理论探索形成的伟大理论

　　三个世界划分的理论可以说是毛泽东思想的“收山之作”。那么，我们对比一下毛泽东思想的“开山之作”，也就是《毛选》第一卷第一篇《中国社会各阶级的分析》这篇著作。中国社会各阶级的分析就是毛主席站在中国大地上，用世界眼光观察历史与现实的杰作。在这篇著作中，他精辟地指出了当时中国各压迫阶级背后的帝国主义势力，其魔影昭然若揭。这篇毛泽东思想的开篇之作，是把中国历史主动融入到马克思所说的“世界历史”当中去的开篇之笔。而三个世界划分理论，则是毛主席在放眼全球的襟怀中站在中国立场上在世界舞台上发出的强有力的中国声音。是一位伟大的共产主义战士领袖，带领中国人民和中国共产党在世界历史上深深打下我们中国烙印的毛泽东思想的伟大收山之作，收篇之作，集大成之作，是毛泽东思想的顶峰。

(胡澄藏书)

(1970年5月20日，毛主席庄严发表《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗》;毛主席逝世时，第三世界国家领导人对他的怀念。胡澄藏书)

三、三个世界划分对当前百年未有之大变局的伟大启示

　　第一、在全球化的进程当中彰显中国、中共的行动价值

　　正像刚才王义桅同志所说，这个全球化就是新自由主义所倡导、帝国主义资本所主导的全球化。在全球化过程当中，全球话语当中，我们中国共产党要带领中华民族不丧失自己的立场、利益、信念、信心，显示出中国共产党对人类进步事业的独特性的价值与贡献，从而赢得世界尊严和中共自己的行动价值。

　　第二、以博大正确的义利观来昭示天下，归附人心

　　习近平总书记在十九大的报告中所郑重提出了“正确的义利观”。他说：“坚持正确义利观，我们中国共产党人是世界和平的建设者，全球发展的贡献者，国际秩序的维护者。”这就把我们中国共产党的自身价值在世界上郑重的昭示了出来——我们中国共产党人不是全球压迫者、压迫体系的帮凶;我们中国共产党人不是帝国主义的跟班儿;我们中国共产党人不是资本家的小二!我们中国共产党人永远站在被压迫、被剥削、被侮辱的第三世界一边，要做“全球共同富裕”的推动者、建设者，在世界上树立“富而不淫、强而不霸、亲而有威、和而不同”的道义形象。

　　同志们，在人民共和国的前三十年中，我们虽然在世界上处于边缘地位，但却时时引人注目，就是我们高扬着共产党人的理想信念;在改革开放的几十年中，我们逐渐走向了世界舞台的中心，但却每每备受冷落，就是我们忘记了共产党人的“行动价值”。只有我们把前30年、后30年的历史和启示结合起来，继续秉承毛主席三个世界划分的伟大理论，我们就能以崇高的道义形象与行动价值在构建人类命运共同体中做出我们新的伟大贡献。

(毛主席关于世界革命的著作。胡澄藏书)

　　好了，时间有限，最后我要想说的是，2021年，给世界上留下最深刻印象的就是，在阿富汗人民原始武器的斗争下，用高科技武装到牙齿的美国人的狼狈溃退!这就让我们想起了毛主席非常欣赏的叶剑英元帅的一首诗《远望》，毛主席对这首诗非常赞赏，亲笔书写赠给了毛岸青夫妇，下面书影封面题词的“远望”两个字就是毛主席手书。我现在郑重把这首诗送给在座的各位老师和论坛组织者，作为我发言的结束。

(叶剑英诗集《远望集》。胡澄藏书)

　　诗曰：

　　忧患元元忆逝翁，红旗缥缈没遥空。

　　昏鸦三匝迷枯树，回雁兼程溯旧踪。

　　赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙。

　　景升父子皆豚犬，旋转还凭革命功!

　　谢谢大家。

　　(该文是胡澄同志在“国际战略论坛”2022年年会上的发言记录)

　　作者：胡澄 红色文化学者 党史工作者