谁首先提出消灭剥削阶级之后的社会主义社会内部还存在阶级斗争？已经建成的社会主义社会内部究竟有没有阶级斗争？

　　一、马克思、列宁对于无产阶级夺取政权之后的阶级斗争的论述及局限

　　列宁确实讲过：“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削就必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟行动。” (列宁:《无产阶级革命和叛徒考茨基》)“无产阶级专政不是阶级斗争的结束，而是阶级斗争在新形式中的继续。无产阶级专政是取得胜利、夺得政权的无产阶级进行阶级斗争，来反对已被打败但还没有被消灭、没有绝迹、没有停止反抗、反而加紧反抗的资产阶级。” (列宁:《向匈牙利工人致敬》)

　　但是，阶级斗争究竟来源于已经消灭了剥削阶级的社会主义国家之内，还是其他没有消灭剥削的国际资本主义势力的侵蚀?列宁比较侧重于强调国际资本的侵蚀以及建成社会主义之前、无产阶级夺取政权之后内部小生产的腐蚀。所以，他说：“国家正在消亡，因为资本家已经没有了，阶级已经没有了，因而也就没有什么阶级可以镇压了。”(列宁：国家与革命))

　　所以，斯大林之所以在苏联建成社会主义之后将阶级斗争根源转移到国际角度、之所以在苏联建成社会主义社会以后犯了“国内阶级斗争熄灭论”的错误，实际上并不是他对马克思列宁主义的有意背叛，而是他在认识上背离了马克思列宁主义的对立统一规律，没有与时俱进的在阶级斗争学说上发展马克思列宁主义、根据新的时代提出新的观点。正如九评第九篇所说：“由于苏联是第一个而且当时也是唯一的建设社会主义的国家，没有任何别国的经验可以借鉴;也由于对社会主义社会的阶级斗争规律的认识离开了马克思列宁主义的辩证法，斯大林在苏联基本上完成农业集体化以后，就过早地宣布苏联‘已经不存在彼此对抗的阶级’，‘没有阶级冲突’，片面强调社会主义社会内部的一致性而忽视它的矛盾，不依靠工人阶级和广大群众进行反对资本主义势力的斗争，把资本主义复辟的可能性问题仅仅看成是同国际帝国主义的武装进攻相联系的问题。”(《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训——九评苏共中央的公开信》)

　　那么，谁首先提出了消灭了剥削阶级、建成社会主义社会之后，社会主义社会内部还存在阶级斗争?无疑是毛泽东。他的这一正确思想的理论基础是马克思的不断革命观点和关于”资产阶级法权”的思想，他的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇光辉著作，就有这一光辉思想的萌芽。

　　马克思曾经说：“这种社会主义就是宣布不间断革命，就是实现无产阶级的阶级专政，把这种专政作为必经的过渡阶段，以求达到根本消灭阶级差别，消灭一切产生这些差别的生产关系，消灭一切和这些生产关系相适应的社会关系，改变一切由这些社会关系产生出来的观念。”(马克思:《一八四八年至一八五年的法兰西阶级斗争》)“我们这里所说的〈在分析工人党的纲领时〉是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”(马克思：《哥达纲领批判》)

　　这里可以看出，马克思提到，不断革命，就要消灭一切阶级差别，并改变一切旧的社会关系带来的旧的观念，而且认为共产主义的第一阶段还会存在旧社会的痕迹。这实际上为毛泽东提出“建成社会主义社会之后还要开展阶级斗争提供了必要的理论基础。但是，马克思所讲的这些差别，例如观念差别，也包括无产阶级内部认识的先进和落后观念之间的差别。落后观念也产生与旧的社会关系，但是无产阶级内部先进和落后观念之间的差别和两个阶级之间你死我活的阶级斗争是根本不同的。正如主席亲自修改的上海市党代会报告所说：“在阶级矛盾消灭以后，正确和错误、革新和守旧、先进和落后、积极和消极这类矛盾，仍将不断地在各种不同的条件下和各种不同的情况中出现。而人类社会也就将在不断地克服这类矛盾的过程中不断前进。矛盾永远是推动人类社会前进的动力。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第十二章，1958年，六十五岁。)可见，马克思并没有明确指出存在阶级斗争的问题。

　　二、毛主席关于社会主义制度建立之后之后社会主义社会内部存在阶级斗争的相关论述

　　消灭了生产资料私有制、建成了社会主义之后，社会主义社会内部还存在阶级斗争、阶级矛盾，甚至还会演化为对抗性的阶级斗争、阶级矛盾，社会主义社会内部还存在旧的、剥削阶级性质的上层建筑——如不改变，就会颠覆社会主义的经济基础。这一科学论断，最完整的表述是这个：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第24章，1967年，七十四岁)

　　但是，在主席的光辉著作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，主席已经有了第一次论述。

　　主席指出：“除了生产关系和生产力发展的这种又相适应又相矛盾的情况以外，还有上层建筑和经济基础的又相适应又相矛盾的情况……资产阶级意识形态的存在，国家机构中某些官僚主义作风的存在，国家制度中某些环节上缺陷的存在，又是和社会主义的经济基础相矛盾的。我们今后必须按照具体的情况，继续解决上述的各种矛盾。当然，在解决这些矛盾以后，又会出现新的问题，新的矛盾，又需要人们去解决。”(毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》)

　　后来，1964年，主席更是明确指出：“我们的党是工人农民的党，政权是工农的政权，军队是工农的军队，作为上层建筑的一部分的意识形态，应当反映工农。旧的意识形态可顽固了。旧东西撵不走，不肯让位，死也不肯，就要用赶的办法。但也不能太粗暴，粗暴了，人不舒畅。要用细致的方法，战胜旧的，旧的还有其市场。主要的是我们要以新的东西代替它。你提倡的，是不会一下子实现的，你提倡你的，他实行他的。文艺为工农兵服务已经提了几十年了，可是我们的一些工作同志，嘴里赞成，实际反对。包括一些党员、党外人士，爱好那些死人，除了死人就是外国人，外国的也是死人，反映死人，不反映活人。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第二十章，1964年，七十一岁。)

　　实际上，主席这里已经比较具体的指出了社会主义社会内部的意识形态上层建筑领域客观存在的阶级斗争。主席实际上发展了马克思关于共产主义第一阶段存在“旧社会的痕迹”的相关学说，第一次明确指出了旧社会的痕迹就包括社会主义社会内部上层建筑领域两个阶级针锋相对的斗争。

　　三、毛主席为什么认为社会主义社会建成之后社会主义社会内部依然会存在阶级斗争?

　　那么，主席为什么认为建成社会主义社会之后、剥削阶级被消灭之后，社会主义社会内部还存在阶级斗争，甚至会演化为对抗性的阶级斗争?

　　第一，就是旧的封建主义、资本主义上层建筑确实存在。

　　1959年，主席讲：“首先制造舆论，夺取政权，然后解决所有制问题，再大大发展生产力，这是一般规律。在无产阶级革命夺取政权以前，不存在社会主义的生产关系，而资本主义的生产关系，在封建社会中已经初步成长起来。在这点上，无产阶级革命和资产阶级革命有所不同。但是，这个一般规律，对无产阶级革命和资产阶级革命都是适用的，基本上是一致的。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第十四章，1959年，六十四岁。)

　　制造舆论、引导广大人民群众夺取政权、变革生产关系的，是在人群中少数觉醒的无产阶级先锋队，也就是共产党人。但是人民群众之中还有没有脱离旧的封建主义和资本主义思想观念的力量，因为人民群众不是占少数的、特殊的、信仰坚定、思想先进的共产党人，相当一部分人民也是为了个人利益、个人解放才拥护革命、支持共产党。而且，在共产党人内部，也会有相当一部分，受旧的封建主义、资本主义腐朽上层建筑影响，需要不断地改造自己的世界观。

　　所以，就有了延安时期，主席耐心、仔细的教导少奇克服旧的资产阶级性质的机械唯物主义思想，就有了主席给少奇写的详细的哲学批注;所以，就有了主席最终和没有克服封建主义的孔孟之道、为了家庭小集团一己之私利的林彪的最终决裂……

　　所以，主席说：“要想保证走社会主义道路，就必须在思想上来个无产阶级革命化。……这是主要任务，绝不是目的。目的是解决世界观问题，搞掉修正主义根子问题。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第二十四章，1967年，七十四岁。)人民群众需要觉醒，共产党员自己也要不断改造自己的世界观——经历了无产阶级先锋队领导下的政治上的社会主义革命、经济上的是这样革命之后，无产阶级先锋队自身以及全体人民，都必然也要有一个思想上、灵魂上的社会主义革命的历程。

　　资产阶级革命之后，也会有封建社会上层建筑的残余。例如，英国已经消灭了封建社会的经济基础，但是至今还保留着“君主”这样一个带有封建性的上层建筑残余(法国资产阶级上层建筑革命相对于英国就彻底一些)。其他资本主义国家也有很多各种各样的封建社会就存在的神学迷信。无产阶级先锋队引导全体人民进行了政治革命，推翻了剥削阶级的政治统治;又变革了生产关系，消灭了剥削阶级的经济基础。但是，曾经的旧的剥削阶级的经济基础已经生产出来的那部分腐朽的思想灵魂上层建筑还在。所以，需要一个把这部分思想灵魂上层建筑全面消灭的环节。

　　如果没专门开展针对思想灵魂上层建筑领域的社会主义革命，没有开展全面、根本上改造所有人民的思想灵魂的社会主义革命实践，没有专门针对这部分上层建筑的革命，这样的社会主义革命也是不完整、不彻底的。所以，毛主席首次领导中国人民进行了思想灵魂上层建筑的社会主义革命，在人类历史上首次完整贯彻了科学社会主义的三个环节。这也是毛主席成为了迄今为止最伟大的无产阶级革命家的重要原因。

　　第二，就是社会主义社会存在“资产阶级法权。

　　毛主席预防社会主义社会变质的理论基础，就是马克思主义关于“资产阶级法权”的思想。

　　我们都知道，在《哥达纲领批判》，马克思就讲过，共产主义的第一阶段，还会存在按劳分配而不是按需分配，于是还会存在商品交换和价值法则，这些都是资本主义社会遗留下来的资产阶级法权。在《国家与革命》，列宁遵循马克思的观点，强调社会主义社会也就是共产主义社会第一阶段，已经消灭了作为剥削阶级私有制的资产阶级法权，但是还存在按劳分配这一资产阶级法权。

　　毛主席将马克思和列宁的论述和社会主义革命和建设具体实际情况相结合，指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第32章，1975年，八十二岁。)“社会主义社会有没有阶级斗争?……列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资，不管你人少人多。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第33章，1976年，八十三岁)在这样存在社会分工、存在商品交换、存在收入差别、存在价值法则的社会，存在个人和个人之间收入之间的矛盾(差异就是矛盾。)以及个人收入和所得之间矛盾的社会，实质上就存在个人物质利益、个人私立、个人所得和集体利益、全体人民利益、社会所得之间的矛盾。

　　在这样的社会主义社会，一个人的头脑同时包含赚取私利的思想和服务社会的思想，存在着两大因素的斗争，实质上就是资本主义和共产主义、无产阶级和资产阶级的两条路线、两个阶级的斗争。一旦一个人头脑中的个人主义因素战胜了头脑中的服务社会因素，就会成为自私自利、讨价还价、不全心全意服务人民、为了个人利益愿意牺牲集体利益的资产阶级分子。

　　如果一个干部头脑中的个人私利因素占据主导、最在乎个人得失，面对个人利益和全体人民利益之间，就会“义无反顾”的选择个人利益，从而会做贪污腐败等一系列复辟资本主义剥削的行为。对于头脑中个人主义思想战胜服务社会思想的资产阶级分子，主席批判说：“官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。”“这些人是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子，他们怎么会认识足呢?这些人是斗争对象，革命对象，社教运动绝对不能依靠他们。我们能依靠的，只有那些同工人没有仇恨，而又有革命精神的干部。”(《毛泽东年谱》(1949—1976)第十四章，1959年，六十四岁。)

　　可见，“资产阶级法权”也是动摇社会主义社会的腐朽上层建筑产生的重要经济基础，是消灭私有制以后社会主义社会仍然存在阶级斗争的经济根源。这就是历史唯物主义的“社会存在决定社会意识”、“经济基础决定上层建筑”的重要原理。毛主席坚持的就是最彻底的历史唯物主义。