吴尚达：高扬马哲主体思想的伟大旗帜 为迎接人民公社的回归而奋斗

　　新近，笔者学习了马克思的一些哲学理论，即劳动创造论、劳动 本体论、实践论和主体论，我认为这些理论可概括称为：主体论。

　　马克思说：从前的一切唯物主义的主要缺点：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。马克思说：对社会主义的人来说，整个所谓的世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。马克思说：共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极地扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有。

　　我们发现，马克思的这些哲学观点与传统的辩证唯物主义相比具有深刻的独特性。传统的辩证唯物主义认识对象和改造对象重在物其次在人，马克思的辩证唯物主义重在人其次在物，毛主席深得其真谛，体现在无论是革命时期还是建设时期“党政军民学、东西南北中，党是领导一切的”。

　　马克思所说的共产主义社会的“人”是个什么样的人呢?他应当是一个扬弃自我异化通过人并且为了人对人的本质的真正占有的人，"对人的本质的真正占有”即马克思说的'人的解放”，为什么在中国革命时期，共产党、毛主席来到的地方推翻了统治阶级的剥削、压迫，就说是“解放区”?那里的人民就说是“解放了的人民”，得解放的人民就敲锣打鼓欢庆自己“翻身得解放”?渊源就在马克思说的“人的解放”。人的解放，标志着革命的成功、完成了革命使命。毛主席、共产党带领全国各族人民推翻了“三座大山”、消灭了剥削和压迫，人民翻身得解放、做了国家的主人，这一代共产党人算完成了他在新民主义革命的历史使命。毛主席在《为人民服务》开宗明义地说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”毛主席为什么说“解放人民而不说”为人民谋幸福”呢?其思想渊源就在马克思的“人的解放”思想之上。只有人得到解放，才能对人的本质的真正占有。学者称:人的本质有三个界定——劳动是人的本质，人的本质是一切社会关系的总和，人的需要即人的本质。马克思说，劳动解放是人的解放的基础。现实社会劳动解放了吗?打工人受剥削、压迫吗?劳动人民的生活需要是等价交换来的吗?他们的劳动成果能自己占有吗?现在人与人之间的关系是不是”赤裸裸的金钱关系”?理想很丰满，现实很骨感，还谈什么“对人的本质的真正占有'?

　　毛主席对马克思以上所说的哲学观点(还不止这些)是烂熟于心、忠实地实践的。毛主席高亢、响亮、旗帜鲜明地指出：“人民，只有人民才是创造历史的动力。”这不是与马克思的历史唯物主义相一致吗?这不与马克思的主体思想相一致吗?马克思说：“对社会主义的人来说，整个所谓的世界历史 不外是人通过劳动而诞生的过程。”毛主席把“劳动”看作是至高无上的。毛主席的说法和做法，用不着我絮叨，我只是觉得，现在的社会上至官员下至青少年学生都不重视劳动、不愿意劳动，就是对劳动人民没有感情，这正是“三观”不正的根本原因，因而培养不出全心全意为人民服务的官员、培养不出共产主义可靠的接班人。往深里思、往远里想，凡是对劳动人民没有感情的，他就不配当一个共产党员。凡是读书为了脱离劳动、脱离劳动人民的人，人民就不要对他抱任何希望。

　　由以上马克思有关哲学的几点理论，我联想到毛主席苦心经营的人民公社。毛主席的人民公社思想是对马克思的主体思想的继承和发展，在中国它具有战略意义和作用，它可以改变中国社会主义建设的格局。它是农村继土改第一次革命的第二次革命。它是马克思的“人的解放”的伟大实践。肯定地说：全国实现了人民公社化，整个中国面貌为之一新，就绝不会像现在死气沉沉、毫无生气的样子。人民公社虽然被人一脚踢散了，但是，人民公社的思想像一面耀眼的红旗永远不会在中国磨灭。觉悟了或正在觉悟的几亿农民迟迟早早还要走集体化、人民公社化的康庄大道。小农经济走不通，“分田单干”死路一条。时代的潮流谁也阻挡不住。改革开放后，一些“三农”专家不深入学习马列主义、毛泽东思想，只凭自己的脑袋瓜儿搞一些歪门邪道，无实事求是之意，有哗众取宠之心。毛主席搞集体化、人民公社为了什么?一些人，只看到生产队这个形式“呼隆”一大片，糊弄工分 不实心干，地里杂草除不完，一年分红二五眼。他们不知道集体劳动的意义和作用是什么，他们不知道农民走社会主义就必须要有集体主义思想，要有 集体主义思想就必须在集体的劳动中培养。我在生产队劳动了10年，10年来生产队最大的变化首先是人的思想的变化——自私自利的思想逐渐削弱，集体主义的思想逐渐增强，“以队为家、以社为家”由一般的口号变成大多数社员的实际行动。我们是二队与一队是兄弟队，队长都是老党员、大字不识的老农民，两个人比着劲儿的干，社员们也比着劲儿的干，两个队的地挨着，庄稼长得都很好，谁也不愿意让自己的庄稼丢了人，谁都为自己的队着想，我推着一车棒子秸碰倒了一队路边的一一棵玉米，不想让一队的社员徐庚辰看见了，他立刻拽住我说：“你就走啊 ?碰倒棒子了!”我只有不好意思地把棒子扶起来。今年我回老家碰见庚辰又提起这个事儿，他笑笑说：“年岁大的社员都这样。”“不，年轻人变化也不小。”这事儿过去有50年了，印象还这么深刻，请问：坐在屋里的“三农”专家先生们，你们脑子里有多少像这样的生动的 例子呢?我们可以说：谁不知道生产队社员集体主义思想在逐渐地提高，生产队在逐年变好，就请你们别再胡说八道。

　　中国的农村要向何处去?中国的农民出路何在?一些人只是口头上说社会主义，他们不信小农经济建不成社会主义，他们要试验七八十来年，要试验一辈子。他们不相信农民组织起来力量大，他们认为散沙和拧沙成绳都是一样的，他们认为资本、个人和竞争才是经济繁荣的根本。一些人制定的《农村集体经济组织法》竟然偷偷地把“共同劳动”给抽掉，一个集体经济组织不共同劳动，竟然称为“集体经济组织“，真把人丢到外国去了。

　　那些不走毛主席的道路又好出风头的人，就变了一些花样、玩了一些花招，什么土地入股，土地托管，什么家庭农场、农业庄园等等，少数人得利、广大的农民受损。尤其可笑的是，声称广大的农民只要入了他们的邪门歪道就能仰巴着觉儿，品着小酒儿分红。像小岗村不是分了几次红了吗?至于走毛主席道路的中国十大名村、一百个富裕村怎么样，他们从来不去过问。“江山代有才人出，各领风骚几百年”吗!他们比毛主席高明得多。

　　在这三观以资本至上，个人主义至上和个人竞争至上为核心的当代社会，必须坚持和发扬马克思的主体论的哲学思想——它是最能体现劳动人民利益要求的马克思主义，并且作为一种革命任务，高扬起这面旗帜，坚决与资产阶级的唯心主义和现代修正主义的哲学思想作斗争，迎接姗姗其来迟 的人民公社。

　　2025年3月24日