信仰与珠宝

 

　　信仰与珠宝本是两个风马牛不相及的概念，可有人就是生搬硬套地把它们牵扯到一起。以“珍宝的被盗”来否定是金钱和自由市场经济是致导人们信仰危机的事实。这是中国文化研究所研究员刘军宁在《战略决策》〔2010年6月28日〕中以“中国人如何走出现在的精神废墟”为题所发出的奇谈怪论。

　　刘文说：“阻碍自由信仰的不是市场，不是金钱。没有市场经济，中国照样有信仰危机;信仰危机与市场经济无关。”、“抢劫犯盗抢珠宝，我们能说是珠宝造就了抢劫犯吗?我们能以销毁珠宝来作为根治抢劫行为的解决方案吗?”比喻形象，言之凿凿。

　　我们不禁发问：改革开放前三十年，为什么广大人民群众精神饱满，抖擞昂扬?“我们的同志互相关心，互相爱护，互相帮助。”因为人们有信仰。那就是创造完全属于人民自己的美好的社会主义家园，实现共产主义的远大理想。于是人们忘我地工作，在“比学赶帮超”的社会主义劳动竞赛中体现出来的是付出与奉献。助人为乐，舍生忘已，为人民服务是时代的风尚，由共同的信仰武装起来的人民，就是令帝国主义及其一切反动派望而却步，胆战心惊的精神堡垒与信仰武器。自从一贯的无产阶级的异己分子“翻案”之后，小岗村的十八个手印摧毁了人民公社的集体主义，代表着一代青年的“潘晓”迷茫了，彷徨了，信仰的大厦倾斜了。发出了《人生的路啊，为什么越走越窄?》悲观失望的哀叹。

　　而今，已经不是什么私有化的“路窄”了，而且是完全走进了通胀通缩的经济危机、社会性的政治腐败、“黑黄赌毒”的社会堕落、“假大空”——大规模的假货，大范围的泡沫经济充斥着自由市场的每一个角落的死胡同!一旦物欲横流，拜金主义甚嚣尘上，人们追逐自我价值和私有利润的最大化，这个社会的道德底线就必然彻底崩溃。以金钱为衡量事物的标准，那么事物便失去了标准，价值观的倒错造成的是道德的沦丧，自然的就是信仰的缺失，没有信仰的世界将是一个没有阳光、雨露的行尸走肉的绞杀场。

　　是的，不“能说是珠宝造就了抢劫犯”，珠宝既是商品，又是特殊的等价物，它是没有阶级性的。它自然与“犯罪”没有“必然”的联系。但堂堂的中国文化的研究员不知是否把文化“研究”到了洪荒沙漠上去了，难道没有“研究”珠宝为什么会发生被盗抢的现象呢?这不就是因为人们在市场经济中一味地向钱看，不择手段、丧心病狂、铤而走险地攫取利益而发生的吗?这，就是道德缺失，信仰颠破的行为表现。遑论珠宝的盗抢，就是光天化日之下武装抢劫银行，公然灭门屠童，在当今社会也是层出不穷，此起彼伏的社会事实。试问，在信仰坚定的毛泽东时代，在十三年共产党人的延安社会，何曾发生过这种骇人听闻的事件?勿庸置疑，故尔言之，带血的“金钱”，少数人自由的“市场经济”就是信仰危机的根源。

　　没有了信仰的精神，有的只是文恬武嬉的娱乐神经和鬼迷心窍的迷信神经，于是乎，快女红了，超男火了，达人疯了，李一神了，风水先生香了，雷锋走了，焦裕禄消失了……

　　民众的生活方向迷失在了没有信仰的“神经”的疯狂之中。

　　没有信仰，人们会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会大大减低，而且只能是醉生梦死。有了信仰，人们会为自己的信仰调动自身的一切力量，集中到既定的目标上，其知识、能力、内心世界都会得到充实和提高，从而推动个人及社会的发展。

　　信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。 是人对人生观、价值观和世界观的选择和持有。 信仰支柱体现着人生价值的可靠落实，其最根本的意义就是能够赋予短暂人生以永恒的意义。这种精神可以说是人生价值的追求，人生价值的实现决不能离开社会的进步与文明发展的要求，也就是说，人生价值的实现是建立在信仰支柱的基础之上的。 信仰，是信仰者对未来美好理想的追求。她是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能。

　　马克思主义毛泽东思想的共产主义社会观就是人类最崇高的伟大信仰!她决然不同于宗教的信仰，任何宗教原旨无非都是以“自我”为中心，是人们在认识和实践活动中，处于对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界的必然王国的表现;而共产主义的信仰却是人们已经从必然王国上升到了自由王国。是人们在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界的表现。在社会历史中，必然王国是受盲目必然性的支配;自由王国是人们成为了自然界和社会的主人，摆脱了盲目性，能够自觉创造自己历史的社会未来的状态。

　　我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!〔方志敏〕