八·一九随想：赫鲁晓夫是真坏人还是假好人？

　　李克勤(jixuie)题记：1991年8月19日~8月21日在苏联发生的一次重大事件，史称“八·一九事件”。我觉得还是叫事件，而不叫“事变”合适，因为这个事件试图“变”，但未变成。事件是以苏联中央政府副总统根纳季·亚纳耶夫为首的被称作“紧急状态委员会”，希望废除苏联总统米哈伊尔·戈尔巴乔夫及其改革并挽救即将走向解体崩溃的苏联。事件最终未能导致苏联发生道器变通之变，原因并不是戈尔巴乔夫有多大能耐，而是因为其他原因。事件后，虽然戈尔巴乔夫继续担任苏联总统，但就实力而言，当时莫斯科主导局势的力量已经明显不在戈尔巴乔夫这里，更不可能在亚纳耶夫那里，在哪里?只要看看事件后，没过多长时间苏联解体，苏共垮台，苏联在莫斯科的各种资源怎样发生另一种道器变通之变的，也许就清楚了。苏共为什么垮台，苏联为什么解体?这是真问题，有一种说法扯到斯大林，显然这说不通，导致苏联解体的这些主要人物，都是赫鲁晓夫时期成长起来的，而赫鲁晓夫正是靠大反斯大林起家，进而成为苏共最高领导人的。我们对赫鲁晓夫这个人是比较熟悉的，因为当年对赫鲁晓夫现代修正主义的批判，十分彻底，可以说深入人心，以至于到如今谁也不想把自己和这个人扯在一起，用中国话说，赫鲁晓夫不是个东西，那他究竟是个真坏人呢，还是个假好人呢?

　　八·一九事件介绍(上、中、下)

　　01

　　赫鲁晓夫：真坏人，还是假好人?

　　真坏人，就是真正的坏人，彻头彻尾的坏蛋。

　　这种人，是坏人，但他好就好在真上，他不伪装自己。

　　真坏人里面有很多人品不错的人，只是因为跟错了人，例如国民党里面王耀武、杜聿明这样的高级将领，跟着蒋介石干了不少坏事，属于真坏人里面可以改造成好人的那一类，他们后来在功德林都被改造成好人了。

　　(参见：特赦首批国民党战犯时为何王耀武会带头高呼“毛主席万岁”)

　　还有一种真坏人，那也是坏透了的，刻画真坏人的艺术作品，的确把这样的人描述得淋漓极致。如胡汉三、南霸天、黄世仁，还有日本鬼子、以及抗日战争时期公开的那些汉奸，等等。

　　假好人，是什么样的人呢?

　　从器层面看，从表面看，他是个好人，甚至是好的不得了的好人。可一旦深入至道层面看，从本质上看，这个人却是个彻头彻尾的坏蛋。

　　这样的坏蛋，比较突出的特征是善于伪装自己，把自己打扮成好人。

　　假好人，比真坏人，对社会的危害还要大。

　　赫鲁晓夫，是真坏人，还是假好人?

　　应该还是比较好下结论的吧。

　　很早就听说苏联解体前不久，一位女教师给一家报社写信，直言不讳批评当时苏联主流媒体的历史虚无主义倾向。结果遭到不可想象的打压。苏联最终解体，印证了女教师的话。在中华人民共和国成立70周年之际，我们不得不思考苏联解体，苏共垮台的问题，这的的确确是真问题。

　　苏联女教师的抗争情况

　　学者张树华在《30年来俄罗斯在历史观和历史问题上的教训》(2018年01月23日11:26 来源：中国社会科学网)里讲述这么一段：

　　【1987年，苏共召开纪念十月革命70周年大会。会前，由雅科夫列夫等精心策划和起草了戈尔巴乔夫在纪念大会上的报告。报告以列宁的名义掩护下，对斯大林主义提出了尖锐的批评。戈尔巴乔夫后来自己得意地回忆，这个报告的创新之处就是“由揭批斯大林转到批判斯大林体制”。雅科夫列夫坦白，他目的是想借70周年大庆的环境将“新思想”推向前进。在这份名为《十月革命与改革：革命在继续》的报告中戈尔巴乔夫声称继续60年代未完的事业，恢复历史公正。雅科夫列夫在纪念大会上的吹风会上对记者讲，不应把此次纪念大会上的对历史的分析视为最终的结论，不应将报告中的一些结论教条化、固定化。进而继续煽风点火，为全面否定历史的势力加油、打气。

　　应当指出，当时苏共党内和领导层中间对待这场“历史热”的态度是不一致的。苏共政治局委员利加乔夫和政治局委员、克格勃主席切布里科夫都反对“意识形态的多元化”和片面地丑化苏联历史。切布里科夫警告说，帝国主义的密探正在赞助一些作家去丑化苏联的历史。对于反思历史、翻历史旧帐，苏联社会中不但历史学界深表担忧，苏共普通党员和群众中反对丑化历史的声音也很强烈。1988年3月13日，《苏维埃俄罗斯报》发表了列宁格勒技术学院女教师尼娜·安德烈耶娃的一封读者来信，题为《我不能放弃原则》。来信批评了社会中涌动的一股股“反思历史潮流”，指出，当前报刊上轰动一时的文章只能教人迷失方向，是给社会主义的苏联抹黑。文章提出了当时舆论界许多不正常的现象：如非正式组织活动，宣扬应该实行西方的议会分权制，否认党和工人阶级的领导地位，恶毒攻击苏联历史等。文章指出，“改革”进行几年了非但未见成效，反而导致生活水平下降。改革缺乏明确的纲领和目标，隐藏着世界主义的倾向。文章发表后，一些州的报刊纷纷转载，一些党组织开始讨论。】

　　这里面提到的利加乔夫，是一位十分值得关注的苏共末期的苏共政治局委员，他支持女教师安德烈耶娃的抗争，应该产生了效果。但很快他就被戈尔巴乔夫调原岗位，改为分管农业。安德烈耶娃是结局就可想而知。

　　俄罗斯人民对毛主席是了解的，他们如今表达出来的感情也是真挚的。尼娜•亚历山德罗夫娜•安德烈耶娃的抗争，是了不起的。她已经成为一个历史性的人物了。

　　俄罗斯人民痛定思痛，他们并不是没有觉悟，也不是没有抗争，只是历史造成的局面，十分复杂，很难一言以蔽之。

　　但是，俄罗斯人民毕竟是经过列宁主义熏陶过的，在斯大林时期，他们也体验过社会主义祖国的辉煌，在赫鲁晓夫时期，他们中很多人也对毛主席有所了解。因此正反两方面的经验还是教育了许许多多的有识之士。

　　国际政治学会副主席、俄罗斯政治学会第一副主席、俄罗斯科学院国家与法研究所研究员威·斯米尔诺夫应邀于2005年11月18～19日在中国参加中国社会科学院政治学所、国际合作局主办的《中俄政治发展国家学术研讨会》。在研讨会结束当晚的座谈中，他就苏联解体的原因和对斯大林、毛泽东、赫鲁晓夫及俄当前政局等问题谈了有关看法。

　　斯米尔诺夫指出：

　　【苏联解体、苏共垮台的根本原因可以追溯到赫鲁晓夫时期。正是在赫鲁晓夫时期，苏联开始偏离马克思主义和社会主义的正确方向，为以后的大灾难种下了祸根。现在，俄罗斯有不少人想起了你们的毛泽东主席当年对赫鲁晓夫全盘否定斯大林的严正警告。毛泽东当年明确指出，苏联全盘否定斯大林，将会给苏联带来灾难性的后果。事情的发展果然如此。毛泽东不愧是伟大的政治家和理论家。现在看来，赫鲁晓夫全盘否定斯大林，实际上否定的绝不仅仅是斯大林个人，而是从本质上否定了马列主义和社会主义。现在，许多俄罗斯人对斯大林有了公正的评价，不少人在怀念斯大林，正是他领导的苏联党和人民取得了卫国战争的辉煌胜利，建立了强大的社会主义工业化国家，其功绩远远大于失误。

　　实际上，过去否定斯大林的主要是一些变了质的上层官员。他们口头上信奉共产主义、社会主义，实际上要谋的是个人私利，想的是如何搞特权，多享受。斯大林时期的基本政治、经济制度与监督体系实质上对他们形成了很大的约束，因此，他们认为，只有从批判斯大林入手，进而摧垮斯大林时期的政治、经济基本制度和监督体系，他们才能为所欲为。他们打着改革的旗号做坏事，使人民逐渐丧失了对共产主义、社会主义的信念。

　　可以这样说，斯大林在俄罗斯普通老百姓那里从来就是好人，而且从来就没有变坏过;说他是坏人的主要是当时社会上的特权阶层和某些受西方影响的知识分子。在上个世纪90年代初期，俄罗斯学术界对斯大林已经很少有正面的评价了。到90年代末期和本世纪初，在俄罗斯知识分子和上层社会中，对斯大林公正的评价开始逐渐多了起来。这两年，普京总统重视国家力量，打击寡头，采取一系列措施恢复苏联时期的某些传统，致力于重塑大国形象，这些无疑从另一方面肯定了斯大林对苏联历史做出的贡献。】

　　我们再来回顾一下当年耳熟能详的说法。

　　无数的事例证明，凡是不顾社会发展的历史要求，违抗人民意志而胡作非为的人，不管他是什么样的“英雄人物”，也不管他是多么的骄横跋扈，其最后的结果，只能是变成一个滑稽可笑、一钱不值的人物。以损人的目的开始，以害己的下场结束，这就是他们的共同规律。

　　赫鲁晓夫虽然垮了台，但是他的支持者美帝国主义、各国反动派和现代修正主义分子并没有死心。这些牛鬼蛇神仍在为赫鲁晓夫“招魂”，到处宣扬赫鲁晓夫的所谓“贡献”和“功绩”，希望事情依然按照赫鲁晓夫所规定的路线继续做下去，实行所谓“没有赫鲁晓夫的赫鲁晓夫主义”。可以断言，这条路是走不通的。

　　这是地地道道的毛泽东文化里的说法。

　　实践证明，那样的说法，说不通吗?

　　赫鲁晓夫的倒行逆施，谁喜欢?谁不喜欢?后果是怎样的?实践检验的还不清楚吗?今天俄罗斯有识之士的想法说法做法，谁还继续想不通?我们该怎样看待俄罗斯人民对毛主席的感情?毛主席为何能够那样评价斯大林?

　　毛主席如此准确判断赫鲁晓夫现代修正主义路线的结局，那是怎样的道器变通?

　　02

　　毛主席领导深入持久彻底批判赫鲁晓夫现代修正主义：

　　如何感悟?

　　据老红军王卓超回忆， 1964年的一天，毛主席反复强调这些“反修防修”的问题。毛主席还问他们，认真读过“第九评”(《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》)没有!这篇文章中有段讲“苏联特权阶层”的话是他加写的，对苏联修正主义有一个客观的认识。你们下山后，找一找，看一看，就了解中国为什么要反修防修了。主席说的这段文字在山上就找到了。毛主席讲的是这么一段：

　　“经过这一系列的变动，苏联特权阶层控制苏联党政和其他重要部门。”

　　“这个特权阶层，把为人民服务的职权变为统治人民群众的特权，利用他们支配生产资料和生活资料的权力来谋取自己小集团的私利。”

　　“这个特权阶层，侵吞苏联人民的劳动成果，占有远比苏联一般工人和农民高几十倍甚至上百倍的收入。他们不仅通过高工资、高奖金、高稿酬以及花样繁多的个人附加津贴，得到高额收入，而且利用他们的特权地位，营私舞弊，贪污受贿，化公为私。他们在生活上完全脱离了苏联劳动人民，过着寄生的腐烂的资产阶级生活。”

　　毛主席把苏联问题分的很细，主席是站在劳动人民立场看问题的。

　　毛主席反修防修的理论与实践，在苏联解体后，更加弥足珍贵。

　　1949年6月15日，毛主席在新政治协商会议筹备会上的讲话中讲过一段意义深远的话：

　　“在这里，我认为有必要唤起人们的注意，这即是：帝国主义者及其走狗中国反动派对于他们在中国这块土地上的失败，是不会甘心的。他们还会要互相勾结在一起，用各种可能的方法，反对中国人民。例如，派遣他们的走狗钻进中国内部来进行分化工作和捣乱工作。这是必然的，他们决不会忘记这一项工作。例如，唆使中国反动派，甚至加上他们自己的力量，封锁中国的海港。只要还有可能，他们就会这样做。再则，假如他们还想冒险的话，派出一部分兵力侵扰中国的边境，也不是不可能的。所有这些，我们都必须充分地估计到。我们决不可因为胜利，而放松对于帝国主义分子及其走狗们的疯狂的报复阴谋的警惕性，谁要是放松这一项警惕性，谁就将在政治上解除武装，而使自己处于被动的地位。在这种情况下，全国人民必须团结起来，坚决、彻底、干净、全部地粉碎帝国主义者及其走狗中国反动派的任何一项反对中国人民的阴谋计划。中国必须独立，中国必须解放，中国的事情必须由中国人民自己作主张，自己来处理，不容许任何帝国主义国家再有一丝一毫的干涉。”

　　只有毛主席才有如此的威严威严。

　　只有毛主席才有如此的文化文化自信。

　　70多年过去了，毛主席讲的话，难道过时了吗?

　　毛主席与赫鲁晓夫的分歧，有意识形态的成分，但不仅仅如此，还有国家主权问题，如果不认识到这一点，那还是没有读懂毛主席。

　　毛主席直接与赫鲁晓夫翻脸的原因，就是赫鲁晓夫依旧用大国沙文主义的做法，要在中国建“长波电台”，搞什么“联合舰队”。

　　毛主席反对赫鲁晓夫难道不是基于维护国家主权和民族尊严而采取的步骤吗?

　　毛主席在主权问题上绝不开放，难道错了吗?

　　毛主席批判赫鲁晓夫现代修正主义是深入、持久，且彻底的。

　　1957年6月毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》里指出：

　　【我们在批判教条主义的时候，必须同时注意对修正主义的批判。修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击"教条主义"。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。他们反对或者歪曲唯物论和辩证法，反对或者企图削弱人民民主专政和共产党的领导，反对或者企图削弱社会主义改造和社会主义建设。在中国社会主义革命取得基本胜利以后，社会上还有一部分人梦想恢复资本主义制度，他们要从各个方面向工人阶级进行斗争，包括思想方面的斗争。而在这个斗争中，修正主义者就是他们最好的助手。

　　At the same time as we criticize dogmatism, we must direct our attention to criticizing revisionism. Revisionism, or Right opportunism, is a bourgeois trend of thought that is even more dangerous than dogmatism. The revisionists, the Right opportunists, pay lip-service to Marxism; they too attack "dogmatism". But what they are really attacking is the quintessence of Marxism. They oppose or distort materialism and dialectics, oppose or try to weaken the people's democratic dictatorship and the leading role of the Communist Party, and oppose or try to weaken socialist transformation and socialist construction. Even after the basic victory of our socialist revolution, there will still be a number of people in our society who vainly hope to restore the capitalist system and are sure to fight the working class on every front, including the ideological one. And their right-hand men in this struggle are the revisionists.】

　　毛主席掌握唯物史观的大师，一贯是坚持没有调查就没有发言权的，这就是先搞清楚社会存在，然后才有社会意识嘛。斯大林逝世后，毛主席对赫鲁晓夫有一个观察过程，但对赫鲁晓夫的倒行逆施，毛主席无疑是最早察觉，也是最早采取措施的。毛主席先是给予善意的提示和批评，这些都是作为兄弟党之间非公开进行的。但赫鲁晓夫这个人的确十分差劲，也就是做人上很不像话，是他公开挑起两党之间论战的。毛主席完全是被迫给予还击的。这是必须要讲清楚说明白的。以上之所以把毛主席1957年11月6日在莫斯科纪念十月革命40周年大会上的讲话展示出来，不是为了别的，就是要说明在公开的场合，毛主席是给足了赫鲁晓夫面子的。也就是说，我们的毛主席在道层面的原则问题上从来都是坚定不移的，而在器层面的具体做法上，则是十分灵活的。

　　由此完全可以说，毛主席的思与行，在道层面的想法也好，说法也好，做法也好，都是讲原则的，决不会搞修正主义者那样的机会主义、折衷主义那一套，毛主席领导的党在坚持马列主义基本原理上，从来就是旗帜鲜明的，不存在一丝一毫的含含糊糊;而在器层面，在一些非原则性问题上，毛主席和他领导的党则是有充分的灵活性的。审视这么多年的历史沿革，正反两方面经验证明，毛主席的那一整套想法说法做法，是符合马列主义基本原理，是顺应历史潮流变革趋势的，也就是中国人民和世界人民的实践证明，那是想得通说得通行得通的道器变通。

　　不得不说一点，赫鲁晓夫之流花了那么大的气力，用了那么长的时间否定斯大林，结果是怎样的呢?历史最终是由人民决定的。苏联解体以后，俄罗斯人民从痛苦的教训中，看清楚了赫鲁晓夫之流的丑恶嘴脸，他们依然认为斯大林是伟大的，是赫鲁晓夫之流无法比拟的。

　　我们不要忘记了，毛主席在评价斯大林这个问题上的远见卓识，那是赫鲁晓夫之流能够比的吗?

　　把握了道层面的原则性，才会有道器变通之根，也才会有原则性指导下的灵活性;同样，没有原则性指导下的灵活性，那也就谈不上什么道器变通之变，道器变通之源也就无从谈起的。而能够将原则性灵活性有机联系，游刃有余加以掌控，这是对伟大领导者能力的基本要求，也是领导者道器变通之器，此器就是下一轮道器变通之基，这个基础是看得见摸得着的，必须是能够让被领导者深深印在脑子里，才能让他们心悦诚服跟着领导者一起干事情，也就是说，只有在这样的情形下，领导者和被领导者才可能一起进入到“推而行之谓之通”的境界和状态。

　　通，道器变通之魂。

　　通是贯穿道器变通全过程的，想法说法做法，都得想得通说得通行得通。

　　被领导者不通，用强制的办法，用反动统治者“抓壮丁”，搞“法西斯专政”那一套，搞得了一时，搞不了一世。

　　还有些人始终不想放弃蒙骗群众的做法。

　　你蒙骗了一时，你还能够蒙骗得了一世吗?

　　群众的眼睛是雪亮的，一旦群众识破了你的鬼蜮伎俩，你可就遗臭万年了。

　　历史上的那些反动统治阶级都是奉行唯心史观的，凭着自己的主观意愿企图来左右历史发展进程，那最终还是行不通的。

　　历史，最终不是由少数的所谓“英雄”来创造，历史最终是由人民，由普通的千千万万个老百姓来创造的。

　　谁能够让老百姓想得通，谁的话在老百姓那里说得通，老百姓才会跟着他走，他的做法才行得通。

　　那样才会有符合历史潮流的道器变通。

　　马克思恩格斯的忠诚继承者列宁和斯大林领导的苏联社会主义事业如此。

　　马恩列斯的忠诚继承者毛主席领导的中国社会主义事业也是如此。

　　视频链接：http://【国际歌(带字幕)】 https://www.bilibili.com/video/BV1pF411N7Eu/?share_source=copy_web

　　03

　　坚持研究毛泽东文化

　　有个传说，赫鲁晓夫在谈判桌上说不过周总理，竟然胡搅蛮缠说起个人出身问题来，他说自己是矿工出身，借机说周总理出身于没落官僚资产阶级家庭。这哥们想以此获得一点“优越感”，没想到周总理回敬了他一句“可惜如今我们都背叛了自己的家庭”。搞得赫鲁晓夫满脸通红。他们两个人的说法，值得推敲一下，看看究竟哪个说得通?

　　1959年赫鲁晓夫访问中国，周总理和毛主席、刘少奇一起陪同检阅三军仪仗队

　　赫鲁晓夫的说法，在器层面也说得通，那是事实，可一旦在道层面分析，问题就出来了。因为一个人的家庭出身是不可选择的，而一个人的阶级立场是可以选择的。赫鲁晓夫后来背叛的是工人阶级，而周总理是背叛了资产阶级。

　　周总理的“背叛”属于革命的道器变通之变——是名副其实的自我革命;赫鲁晓夫则是背叛革命的阶级，走向反动，是可耻的。

　　列宁有一本很有名的著作《无产阶级革命和叛徒考茨基》。

　　十月革命的胜利及苏维埃社会主义政权的建立，不仅使欧洲许多国家的无产阶级革命问题被提上日程，也在国际共产主义运动中围绕十月革命道路问题展开了一场争论和尖锐的思想斗争。

　　1918年8月，第二国际领导者之一考茨基在维也纳出了一本书——《无产阶级专政》，他公开站在资产阶级立场反对无产阶级革命和无产阶级专政。

　　后来的赫鲁晓夫之流与考茨基何其相似。

　　这时的列宁因遭遇刺杀后，正在莫斯科郊外哥尔克村养病。当看到了考茨基这本书后，列宁极为愤慨。列宁旗帜鲜明称考茨基为叛徒，指出书中的每句话都充满了叛徒精神。为了粉碎考茨基的猖狂进攻，捍卫新生的苏维埃政权，捍卫十月革命道路及其成果，最根本的是在道层面捍卫马克思主义。列宁从1918年10月9日到11月10日，写成了《无产阶级革命和版徒考茨基》这部著作。

　　在这本著作里，列宁鲜明指出了考茨基对马克思主义的歪曲和背叛，同时进一步结合实际，阐述了无产阶级革命和无产阶级专政的许多基本原理，因此，这部著作继承、捍卫和大大发展了马克思主义，成为无产阶级反对修正主义的强大的思想武器。

　　毛主席晚年特别强调读列宁的书，那是深谋远虑的。

　　从马克思、恩格斯，到列宁、斯大林，再到毛主席，那是真正的一脉相承。

　　而从考茨基，到赫鲁晓夫，再到后来的没有赫鲁晓夫的赫鲁晓夫，那也是一脉相承的。

　　这就是《红灯记》李玉和说的，那是两股道上跑的车，走的不是一条路。

　　真坏人不难识别，而假好人却是难辨别的。

　　怎么办?

　　根据唯物史观，社会存在决定社会意识。人的认识与人的经历和经验有着直接关系。领袖之所以能成为领袖，与其独特的经历有关，更与其善于总结经验有关。所谓善于总结经验，从毛主席那里我们得到的较多启示是，悟道方能道器变通。

　　毛主席究竟怎么悟道的?

　　这里面有很多只能意会不能言传的成分。

　　如何意会?

　　那就不得不从哲学层面来加以理解了。

　　这里特别说一下恩格斯在《自然辩证法》里讲的“理论思维”：

　　“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”

　　他还有论述：

　　“理论思维仅仅是一种天赋的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”

　　——恩格斯(《<反杜林论>旧序.论辩证法》)

　　什么叫理论思维?

　　将现实中的经验，上升到道层面，并器化成有条理的文字系统，然后加以应用。这个过程主要是理论思维过程，也就是由器而道，由道而器的过程。

　　理论思维，相当于具有道器变通之变的功效。

　　毛主席精通中国古代诸子百家的学说，精通马列主义，精通资产阶级启蒙思想家的精髓，并且融会贯通，道器变通，这恐怕是到了现代社会极其罕见的。

　　如果不去学习毛主席，不下功夫研究毛泽东文化，那么外国的有识之士会怎么看这种行为呢?

　　这里不得不提一下中国由于几千年封建专制文化的恶果——迷信盛行。

　　迷信，这恐怕是中国旧社会的一种比较普遍的现象，类似于西方社会将一些还不能被科学所解释的神秘现象放到宗教里的做法，看样子似乎行得通，因为可以暂时让人们“想得通”。新中国成立以后，过去根据地及解放区既有的毛泽东文化得到发扬光大，破除迷信解放思想蔚然成风。我们小时候如果谁说“看见鬼了”，小伙伴立即会说“新社会没有鬼”，理直气壮给予反驳。那究竟什么叫迷信，怎样的行为就是迷信呢?其实迷信是一种僵化的思维方式，就是恩格斯在《反杜林论》里批驳过的“是就是,不是就不是,除此之外,都是鬼话”思维方式导致的结果。揭露迷信的具体表现形式，要靠科学，但要解决迷信的思维定式，则不得不依靠哲学。钱学森同志这方面的想法说法做法，会给我们许多启示。钱学森的道器变通，主要在科学技术领域，与此同时他还在艺术上颇有造诣，概括起来说，钱学森同志是精通科学与艺术的哲学家。这其实是大科学家的共同特征。爱因斯坦、杨振宁、李四光等都是这样的。

　　(参见：从不“迷信”保密：钱学森理论思维有何优势?)

　　李克勤(jixuie)后记：毛主席生前领导了一场持续的深入的彻底的批判赫鲁晓夫现代修正主义路线的运动，在中国人民心目中赫鲁晓夫可以说是臭不可闻。尽管在毛主席逝世后，西方舆论曾经用贬损斯大林，抬高赫鲁晓夫的手法，作了不少事情，但随着苏联解体，尤其是普京总统在俄罗斯重新评价斯大林，赫鲁晓夫的名声不仅没有得到好转，相反我们更加觉得这个人实在是太差劲，自然就会感觉毛主席当年抓了这个反面教员，的的确确是非凡的举措，是毛主席为中国社会主义事业，为国际共产主义运动做出的了不起的贡献。毛主席的想法说法和做法，是经得起历史推敲的，是完全想得通说得通的——无与伦比的道器变通。

　　毛主席教导我们：

　　【革命的政党，革命的人民，总是要反复地经受正反两个方面的教育，经过比较和对照，才能够锻炼得成熟起来，才有赢得胜利的保证。我们中国共产党人，有正面教员，这就是马克思、恩格斯、列宁、斯大林。也还有反面教员。

　　如果只有正面教员而没有反面教员的作用，就不是一个彻底的辩证唯物主义者。】

　　(见1965年2月，世界知识出版社《赫鲁晓夫言论》第三集出版说明)

　　如果正面教员为阳的话，那么，反面教员则为阴。

　　一阴一阳之谓道。

　　单独只接受正面教员，不接受反面教员，那就是片面性。

　　反之亦然。

　　毛主席道器变通超乎常人之处在于，他善于发现反面教员，在别人还没有认识到反面教员的时候，他就先下手为强了。

　　抓赫鲁晓夫这个典型的反面教员，毛主席比我们不止早看50年。

　　毛主席通过抓这个反面教员，使得人们认识到与马恩列斯这些正面教员对立的人是怎样的。

　　这样才能比较全面认识世界。

　　赫鲁晓夫除了思想上是个反马克思主义分子外，他还是个道德品质极其恶劣的人。

　　斯大林在世的时候，他称斯大林为亲爹。

　　斯大林刚去世，尸骨未寒，他就开始大反斯大林。而且用了极其恶毒语言丑化、咒骂斯大林。

　　赫鲁晓夫在他的那个“秘密报告”里，把以前口口声声称为“父亲”、“慈父”的斯大林指责为“暴君”、“刽子手”、“独裁者”和“破坏社会主义法制者”，使整个世界震惊，给国际共产主义运动带来严重的思想混乱，造成了不可估量的损失。

　　面对这种情况，伟大领袖冷静观察，周密分析，果断决策，领导完成了一次至今还是让世界有识之士不得不佩服的道器变通之变。

　　八·一九事件，未能挽救苏联，苏联解体了，苏共垮台了，但包括俄罗斯人民在内的世界人民再次受到了教育，他们更加认识到毛主席当年的远见卓识之伟大，更加领悟到老人家文化上的博大精深，妙不可言。

　　毛主席让坏事变成好事，因为老人家让我们彻底辨识了斯大林这样的有缺点，犯过错误的好人与赫鲁晓夫这样的假好人。

　　毛主席对赫鲁晓夫批判的彻底性，是否可以这样来理解——彻底地破除对洋人的迷信?

　　苏联老大哥里都会出现赫鲁晓夫这样的假好人，何况其他国家的人呢。

　　我们能迷信外国人吗?

　　这就为彻底批判洋奴哲学，构建了道器变通之基。

　　这是不是老人家深谋远虑?

　　所以，赫鲁晓夫，他就是典型的假好人——他也是个绝佳的反面教员。

　　从面向未来这个角度思考，从长计议，毛主席树立这么个反面教员意义有多大，是不是也是不可估量呢?

　　毛主席和吴冷西谈《关于无产阶级专政的历史经验》