读懂主席诗词《贺新郎•读史》，就读懂了历史唯物主义

　　毛主席是伟大的马克思主义者，也是伟大的诗人。他不仅深刻理解和掌握了中华诗词文化，而且深刻理解和掌握了马克思主义。所以，主席的作品不仅在形式上展现了博大精深的中华诗词文化，而且在内容上展现了深邃的马克思主义真理。所以，古今中外，所有诗词歌赋之中，唯有毛主席的词——《贺新郎•读史》深刻、清晰、简洁、全面的阐述了历史唯物主义真理。如果真正读懂了主席这首词，就掌握了马克思主义关于认识和改造人类社会的最根本观点——历史唯物主义。我争取用本文对主席这首万古绝唱的历史唯物主义内涵做具体解释。

　　《贺新郎.读史》：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。”(《毛泽东年谱(1949~1976)》1964年，七十一岁。中共中央文献研究室)

　　“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。”体现了什么?体现的就是历史唯物主义关于人类社会产生原因的真理。马克思主义认为，人类社会，归根结底从人类的生产劳动中产生。“几个石头磨过”，也就是制造生产工具的生产实践，是人类特有的物质劳动。生产实践是人类区别于动物的标志，也就是“人猿揖别”的标志。正如马克思和恩格斯所说：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，是一切历史的基本条件。”(马克思、恩格斯：《德意志意识形态》)

　　“铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过几千寒热。”体现了什么?体现的就是历史唯物主义关于生产力决定生产关系的原理。从“几个石头磨过”到“铜铁炉中翻火焰”的过程，就是生产力发展的过程。生产力发展，生产关系也会变化，社会也会由于生产关系的不同而被分为各个时期。所以，人类历史上就会出现社会发展时期划分，出现“为问何时猜得”。正如马克思所说：“社会——不管其形式如何——是什么呢?是人们交互活动的产物。人们能否自由选择某一社会形式呢?决不能。在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换和消费形式。在生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有相应的社会制度形式、相应的家庭、等级或阶级组织，一句话，就会有相应的市民社会。”(马克思：《致帕维尔·瓦西里耶维奇·安年科夫》)值得注意的是，公木同志在解读主席写的这句“为问何时猜得，不过几千寒热”的时候说，主席这句话的意思是当时中国史学界内部争论古代中国什么时候从奴隶制社会进入封建社会，但是在主席看来这没什么大不了的，因为这不过是几千年的问题罢了。“几千年”在主席看来都没什么大不了，可见主席作为无产阶级大政治家超迈古今的英雄气概。

　　“人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”体现了什么?体现了阶级社会的阶级斗争!随着前文提到的生产力的发展，私有财产、私有制产生，阶级斗争产生，人类进入了阶级社会。在剥削阶级统治的数千年旧社会，大多数人民作为被剥削阶级，是遭受压迫的。所以，如主席所说，“人世难逢开口笑”。也正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》所说，人类进入阶级社会之后，一切历史都是阶级斗争的历史、一切阶级斗争都是政治斗争。 “流遍了，郊原血”的战争，是阶级斗争的最高形式。有阶级就有战争。正如毛主席所说：“战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。”(毛泽东：《中国革命战争的战略问题》)也正如主席所说，人类只有消灭阶级、进入共产主义社会，才能消灭战争。

　　“五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物?盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。”体现了什么?体现了“群众创造历史、群众决定社会历史的一切”这一历史唯物主义核心观点。“五帝三皇”，也就是中国古代奴隶主阶级和地主阶级所吹嘘的、具有“大贤大德大才”的“神通广大”的“贤明统治者”、“无害神像”——这些无疑都是统治阶级用来欺骗人民的。所以，主席指出，这些不过是“骗了无涯过客”的东西。而真正创造历史的风流人物是什么?是人民群众!正如马克思所说：“这些人怀疑整个人类，却把个别人物神圣化。他们……要求我们拜倒在个别特权人物的神圣形象面前。我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。”(马克思：《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》)主席诗词中提到的“风流人物”之中，盗跖、庄蹻，是奴隶起义领袖;陈王，是农民起义领袖。这些敢于反抗阶级压迫的群众代表，才是真正为推动历史进步而做出了贡献的人物。杰出人物只有联系群众、了解群众、代表人民利益、适应人民愿望、得到人民的支持，才能带领人民推动社会进步。如果有能力的杰出人物脱离了人民、背叛了人民的利益、不代表人民的意愿、得不到人民支持，就必然会被人民淘汰。是人民决定杰出人物的命运，而不是杰出人物决定人民的命运。所以，主席教导我们：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”(毛泽东：《论联合政府》)历史归根结底只能是人民创造的。

　　“歌未竟，东方白。”体现了什么?体现了历史唯物主义的辩证法。“歌未竟”，也就是人类社会还在变化、发展，人类社会的历史进程没有结束。而人类社会发展的动力是什么?就是前文提到的人类社会内部的基本矛盾——生产力和生产关系的矛盾。人类社会在基本矛盾作用下运动、变化、发展的过程，如马克思所说：“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。”(马克思：《<政治经济学批判>序言》)“东方白”，也就是东方出现了光明，太阳出来，东方的世界由黑转白。这代表什么?代表着在人类社会变化发展的历史进程之中，新中国诞生了，中国人民从黑暗的旧社会进入了光明的新社会。如主席所说，新中国成立，“占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。”(毛泽东：《中国人从此站立起来了》)这是中国历史上数千年前所未有的。

　　综上所述，我们可以这样解释主席写的这首万古绝唱的深刻内涵：人类和猿猴的区别，在于人类有物质生产劳动实践。人类社会中，随着生产力的发展，生产关系也会变化，从而出现不同的社会发展时期。这没什么大不了的，因为人类历史不过几千年。人类进入阶级社会之后，产生了阶级压迫、阶级斗争，大多数人民作为被压迫阶级，很难高兴。有阶级，就有阶级斗争，就有阶级斗争的最高形式——战争。在战争中，就有流血牺牲。在阶级社会，被剥削阶级树立起来的“五帝三皇”无害神像是用来欺骗人民的。古代真正的英雄是什么呢?是奴隶起义领袖、农民起义领袖。真正创造历史的是人民群众。人类社会由于社会基本矛盾——生产力和生产关系的矛盾，还在变化发展之中;在社会发展的过程中，新中国诞生了，中国人民进入了光明的新社会!

　　读懂了主席这首词，就读懂了历史唯物主义。