张宏良：前门驱狼，后门进虎，汉奸论调再次甚嚣尘上！

　　看到澎湃新闻这篇汉奸文章，让人震惊的目瞪口呆。澎湃新闻，是在人民大众呼吁党中央挫败了新自由主义和历史虚无主义之后，有关部门投入巨资打造得新媒体航母，旨在为实现民族复兴的中国梦唱新词展新貌，树立中国道路的三个自信。然而结果却是，前门驱狼，后门进虎，澎湃新闻社完全是新瓶装老酒，新曲唱旧辞，其汉奸论调丝毫不亚于历史虚无主义，让人不得不感到十分震惊。

　　当年八国联军侵略中国，慈禧太后愤而宣战。李鸿章等汉奸集团拉走了朝廷全部军队，联合东南沿海地区汉奸政府，投靠八国联军，纷纷与八国联军签署协议，选择在八国联军和中国政府之间持中间观望立场，致使没有军队的中国政府，只能依靠民间义和团抗战。而慈禧太后呼吁民间义和团抗战的诏书，也被汉奸集团扣押封杀，根本没有传达下去，造成各地义和团群龙无首，一片混乱，最终失败。慈禧太后最终也只能屈服于八国联军，接受八国联军的议和条件，协助八国联军诛杀抗战大臣和义和团。这就是历史上的“东南互保”。

　　东南互保是造成中国成为半殖民地最关键的汉奸事件。歌颂八国联军和东南互保的汉奸事件，一直是西方帝国主义和国内汉奸势所操纵的历史虚无主义的一个主要论调，是瓦解中华民族的最大汉奸理论。历史虚无主义赞扬投靠八国联军的东南互保的一个根本论据，就是所谓避免了东南沿海地区遭受战火。这个论调是包括汪精卫在内的所有汉奸的主要论调，也是八国联军和后来侵华日军在中国招降纳叛的主要观点。在八国联军、侵华日军和澎湃新闻社看来，中国老百姓遭受战火的摧残，不是侵略者造成的，而是抵抗侵略的抗战者造成的，所以才把投靠侵略者的汉奸，歌颂为民族功臣，而把抵抗侵略者的抗战者，视为民族罪人。

　　澎湃新闻社这篇文章中张口闭口的所谓“拳匪”，就是这样一些被视为罪人的抗战英雄。当年在中华民族即将亡国灭种的危难时刻，30万义和团奋起抗战，最后全部牺牲。以30万人全部被杀光而决不屈服的冲天豪气，使西方列强认识到要想瓜分中国是根本不可能的，只能选择在华代理人来实现他们的利益，由此才保住了中国没有被西方列强彻底瓜分。可以说，义和团以全部被杀光为代价而掀起的伟大抗战，是中国近代史的转折点，是中华民族走向全民族抗战的历史转折点，是中华民族能够延续的伟大历史事件，具有伟大的历史意义。为保住中华民族而牺牲的30万义和团烈士，是中华民族的伟大英雄。

　　可是，文革结束后，西方帝国主义为了瓦解中华民族的民族心理和民族精神，为了向中华民族注入汉奸意识和汉奸心理，特别是国内汉奸势力，为了给自己的汉奸行为和未来的叛国行为创造舆论氛围和历史依据，30年来掀起了妖魔化义和团的文化运动，从小学到中学到大学，从街头小报到历史典籍，全都竭尽全力地颠倒黑白、污蔑诽谤义和团烈士，把义和团妖魔化为妖魔鬼怪，特别是把义和团作为贬义词用来形容所有罪恶现象。与此同时，大肆歌颂东南互保的汉奸行为，以此作为突破口，把历史上的所有汉奸，特别是近代以来的汉奸，全都变成了民族功臣。茅于轼至所以肯定汪精卫的“历史功绩”，所依据的就是历史领域对东南互保这一汉奸行为的歌颂。

　　现在，虽然茅于轼的观点遭到了大家批判，但是创造茅于轼的这个文化环境却依然存在，我们的青少年依然在遭受这种汉奸文化的毒害，我们的民族精神仍然在被这种汉奸文化侵蚀和瓦解，东南互保的投降主义悲剧仍然有可能在中国大地上再次发生。十八大之后，即使是极右势力控制的旧媒体这样干，也足以让人震惊了，而为了反对新自由主义和历史虚无主义而专门打造的新媒体航母这样干，那就更加让人难以理解、匪夷所思了。

　　由澎拜新闻这个新媒体航母的反水，我们感到了中国政治进步的艰难。习总提出要由政治家来办报办媒体是十分英明的决策，现在需要警惕的是，一定要把媒体控制在马克思主义和爱国主义的政治家手中，而不要落入反革命政治家特别是汉奸政治家手中。而要做到这一点，还得要发动群众，只有群众才能鉴别出革命政治家和反革命政治家之间的区别，保证媒体控制在马克思主义和爱国主义的革命政治家手中。

　　张宏良微信文章，微信号:zhanghongliang103

史料︱清末东南互保首倡人赵凤昌：互保是怎样达成的

　　【原编者按】

　　1900年起源于山东的义和团转战京津，北方局势愈演愈烈，八国联军占领大沽炮台后，清政府于6月21日(农历5月25日)下诏对外宣战，镇守东南的封疆大吏拒不执行，且与列强签订东南互保条约，使得富庶的东南半壁江山免于战乱。

　　东南互保之议从何而来?除了被推到前台的盛宣怀以外，哪些人在幕后为东南互保条约的签订立下功劳?东南互保的首倡者之一赵凤昌曾写有回忆文字，文章原题《庚子拳祸东南互保纪实》，初刊于《人文月刊》1931年第2卷第7期，解答了上述问题。唐振常、戴海斌等学者曾对该文做过专门解读与考证。唐振常先生认为，“没有这个人(赵凤昌)，便无所谓东南互保一事”。戴海斌则以本文为主线，结合其他史料探讨了“上海中外官绅”群体在东南互保事件中发挥的独特作用。可见赵凤昌的回忆文字对研究东南互保事件具有重要史料价值，澎湃新闻载录于此，以飨读者，括号内容与小标题皆为编者所加。

 

　　庚子拳匪之祸，当日中外报章，事后官私奏记，亦以详尽;惟东南互保之议，如何发生?则无人能言之。予既为发议之人，更从事其间，迄于事平，应撮其大要记之。

　　自五月初良乡车站拳匪发难，京津响应，各省人心浮动;或信以为义民，或迷其有神术。上海远隔海洋，忽传城内已有拳匪千人，飞渡而至，旅沪巨室，纷纷迁避内地，有刚首途而被劫者。其时南北消息顿阻，各省之纷乱已日甚，各国兵舰连樯浦江，即分驶沿江海各口岸，保护侨商。

　　英水师提督西摩(英国东亚舰队总司令E.H.Seyomur，今上海之陕西北路，原名西摩路，即系以此人命名)拟入长江，倘外舰到后，与各地方一有冲突，大局瓦解，立召瓜分之祸。忧思至再，即访何梅生(何嗣焜，字梅生、眉孙、枚生，南洋公学第一任校长)老友商之云：事已如此，若为身家计，亦无地可避，吾辈不能不为较明白之人，岂可一筹莫展，亦坐听糜烂。

　　其时各省无一建言者，予意欲与西摩商，各国兵舰勿入长江内地，在各省各埠之侨商教士，由各省督抚联合立约，负责保护。上海租界保护，外人任之，华界保护，华官任之;总以租界内无一华兵，租界外无一外兵，力杜冲突。虽各担责任，而仍互相保护，东南各省一律合订中外互保之约。梅生极许可，惟须有任枢纽之人，盛杏生(盛宣怀，字杏生)地位最宜，谓即往言之，并云此公必须有外人先与言，更易取信。当约一美国人同去。

　　旋杏生约予往晤，尚虑端刚(分别指端王载漪与刚毅，皆为主张利用义和团对外宣战者)用事，已无中枢，今特与外人定此约，何以为继?予谓次层亦有办法，可由各省督抚派候补道员来沪，随沪道径与各国驻沪领事订约签字，公(盛宣怀)不过暂为枢纽，非负责之人，身已凌空，后来自免关系。即定议由其分电沿江海各督抚，最要在刘张(分别为两江总督刘坤一、湖广总督张之洞)两督。刘电去未复，予为约沈爱沧(沈瑜庆，字爱沧，沈葆桢之子)赴宁，再为陈说。旋得各省复电派员来沪，盛即拟约八条，予为酌改，并加汉口租界及各口岸两条，共成十条，并迅定中外会议签约之日。其会议之所，即在新建会审公廨。

　　盛既不在签约之列，对外即不便发言，又虑沪道余联沅向拙于应对，即定为中外会议座次，外人以领袖领事在前，以次各领事，中则以沪道在前，盛以太常寺卿为绅士居次，与余道(余联沅)坐近，再次各省派来道员。先与余(余联沅)约，倘领事有问，难于置答者，即自与盛商后再答之，庶有转圜之地。

　　议时领袖系美国古纳总领事，果因五月二十五日上谕，饬全国与外人启衅，开口即云：今日各督抚派员与各国订互保之约，倘贵国大皇帝又有旨来杀洋人，遵办否?此语颇难答，遵办则此约不须订;不遵办，即系逆命，逆命即无外交，焉能订约?余道(余联沅)即转向盛踟躇，盛告余(余联沅)，即答以今日订约，系奏明办理。此四字本公牍恒言，古领(古纳总领事)向亦解之，意谓已荷俞允，即诺诺而两方签约散会。

　　盛回来深服予之先见，预与余道有约，幸渡危境，予亦极称其迅答四字(指“奏明办理”)之圆妙。自此互保签约后，西摩及各外舰停止入江，内地免生外衅，不致全国糜烂，难乎收拾，亦云幸矣。予即每日到盛宝源祥(“宝源祥”盛宣怀办公之处，其地在上海租界外滩，即民国时期之客利饭店)宅中，渠定一室为办事处，此室只五人准入，盛及何梅生、顾缉庭、杨彝卿与予五人，负责接收京津各省电报消息，有关系者，勿稍泄漏，共筹应付，此即创议东南互保成立之事实也。余有可记者，亦分条书之。　　

　　参加东南互保省区

 

　　沙侯欲助汉臣换清天

　　东南中外互保订约后，英政府沙侯，忽与刘张两督通电，刘督译文，仅谓如需英可以相助;张督译意，谓需若何相助，均可尽力。同一电文，译意有简复，则刘之译才不如张所用之梁崧生。崧生告我，语气似在窥探两人之旨，意在言外，如两人有何主义，亦必相助。讵两人皆矢忠清室，然亦可见外人因清廷纵拳启衅，而欲绝之矣。

　　载漪强执朝权戏列强

　　拳匪称外人为大毛子，办外交通西文者为二毛子，均在必杀之列。匪戴端(载漪)邸为首领，端强执朝权，孝钦(慈禧)亦已难制，不附和者人人惴恐，如互保各省，为所大忌。六月中旬刘督与盛电，奉廷寄约至宁面商，电问何事，坚不预泄，更使人不测，然不得不往。盛即邀予同行，予向病暑，却之，心则颇歉，眉生(何嗣焜)偕去。讵见后，即示廷寄，乃饬停还洋债，即商定置不复奏，可见庙谟之如儿戏也。

　　

　　东南互保签约

 

 

　　鹿传霖典业被劫遂剿匪，李秉衡昧时愚忠竟不悔

　　各省见五月二十五集拳排外之上谕后，颇有附和称拳匪为义民，江苏巡抚系定兴鹿传霖，李秉衡巡视长江适来苏，驻节拙政园，两人在园会商覆奏，极赞拳匪义勇，鹿忽接定兴本籍信，自设典业，被匪抢劫，始改为剿抚兼施，鹿亦派其婿李子康来沪，向予采访消息。鹿初意京电不通，系盛所阻扣，不知北道电杆，久已毁坏，京沪通电，系托西人在水线代递，其疑稍解，即订明沪得京电，应告各督抚者，亦照转苏抚。李秉衡素偏执，不达外情，其时奉调北上，欲巡阅沿江炮台，江督刘虑其贸然与长江外舰开衅，密饬台官预将各炮炮闩取去，杜其逞愤。李还过德州，即毁教堂，七月朔抵都召见，力主战，请先杀内奸，即指顾大局剿拳匪诸臣，张南皮(张之洞)亦在列，初四日即杀许袁(分别指许景澄、袁昶，此二人对义和团主剿)矣。其时联军已进至杨村，饬秉衡统武卫军赴敌，迨抵通州，闻外兵到即溃，秉衡殉之。李自山西知府，南皮抚晋，荐保至封疆，在旧日吏治，亦可称廉谨，抚山东时，德籍教案遂占胶岛，即办理错误，此公亦可谓误国之忠臣也。

　　赵凤昌假造圣旨安东南

　　七月二十一夜，外兵陷京域，天甫明，两宫仓卒出幸，不知所之，大抵西行，全国惶惶，势将纷乱，予姑拟一电致鄂督曰：洋电两宫西幸，有旨饬各督抚力保疆土，援庚申例(即1860年英法联军陷北京，咸丰出逃承德)令庆邸(庆亲王奕劻)留京与各国会议云。意欲鄂得此电，可宣布文武官僚，地方士庶，藉以安长江一带人心耳。讵鄂督(张之洞)复电，询电从何来，即确复。电本自拟，殊难置答，即持往来电文商之盛杏生，由彼照发同样之电与各督抚，以示其确有此电。杏生又拘忌，谓旨岂有捏造?予解说捏旨亡国则不可，捏旨救国则何碍?且既称洋电，即西人之电，吾辈得闻，即为传达而已。各督抚凭此电以安各省人心，为益匪细，否则两宫消息杳然，督抚即无地位，何以对人民?始允照发通电。俟其发出，予再复鄂督电云：盛亦得洋电，已通电各省，望即宣布，以安地方而免意外。其时七月二十二也。旋已确知西幸，庆邸随扈在途，八月初三日两宫传命庆邸折回京，尚逗留保定。迨八月十五果有廷寄，援庚申例饬奕劻与各国开议，且一如所拟之电。此忧患中一快事。予复得京友庆宽信，八月初五日，日将大岛即促其赴保定照料庆邸回京。庆宽曾专使之日，得日宝星，大岛向识之，故于京城纷乱中，觅得庆宽，而请与庆邸通消息，使其放心也。

　　

　　赵凤昌

 

　　德主瓜分美不允

　　德国因拳匪戕其使臣之愤，德将瓦尔德西(即瓦德西，八国联军统帅)为来华外兵共举之联帅，意气颇盛，驻节仪鸾殿，德竟主瓜分中国，其时美国总统麦荆来通电各国政府，如主瓜分，美不能允，此议方息，见英之蓝皮政书，不可不知。

　　张督发电息谣言

　　七月予接鄂张督电，锡良北上，并非助拳排外;端方在陕，保护外人甚力，近派员护送教士出境，已安抵襄阳，可询教士;湘抚俞廉三并不信拳，教案持平办理;豫抚于荫霖亦不袒拳，可告西人知之等语。此电想因西报谣传，汉口领事诘问，故亟发电代为声辩，即以转达，谣亦渐息。沪亦闻锡良自带湘兵二千，由京汉铁道北上，过鄂时兵队即截留矣。

　　枢臣附端图自保，疆吏联外策互保

　　拳焰炽时，枢臣为端王之命是从，附端甚力者刚毅;其庆邸、荣禄、王仁和，虽依阿其间，仍时与沪通电，惟辞气含糊，为两方敷衍之语。

　　六月予得庆宽信云：今日往谒刚相，论义和团行为甚险，送出门时，其仆竟向我说：以后勿再来见中堂，复诣庆邸告之，庆即谓汝切勿多言，保汝身命为要。又告宫中传见义和团之红灯照，试演其术，且获赏，我已送老母往西山避祸，南中当知大局去矣!意望南中挽救，其时正在进行互保之策。

　　慈禧自取其辱哪堪悦

　　东南中外互保，事后酬庸，乃赫德与盛同旨加宫保(即“太子少保”)衔，外臣向系另旨，又以汉臣列外臣之次，可知于互保，尚有意见。盛得此后，与予相见，即谓予君未获奖甚歉，予答以我本无此想也。

　　丁酉东北京城外掘地出碑，系邵雍(北宋儒生)名，文云：这苦不算苦，二四加一五，家家红灯照，那时真是苦，庚时连信至，谨防黑风口。迨庚子五月拳祸起，义和团有红灯照，京人想到此碑，二四加一五，即光绪二十五年五月。然拳祸始在庚子系二十六年五月。庚时连信至，或指八国联军。谨防黑风口，尚未得解也。

　　庚子三四月之交，京城西斜街后坭洼，地鼓鸣累月，人情已惶惑，拳祸起，京师有人扶乩，华佗临坛，一诗曰：北方多事南方静，医士何须问国政，各人自扫门前雪，富贵功名皆有定。

　　庚子湖南京官李希圣亦元(李希圣，字亦元，著有《庚子国变记》)，在围城中有笔记，详记缘始，及目击情形甚悉，予屡访未得见此书，近阅罗瘿公惇曧(罗惇曧，号瘿公，晚清名士)《庚子国变记》，即转采李书十之三四，亦可得大概矣。