张万和：韶山青，太阳红

    “坚持毛主席亲自诠释的毛泽东思想!”“毛泽东思想是亿万人民革命意愿和实践的结晶，它过去是、现在是、将来也是我们一切工作的指导思想”

 

　　甲午之冬去韶山瞻仰毛泽东故居。时值冬月，但参观的人川流不息，似有一种朝圣之感。

　　韶山，南岳衡山七十二峰最东的余脉，界三湘而远七泽，发岳麓而控东台，史因舜帝南巡奏韶乐、引凤下以得名，今又因出了伟人毛泽东而蜚声。诗云：“四周罗列千官伏，一水回环玉带缠。湖埋南岸重关锁，虎踞龙盘气灏然。”据说乾隆南巡曾言：此乃龙盘虎踞之地，五百年后必出“翻手动乾坤”之人，后人说“翻手”为“毛”，即毛泽东，那预言太神了。在山下毛氏家族展馆里，还倒挂着一张韶山市的地图，说它近似一张中国地图，意言小韶山影响大中国，图似虽有几分，但韶山人的骄荣无以言表。是啊，伟人毛泽东的家在此嘛。

　　一、

　　我们首先参观了毛泽东故居。它位于韶山村土地冲上屋场，坐南朝北略偏东，背依青山，面临荷塘，茂林修竹萦绕周边，人言风水宝地。

　　这是一幢典型的南方农宅建筑，呈“凹”字型，为土木结构，泥砖墙，青瓦顶，总共十三间半，为父亲毛顺生建于民国初年，他既种地又经营米谷，家境殷实。一九二九年春，房屋曾被国民党政府没收，屋内家什多有劫毁，解放后人民政府于一九五○年收归国有，按原貌加固维修并对外开放。现故居内陈列着许多当年的原物：毛主席少年时的卧室、书桌和衣柜，用过的肩担、水桶和锄头，学习用的桐油灯，秘密开展革命活动的房间，以及家人的卧室、用具，堂屋的桌凳、神龛，厨房的水缸、碗柜，农室的耕具、石磨，还有堂间的全家照和器皿等，无不显现着当年的陈迹。这样的故居看似平常，但时属上乘人家。当年的韶山并不富庶，民谣说：“韶山冲来冲连冲，十户人家九户穷;有女莫嫁韶山冲，红薯柴棍度一生。”也许，这是毛泽东决意改变中国的本初之源吧。

　　日出韶山。一八九三年十二月二十六日，毛泽东诞生于此，度过童年少年，至一九一○年秋外出求学止，共十七载时光。在读完私塾后，父亲希望他成为一名商人，并安置好学徒事宜，但在进步人士和书刊的影响下，他的世界观发生巨变，执意到东山小学读书，闯世界干大事，“国家兴亡，匹夫有责”已成为他的信念，韶山冲已锁不住其凌云志，父亲拗他不过而应允，从此离家进入一个崭新的天地。临走时，他改写一首明志诗留于父亲：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”他后来考进湖南一师，二十四岁时撰写过《心之力》一文，阐明了杰出思想，抒发爱国宏志，体现英雄气概，被杨昌济老师打了105分。其开篇言道：“宇宙即我心，我心即宇宙。”文中提出：“天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心”，“心为万力之本”，誓言“翻天覆地，扭转乾坤。”志在天下的毛泽东，襟怀“问苍茫大地，谁主沉浮”之雄心，腹褁“沧海横流安足惧，世事纷纭从君理”之气魄，后来成为职业革命家，在中国大地上掀起波澜壮阔的革命运动，成为中国共产党的创始人，人民军队和新中国的缔造者，社会主义革命与建设的舵手，全国人民的伟大领袖，功高天下，光昭日月。

　　在故居斜对面的楠竹圫，我们拜谒了毛泽东父母的合葬墓。它原是荒冢加一幢墓碑，一九八三年修葺时，两侧新立汉白玉石，上刻毛泽东所撰《祭母文》和祭母挽联。联曰：“疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补;长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻!”“青风南岸留晖远，秋雨韶山洒泪多。”在较远处，又参观了虎歇坪，一个圣灵传奇的山头，那里是毛泽东祖父毛翼臣夫妇的合葬墓。这两个地方，都留有毛泽东的足迹，两祖坟曾遭军阀挖掘，但因群众掩护未遂。

　　在十八罗汉山麓，我们还参观了毛氏宗祠，内有毛泽东家族族谱。宗祠庄重堂皇，砖木结构，分为戏楼、中厅和敦本堂三进。堂中安放祖宗神主牌位，上悬“聪听彝训”巨匾，左右墙分书“忠孝”“廉节”，墙挂毛氏《家训》、《家戒》和《家规》等。少年的毛泽东曾在此与族长说理，为遭诬农民鸣不平，制止富豪打人。青年时又在此创办农民夜校，开展农民运动，夫人杨开慧为负责人并授课。祠堂内的“忠孝”“廉节”大字，深深烙印在他的脑海，难怪其生前忠廉不摸钱，也许这影响了他的品格。

　　毛泽东身后，留诸世人的社会财富无法计算，但他家中没有个人财产，一生的收入除法定工资外，别无长物，虽有百万元稿费，但除小量济困或批用外，全部留公。毕生的一切尽献国家与人民，毛家后人也无巧夺暴敛的豪富巨贪。如此清廉的人民领袖，委实令人折服，也许是他无欲则刚廉生威的底气所在。联想到与他风雨同舟、并肩战斗的朱德元帅，四次主动下调工资，一生积蓄三万余元全部缴党费，从中看到开国领袖们何等的高尚!怎不令那些鲸吞国财、榨取民膏的老虎苍蝇们汗颜蒙羞，无地自容!

　　二、

　　在韶山，我们得知毛泽东的故乡情分外浓郁淳厚。作为韶山之子，他一生曾五回故乡。

　　一九二一年农历岁首，二十八岁的毛泽东一回韶山，为父母扫墓，洒泪写下催人断肠的《祭母文》，并撰写两副挽联，念颂母亲文其美(七妹)的懿德风范;同时引导家人投身革命，将弟泽民、泽覃、妹泽建和弟媳王淑兰等领上革命之路。

　　一九二五年二月中旬，三十二岁的毛泽东偕夫人杨开慧二回韶山，亲建韶山党支部，播火家园，掀起农民运动。

　　一九二七年一月七日，三十四岁的毛泽东三回韶山，考察农民运动，誓言“革命不成功不回韶山”，之后历尽磨难，扭转乾坤，终于建立了新中国。

　　一九五九年六月二十五日，六十六岁的毛泽东首度以主席和游子的双重身份，四回韶山，走村串户搞调研，为庐山会议准备第一手材料，其间写下《七律·到韶山》，倾诉感怀：“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”

　　一九六六年六月，七十三岁的毛泽东五回韶山，深居滴水洞，秘住十二天，静思敏虑，擘划文化大革命，关注党和国家的命运。

　　一九七六年秋，八十四岁的毛泽东病危之际，执意祈望再回韶山，被许诺病愈后成行方罢，但可惜天不假年，六回夙愿不竟而终。

　　在其有生之年，他还数度派子女回乡省亲。毛泽东的故乡情与爱国情浑然一体，虽身为人民领袖，但同众生一样，故乡情结之浓烈一如常人。

　　在韶山，我们还得知毛泽东的亲情同样真挚。他与严父的性格志趣有所不同，但充满了敬畏与大爱。他对慈母的勤劳、大度与善良，由衷敬佩，这在他的《祭母文》和挽联中表达得淋漓尽致。

　　他与弟弟与堂弟堂妹们情深意笃，引导他(她)们走上革命之路，成为中坚和英雄，包括妻子和儿子在内，一家六人献出宝贵生命，可谓满门忠烈，对其牺牲深感悲痛与自豪。

　　他曾有过三次婚姻，应说充满恩爱、幸福与悲壮，也遭遇无奈与不幸。他与杨开慧是志同道合的情侣，在湖南一师诗歌唱和，初恋时坦言心爱“霞姑”，婚后因革命分离天各一方，但心心相印。首次离别时，他曾写下致妻的《贺新郎》：“算人间知己吾与汝”，期许“重比翼，和云翥”，后又写下《虞美人》以抒衷情：“堆来枕上愁何状?江海翻波浪。夜长天色怎难明，无奈披衣起坐薄寒中。晓来百念皆灰烬，倦极身无凭。一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”杨开慧更是忠贞不渝，一九二八年冬月所写，五十余年后发现于板仓老家墙壁的《偶感》，凝聚了她对丈夫的无尽牵念：“天阴起朔风，浓寒入肌骨。念兹远行人，平波突起伏。足疾可否痊，寒衣是否备?孤眠谁爱护，是否亦凄苦?书信不可通，欲问无人语。恨无双飞翮，飞去见兹人。兹人不得见，惆怅无已时。”情何以堪!被捕后军阀诱逼她，登报声明与毛泽东脱离夫妻关系即获自由，但其毅然回答：“死不足惜，惟愿润之革命早日成功”，后英勇就义，毙而未死，补射殒命。毛泽东得知爱妻牺牲后，致信杨家：“开慧之死，百身莫赎!”解放后又写下《蝶恋花·答李淑一》，首句便是“我失骄杨君失柳”，并说“女子为革命而丧其元(头)，焉得不骄!”

　　他与贺子珍的婚姻，曾令人艳羡，从井冈山、长征到延安，风雨同舟，经历过生死考验，后来事出有因，怅然分手，但彼此坦然面对，抱憾自疚而仰慕未泯，绝无恶意的攻讦与怨恨，二人的大度与雅量，合乎人之常情，其事可谅，只是有点无奈，未免令人遗憾与惋叹。

　　他与江青的婚姻，尽管因政治因素非议颇多，江青还加戴“白骨精”之华冠，许多实用的解读失真不足为凭。讲良知客观而言，他们一如常人之家，是恩爱有加的真心伴侣。这从延安烽火岁月的共患难，解放后的信任、有加的任用，他为她的题照，同志加夫妻的共处，淳朴清廉的家风，以及诸多当事人的客观实忆中，可以找到铁的确证。尽管江青脾气有点那个，即使他对她有过批评与争吵，但并未超越凡人常家之范畴，难以否定其夫妻关系总体之和谐与恩爱信任。也许江青最后的遗言：“我生是他的人，死是他的鬼”，最后的自杀遗书：“主席，您的学生和战友跟随您去了!”忠贞可鉴，是其婚姻的最好注脚。

　　毛泽东对子女充满了真爱，他经历了失子之痛、伤子之痛和丧子之痛，但从来都隐忍心中，对子女的严格要求一如平民之子，绝不允许闹任何特殊。他曾亲送毛岸英奔赴抗美援朝战场，牺牲后又强压悲痛，与其他烈士一样埋葬在异国他乡，隐将岸英的遗物秘装箱内，存放身边相伴，无人知晓，直至去世后才被发现，情何以堪!

　　作为领袖，他忠国爱民;作为父亲，他教子严慈;作为丈夫，他已尽夫责;作为兄长，他呵护有加。可谓亲情殷殷，爱心耿耿，表人之率，垂世之范。

　　三、

　　在虎歇坪旁，我们参观了滴水洞，即那个神秘的“西方山洞”。其实这里并无洞，只有滴水幽壑。毛氏族谱诗云：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间。灵秀聚钟人未识，石桥如锁几重关。”壑边建有一栋青色砖瓦的别墅，叫滴水洞一号楼，内凿防空洞，其与中国政局攸关。

　　一九六五年国庆节后，毛泽东离京南巡九个月，于一九六六年六月五回故乡，在此隐居十多天，只有周恩来知其所在，并与之联系。他在此精心运筹文革，试图“天下大乱达到天下大治”，并写下《七律·有所思》抒发心境：“正是神都有事时，又来南国踏芳枝。青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思。”

　　文革是毛泽东最看重的一件大事，也是中国敏感而沉重的话题。毋庸置疑，毛泽东是千古一见的领袖人物，他对共产主义理想坚信不疑，对社会主义道路矢志不渝，期冀“环球同此凉热”，心有宏伟蓝图，践行不遗余力，卓越的贡献无可否认。建国后尤其是晚年，他对党和国家的命运充满忧虑，逝前一年(1975)，在写给周恩来的《诉衷肠》中袒露心迹：“当年忠贞为国筹，何曾怕断头?如今天下红遍，江山靠谁守?业未竟，身躯倦，鬓已秋。你我之辈，忍将夙愿，付与东流?”据说从不流泪的他，写完后泪流不止，几近哽咽。

　　这位高瞻远瞩的伟人，在目睹苏联变修的现实，鉴于中国和平演变的威胁，出于反修防修的考虑，为突破历史兴亡周期律，义无反顾地开展文化大革命，发动群众自下而上地揭露社会的阴暗面，整那些走资本主义道路的当权派，批判打着红旗反红旗的修正主义分子，并力将这种思想植根人心，甚至作为“大闹天宫”反复辟的预警预演。在他看来，砸碎旧世界，建设与巩固新世界，就是他的文化大革命的真实意义。平心而论，这一文革的初衷、动因与归宿，在党中央的决议文件和领导人的讲话中都有佐证，即使否定者也不曾否认过。

　　但史无借鉴，这场席卷全国的运动遭遇“左”右双重干扰，各种人物粉墨登场，运动的理论与实践存有很大的落差，局势虽然可控但也偏离过轨道，产生诸多非人所愿的问题，诸如转移大方向、斗争扩大化、内战甚至武斗、运动旷日持久等。毛泽东对此并不否认，曾经批评、制止并力挽狂澜，但他认为这并非运动的主流与本质，总体上“基本正确，有所不足”，生前要求做一历史总结，但未能如愿。在他身后，曾有(军报)记者调查三分之一拥护，三分之一反对，三分之一拥护又发对，但遭人否定，后来又做出一个全盘否定的决议，说它不是任何意义上的革命与进步，而是一场祸国殃民的动乱与浩劫。这显然与毛泽东的愿望大相径庭。

　　毛泽东生前曾自我评价：他一生干了两件事，一件是把蒋介石赶到台湾岛，把日本人请回老家去了，另一件就是发动文化大革命，并说这两件事没有完，这笔遗产得交给下一代，怎么交?和平交不成就动荡中交，搞不好就得血雨腥风了，后来的事变果然被其不幸言中。在冥思毛泽东预见而未曾亲睹的东欧演变、苏联解体、颜色革命、权力腐败、两极分化、共产主义信念动摇等之后，人们不得不佩服他老人家“明者见危于无形，智者见祸于未萌”的洞察力，折服他预警并预制和平演变“防火墙”的前瞻性。

　　而今注目滴水洞，回眸毛泽东在此擘画文革的历史，让人思绪无尽。文革，曾由党中央所发动，而后又为党中央所否定，经历过这段历史的人们所受到的洗礼与感受是深刻而不同。文革是否是纯粹的革命，不同的人站在不同的立场仍有不同的看法。曾经的大辩论未曾彻底统一所有人的思想，曾经的不争论同样未消除客观存在的争论，曾经的决议也并未真正终结实际的争议，一切都在接受实践的检验和时间的考验。

　　文革留诸历史的经验与教训实在太多，虽然它已成为过往的历史，但历史是最好的教科书，唯有实事求是的科学总结，才有利于史鉴的汲取。共产党人是科学、民主与自由的倡导者，笃信真理愈辩愈明，党员和民众自有鉴赏力，百家争鸣胜于鸦雀无声，因为那是自信与力量的表现。古往今来，唯有历史和辩证唯物主义者天下无敌，任何绝对肯定与否定之端，以偏概全之偏，矫枉过正之枉，岂不悖之哲理，违之事实，却之中正!又如何面对一心为国酬、九泉已安魂的人民领袖呢!

　　四、

　　在引凤山下，我们参观了毛泽东纪念馆。这座八千余平米的庞大建筑，内分十二个展厅，利用声、光、电、多媒体等多种形式，形成图片、实物、文献、艺术品、历史场景的立体结构，展现了毛泽东的革命实践活动。且看：从诞生到辞世，从上海-嘉兴、古田、井冈、瑞金、遵义、延安、西柏坡到北京。从中共建立、北伐战争、农民运动、秋收起义、土地革命、万里长征、八年抗战、人民解放战争到新中国建立。从抗美援朝、三大改造、互助合作运动、人民公社、社会主义革命和建设到、卫国戍边与国防建设，从“一穷二白”到独立完整国民经济体系的建立、第六工业国的跃进和世界强国的崛起，在政治、经济、军事、文化和意识形态的各个领域，从内政到外交、世界反霸与国际合作，半个多世纪的风雨历程，毛泽东的个人史几近同步的党史、军史与国史，所建树的丰功伟绩与山河同在，并日月同辉。

　　然而，综观这个纪念馆，并未如实展现他的全部历史，这有点缺憾。例如，被毛泽东本人最看重的政治遗产之一，作为马列主义创新发展、毛泽东思想精髓的无产阶级专政条件下继续革命的学说，制定的社会主义阶段党的基本路线，乃至发动的文化大革命，提出的三个世界划分学说等理论与实践，显然被选择性地讳避了。这当然涉及到对他本人及其思想的评价，针锋相对的意见相左毋庸讳言。

　　漫步纪念馆，不禁沉思：共产党人是辩证唯物主义者，声称高举毛泽东思想旗帜，而且把毛泽东思想作为指导思想写进党章和宪法，奉为党纲国本，却竟连他的全集都没有出版，反而剔除或否定其本人最看重的核心与精髓，违其本源和旨意加以诠释呢?尽管他功高乔岳，但身后却遭到旷世诽谤与枉评滥比。

　　也许他播下龙种，收获是跳蚤，不肖子孙们竟然数典忘祖，瞽目摇舌鼓唇，举世罕见地否定自己的开国领袖。君不见：国内外敌对势力、西方代理人、政界文坛的变色龙、掮客、文痞和各色报复者，以及巧取豪夺、窃国营私的既得利益者们，是怎样沆瀣一气，戴着有色眼镜和巡航导弹，首选党的领袖为主攻的靶的，竟诬蔑他“立国有功，建国有罪”，是当代“秦皇暴君、大独裁者”，乃至“反人类、反人性、反社会的罪魁祸首”。更有甚者，竟以弥天大谎，蛊惑人心，把他领导下的新中国丑化得连解放前的旧中国都不如。这种魑魅魍魉舞蹁跹的狂潮逆流，运兵法攻心斩首，污领袖以诋毁党，摧制度以颠覆政权，与解体前的苏联何其相似乃尔!

　　对此，记得军界戴旭曾撰文透析道：“社会上反毛、拥毛现象的背后，其实是大国博弈和民族绞杀之暗流涌动在‘水面’上激起的浪花。”“这些势力喊着‘把毛泽东还原成人’的口号，趁机对毛泽东进行‘星火燎原’式的妖魔化，在神的毛泽东、人的毛泽东之后，以虚构乱编和污言秽语，全力打造一个‘魔’的毛泽东。”可谓一针见血，一语中的。

　　尽管非毛者蜀犬吠日，群丑跳梁，云遮雾笼不掩辉，但暴露了其敌视的恶意，攻讦的卑鄙，色龙的善变，不见硝烟却充满血腥，不知蛊惑了多少凡间人!而不设防的麻木，冷漠的放任，故意的怂动，致使伪史悖论横生，黑白正误颠倒，逆流狂潮信马由缰，以至流蜚以为荣，抹黑成时尚，谁说不是一个国度的悲哀，令人扼腕惋叹!恰如哲学家培根所言：“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”

　　这不禁使人想起《毛泽东传》作者特里尔所说：“不同的人摸到毛泽东这头大象的不同部分，从而得出不同的结论。”还有鲁迅之言;“悲剧将人生的有用价值毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”;“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。”以及郁达夫之言：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”

　　令人欣慰的是，我们在纪念馆内，有幸见到晚年的习仲勋，参观这里留下的两副题词：“坚持毛主席亲自诠释的毛泽东思想!”“毛泽东思想是亿万人民革命意愿和实践的结晶，它过去是、现在是、将来也是我们一切工作的指导思想”，这是多么耐人寻味，何等中肯尖锐!又看到百岁老人雷洁琼副委员长的题词：“公者千古，私者一时”，切中命门之言，引得一片热议。

　　令人记忆犹新的是，历经坎坷的黄克诚大将，晚年身体欠佳，但针对“非毛化”阴风，仍出面捍卫，不解者说他“愚忠”，他却言道：“这不是愚忠，这是捍卫国本”，言之铮铮，掷地有声。还有许多曾参入或主导对毛泽东及其思想加评者们晚年的自我反思，更是发人深省。尤其晚年的王震将军，针对“非毛化”逆流慷慨激昂的陈词，最是振聋发聩：“现在社会上有人污蔑和否定毛主席，你们都不说话。告诉你们，反毛主席的都是婊子养的和杂种野兽!”逝前，他特向中央仗义执言，并向后人留言：“毛主席比我们早看至少五十年”。

　　更联想到不久前，习近平总书记关于改开前、后两个三十年互不否定的论述，应是对否定前三十年之否定的拨乱反正，可谓高屋建瓴，空谷足音。进而思索，新的党中央领导的强力反腐，铁腕治贪，打虎拍蝇，谁道不正是毛泽东继续革命思想的题中应有之义吗?谁能找出他们之间的本质区别?环顾欧洲柏林墙的倒塌，前苏联的解体，各国颜色革命乃至政变，难道不也雄辩地证明毛泽东学说的预应威力吗?历史的实践证明，毛泽东思想是颠扑不破的真理，一时不解，千古自喻。

　　今天的中国，正处在历史发展新的路口，亟需科学的历史总结与理论实践的创新，正确的结论和光荣的践行，既仰赖时人，又寄望后昆。如此，方能激浊扬清行大道，正本清源开新宇，中国才能走向光明的未来。

　　五、

　　在毛泽东铜像广场，我们瞻仰了为他百年诞辰新竖立的紫铜雕像。新铜像总高十点一米，背衬韶峰，面朝东南，正视前方，身着中山服，胸戴主席证，手执文稿，巍然挺立，再现了他出席开国大典时的风采，表明他是新中国的缔造者和国家的象征。

　　据说雕像运抵途中，曾莫名停宿井冈山，寒冬腊月漫山绽开杜鹃红，竖后揭幕时天上日月同辉，无不反映了人天共仰的膜拜与尊崇。

　　我们瞻仰铜像时，恰值冬雨霏霏，但人们全然不顾，井然列队，肃然起敬，虔诚献花，鞠躬拜谒，人群中还不时唱响《东方红》。报载：在我们瞻后不久的毛泽东一百二十一年诞辰日，十几万人齐聚韶山缅怀他老人家，献祭的鲜花成丛，燃放的鞭炮纸屑堆积尺厚。

　　虽然在非毛化喧嚣的日子，这里一度冷落过，但不久重新火热起来。大概是人心难违，天意不欺吧，“毛泽东热”已成为中国大地不可逆转的历史现象。据统计，截止目前，已有一百四十个中外国家的一亿多人来韶山瞻仰毛泽东，如此殊荣，举世无双。

　　面对雕像，仰望苍穹，公道自在人心。诚然，金无足赤，人无完人，我们不能太过苛求一个人，一如古语所云：“在古人之后，议古人之失，则易;处古人之位，为古人之事，则难。”毛泽东是开国领袖，第一个喊出“人民万岁”。“为人民服务”是他确立的党的宗旨和思想的最高境界，并身先垂范，人民怎能忘怀于他!

　　侧耳聆听韶峰之下，但闻热议纷纷：“毛泽东开天辟地，国至高，民至上，功至高，论至典，品至崇，人至伟，无人企及!”“毛泽东思想无可厚非，中国欲免步后尘成为苏联第二，唯毛泽东思想是举，方纲举目张!”“毛泽东有公敌而无私仇，不是完人却是伟人”。他虽死犹生，如伟岸的丰碑，耸天立地，云掩不蔽、风撼不动、雷打不倒、人诽不垮的永恒!

　　尽管毛泽东自言：“地球离了谁都会转的，离了毛泽东，也一样转。”但他是难得一现的千年伟人，其核心领袖地位不是自封的，而是历史形成、人民公认的，深深地植根于皇天后土，烙印在岁月人心，让人懂得什么是不朽!

　　六、

　　中国出了个伟人毛泽东，他的影响早已超越国度，受到世界的景仰与爱戴。

　　仰望韶山，不免想起英国元帅蒙哥马利所言：“古往今来，最伟大的战略家是毛主席。中国人说他是太阳，我颇认同这个比喻。”俄罗斯总统普京则说：“中国的毛泽东主席，是人类社会的伟大领袖。毛主席搞的不是‘个人崇拜’，而是‘人民崇拜’，因而他赢得了绝大多数中国人和许多正直善良的外国人由衷的崇拜。……我要强调的是，那些否定毛主席的小人，就连敌人也看不起!我也是追星族，我的偶像是毛泽东。”美国学者施拉姆地说：“一百年之后，毛泽东仍是世界人民最为关注的思想家与军事家”;“毛泽东的一生，是在为全人类的最终命运战斗和操心的一生。他不仅是公平正义的化身，也是不畏强权的斗士。他不仅处处维护中国劳苦大众的利益，也为世界人民的民族解放事业费尽心血。毛泽东个人出色的战略眼光，让那个时代其他政治领袖黯然失色。”

　　虽然，毛泽东与世长辞了，他所开创的事业未竟，后人也不可能毕其功于一役，但重要的是坚冰已经打破。诚然，历史是波浪式或螺旋式地行进，然而毛泽东思想的重光，社会主义的复兴，定然前途光明。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”也许，这就是自然的法则，民心的定力，历史的明鉴，时代的呼唤!

　　韶山依然青，太阳分外红。在山岳面前，顽石抔土何足道;在太阳面前，迷雾阴霾终须散。一如历史学家维特克，在回答马克思女儿燕妮提问时，所答四言：“上天让谁灭亡，总是先让他膨胀;时间是生命，最终会淘去一切沉渣;蜜蜂盗花，结果却使花开茂盛;暗透了，更能看得见星光。”

　　作者：张万和，中共山东招远市委原常委兼秘书长、政法委书记、人大常委会原副主任

　　(2014年冬初稿于韶山，2016年春修定稿。)