张宏良：请记住，吃鱼头的妈妈更爱吃鱼！

——对人民日报《中国模式正激励许多国家告别西方》的点评　　

　　看到人民日报这篇洋洋洒洒的所谓社会主义和爱国主义文章，仿佛看到了八十年代初中国“正统马克思主义”对化大革命的批判和九十年代初苏联“真正马克思主义”对社会主义的批判，如同当年他们把马克思主义纳入了他们精英集团的特定范畴一样，现在他们同样把习总提出的中国梦，再次纳入了他们精英集团的特定范畴，里面没有大众民主，没有共同富裕，对内没有消灭剥削压迫，对外没有废除殖民规则，甚至连守住东海南海等固有领土都没有，所谓中国道路概括起来就是一条，坚持极少数人对绝多数人的巧取豪夺。显然，这与习总所解释的中国道路中国梦，与中国人民所追求的中国道路中国梦，完全是南辕北辙。

　　中国左翼力量所掀起的社会主义复兴运动，有可能会再次葬送在这些所谓的“中国力量”手中。苏联社会主义是被所谓“真正的马克思主义”推翻的，中国社会主义是被所谓“正统马克思主义”打败的，今天的中国道路中国梦，也很可能会重蹈历史覆辙，同样葬送在这些所谓“中国力量”手中。堡垒总是从内部攻破，社会主义制度更是百分之百从内部攻破的，没有一个是被外部势力所战胜的。迄今为止所有社会主义国家，都是被内部所谓“真正的马克思主义者”摧毁的。苏联是这样，中国也是这样。

　　多年来我们一直强调，国家崛起是人类文明自我更新的一种方式，一个国家和地区的崛起，必须要给人类带来一种新的政治文明。欧洲的复兴和崛起，就是因为它带来了与工业社会相适应的新的宪政文明，当今中华民族的伟大复兴，同样是因为要带给人类带来一种新的大众政治文明。而绝不可能是要给世界带来一个极端两极分化和极端官民对立的社会模式。

　　中国人民之所以能够容忍70%的工人下岗，能够容忍废除福利住房、免费医疗和免费教育，能够容忍2.7亿民工创造了全部城市的高楼大厦却买不起一间城市住房，能够容忍暴力拆迁，能够容忍城管暴力执法，能够容忍只生一个孩子，能够容忍环境污染、资源枯竭……等等，绝不是因为这些东西属于先进文明，是值得全世界效法的中国道路中国梦，而是伟大的中国人民为了实现中华民族的伟大复兴，而甘愿流血流泪的伟大付出和牺牲，如果把这些东西看做是中国道路中国梦，那么中国不仅不能带领人类社会走向新的文明与进步，相反会被钉死在历史的耻辱柱上。

　　妈妈说不爱吃鱼，绝不是真的爱吃鱼头，而是一种伟大的母爱。希望最近那些活跃起来的所谓“中国力量”“正能量”，千万不要误读这种伟大的母爱，让母亲永远去吃鱼头鱼骨。千万不要把中国人民的容忍当做中国人民的梦想。妈妈也愿意吃鱼，中国人民也愿意买得起房看得起病，也愿意有蓝天白云青山绿水，也愿意地铁和广场没有安检，也愿意东海南海的国土没有人侵占……总之，今天中国人民的牺牲和忍让，是为了实现民族复兴和共同富裕的梦想，而绝不是为了创造一种快速发展的模式，让极少数精英到世界各地去宣扬。

　　请记住，吃鱼头的妈妈同更爱吃鱼。

　　2014-11-11

　　张宏良微信公众号：Zhanghongliang010

 

　　关联阅读：

党媒刊文：中国模式正激励更多国家告别唯西方马首是瞻的迷思

王义桅/人民日报

 

　　【编者按】

　　11月11日，人民日报理论版刊发国际问题专家王义桅文章，题目为《中国模式既发展中国又造福世界》。文章指出，一段时间以来，国内外一些人长期漠视、否认中国模式的存在，目前这种状况正在悄然改变。

　　文章说，道路自信、理论自信、制度自信和中国道路、中国精神、中国力量等理念和范畴的提出，使中国模式的面貌不断明晰，更加具有中国风格和中国气派。中国模式既属于中国又属于世界，既发展中国又造福世界。

　　作者认为，理解中国模式的维度有：经济发展模式，国家治理模式以及文明复兴模式。和欧盟模式等一道，中国模式正在还原世界多样性。它不仅体现中国成功推进现代化的自信与自觉，而且正激励越来越多发展中国家告别唯西方马首是瞻的迷思，并且在无形之中，承载着证明新兴国家发展模式合理性的时代重任。

　　文章指出，尽管中国主观上不输出自己的发展模式，但客观上必须认识到中国模式不仅是我们发展自身的成功路径，而且对地区治理和全球治理产生着越来越深刻的影响。全文如下：　　

 

11月10日，北京奥林匹克公园上空燃放焰火，庆祝APEC会议举行。澎湃新闻记者 刘行喆 图

 

　　尽管邓小平同志在改革开放之初就提出过“中国有中国自己的模式”，但关于中国模式的话语权一直没有掌握在中国人自己手里。“北京共识”于2004年由美国人雷默提出，就是一个证明。国内外一些人甚至长期漠视、否认中国模式的存在。目前这种状况正在悄然改变。道路自信、理论自信、制度自信和中国道路、中国精神、中国力量等理念和范畴的提出，使中国模式的面貌不断明晰，更加具有中国风格和中国气派。中国模式既属于中国又属于世界，既发展中国又造福世界。

　　理解中国模式的几个维度

　　理解中国模式，可以结合新中国成立以来的社会主义实践、鸦片战争以来中国对独立自主现代化道路的探索、中华民族五千年的文明史，从经济发展、国家治理和文明复兴等维度来进行。

　　经济发展模式。列宁以及苏联对于如何跨越“资本主义卡夫丁峡谷”、如何在落后国家取得社会主义革命成功、如何建设社会主义等问题进行过探索。但随着苏联解体，这种探索最终并没有取得成功。社会主义模式能否走通，世界在看中国。经历近代洋务运动、维新变法等实践，经过几代领导人带领中国共产党和中国人民不懈努力，中国不仅解决了在半殖民地半封建社会如何建立和发展社会主义的历史难题，而且走出了古老文明实现赶超和复兴的人类文明发展新路。特别是改革开放30多年来，中国经济实现年均近10%的增长，总量跃居世界第二，创造了人类发展史上的奇迹。国际金融危机后，中国经济率先企稳向好，这与大多数西方国家仍在困境中挣扎形成鲜明对比。2012年西班牙前首相费利佩·冈萨雷斯在西班牙《国家报》上撰文说：“每一次访问中国，无论时隔多久，反映世界新局势的历史现象都会令人感到惊讶：中国以异乎寻常的速度崛起，而欧洲人在挣扎着不要沉没”“我们不知道如何阻止这一进程，更不用说逆转了”。一些西方知名学者认为，中国正在跨过所谓“中等收入陷阱”、迈入中等发达国家行列，这是亚洲“四小龙”后唯一成功的案例，正在激励更多新兴国家实现赶超。

　　从经济发展层面可将中国模式内涵概括为“五个统一”：看得见的手与看不见的手有机统一，在公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本制度下，让市场在资源配置中发挥决定性作用，同时更好发挥市场作用;效率与公平有机统一，效率体现于市场配置资源的即时性、有效性，而公平不仅是起点公平、过程公平，还强调结果公平，尤其是实现共同富裕;改革与开放有机统一，通过改革促开放、通过开放促改革，既对世界开放也促进世界对中国开放，既改革自身也促进国际体系改革;快速发展与可持续发展有机统一，强调快速发展绝不能牺牲可持续发展，可持续发展也不能不要适当的发展速度;短期目标与长期目标、局部目标与全局目标有机统一，在全国层面实行“五年规划”与“三步走”相结合，在各地区和各行业主张目标与手段的差异性、灵活性，达到总体稳定而局部灵活。

　　国家治理模式。法国启蒙运动领袖伏尔泰曾将中国描绘为“世界上治理得最好和最智慧的国家”，这大概是从国家治理层面对中国模式的最早肯定。近年来，一些西方有识之士开始抛开意识形态偏见，客观看待中国治理模式，肯定中国的治理水平和治理成效。《纽约时报》专栏作家弗里德曼在文章中指出：“当现实有需要的时候，中国领导人可以修订法律法规、制定新的标准，改进基础设施，促进国家的长期战略发展。这些议题在西方国家的讨论和执行，需要花几年甚至几十年的时间。”弗里德曼的这段文字，从高效角度对中国国家治理模式进行了肯定。

　　从国家治理层面可将中国模式内涵概括为“四个统一”：民主与集中有机统一，各地区、各部门适度分权，发扬民主和调动积极性，但全局和整体上适度集中权力，确保整体、长远和根本利益;分与合有机统一，在社会治理各领域按照不同问题性质和规律，实施分工协作，既强调担当精神又强调集体领导;摸着石头过河与顶层设计有机统一，通过试点、推广，总结经验，形成若干小模式，最终推动顶层设计，成就大模式，并通过进一步实践检验和完善已有模式、创造新模式;循序渐进与跨越式发展有机统一，简政放权、基层民主、法制建设等都强调循序渐进，同时鼓励大胆地试、大胆地闯，敢于并善于打破常规，实现跨越式发展。

　　文明复兴模式。美籍日裔学者福山在《现代政治秩序的起源》一书中指出，中国是世界上第一个现代国家，这就是秦汉时期就实现平民(刘邦)登上皇位的政治轮换，而迄今欧美没有出现一位草根国王。因此，必须从上下五千年来理解中国模式的文化根基与民族底蕴。中华文明复兴是复兴、转型与创新的三位一体，即实现中华文明从传统农耕文明向工业(信息)文明转型、从内陆文明向海洋文明转型、从地域性文明向全球性文明转型。当然，文明转型并非否定传统文明特质，而是中国身份的升级换代。这种转型不是告别、否定过去，而是在继承与创新传统文明。这就是文明复兴模式的时代内涵。

　　从文明复兴层面可将中国模式内涵概括为“四个统一”：传承与复兴有机统一，作为文明国家，中国的发展模式、治理模式也是文明复兴模式，是文明传承与复兴的统一;开放与包容有机统一，中国模式是开放模式，中国开放是全方位开放，中国模式是在吸收借鉴人类优秀文明成果基础上的产物;转型与创新有机统一，既实现古老文明转型，又创新发展传统文明，不断释放文明活力;追赶与超越有机统一，中华文明不以追赶西方文明为目标，而以创新人类文明为己任，它既超越中国中心论，又超越西方中心论。

　　中国模式的世界性意义

　　中国模式不仅具有鲜明的中国特色，而且在发展和完善过程中越来越呈现出世界性意义。

　　还原世界多样性。中国模式作为一种发展模式和文明复兴模式，正在还原发展模式多样性、文明与文化多样性。中国模式对人类发展模式的丰富，得到众多西方有识之士的认可。针对“全球化就是美国化”的说法，一些欧洲友人表示，幸亏有欧盟模式和中国模式，否则这个世界真的太美国化了，因为其他国家模式要么太局限于该国或该地区，要么不算成功，能够产生世界效应的发展模式唯中欧而已。就这样，和欧盟模式等一道，中国模式正在还原世界多样性。

　　启迪西方发展模式。国际金融危机爆发后，中国模式再度成为全球热议的话题。西方政界、学界、媒体开始认真讨论中国模式，开始自问中国为何“一枝独秀”。德国前总理施密特表示，中国的持续成功发展不仅解决中国问题，也为西方走出困境提供启示。中国模式也是对五百年来西方中心论的扬弃。英国历史学家汤因比在《历史研究》一书中写道，“将来统一世界的，大概不是西欧国家，也不是西欧化的国家，而是中国。并且正因中国有担任这样的未来政治任务的征兆，所以今天中国在世界上才有令人惊叹的威望”。

　　激励发展中国家赶超。中国模式不仅体现中国成功推进现代化的自信与自觉，而且正激励越来越多发展中国家告别唯西方马首是瞻的迷思，走符合自身国情的发展道路，最终实现现代化。以色列总统佩雷斯说，中国从贫穷到自立、从贫穷到繁荣，实现着中国梦，走出了中国路。中国独特的发展模式对解决中东地区的贫穷、失业、教育和科技落后等许多问题都有着积极启示、激励作用。近来，一些人唱衰金砖国家，中国模式又无形中承载着证明新兴国家发展模式合理性的时代重任。

　　当局者迷，旁观者清。当一些国内人士还在为“西方月亮”大唱赞歌时，一些西方有识之士已在深刻反思自身，并对中国寄予厚望。这种现象值得注意。近半个世纪前，毛泽东同志在《纪念孙中山先生》一文中指出，“中国应当对于人类有较大的贡献”。从今天的现实来看，中国模式就是这种贡献的重要内容，也是我们增强“三个自信”的软实力基础。尽管中国主观上不输出自己的发展模式，但客观上必须认识到中国模式不仅是我们发展自身的成功路径，而且对地区治理和全球治理产生着越来越深刻的影响。概言之，中国模式既发展中国又造福世界。这是我们从实践中得出的结论。(作者：王义桅 教育部中国特色社会主义理论体系研究中心)

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