毛家：共和国第一家庭、家系、宗族

 　作为党政军国的缔造者，作为现代中国式体育、卫生、文化、社会、经济的最伟大的开创人、导师和领袖，毛泽东之家，被冠之为共和国第一家庭，把真正的而非伪饰的共和国之父的家庭、家系、家族，冠之以第一家庭、家系、宗族，应当是理所当然的，对此不会存有任何意义的。毛泽东时代，毛泽东执政，毛泽东春秋，应当是贯穿于整个的大历史、长时段、全景式的真正的包括东方战场、西方战场、非洲战场在内的长达数十年而非仅仅是从三九年德国闪电战波兰到四五年日本无条件投降的仅仅六年的第二次世界大战自始至终，即从1931年918事变，直到抗美援朝乃至于抗美援越或中美苏大三角形成，即东方战场，西方与世界战场，又回到东方战场的长达四十年之久的以当代帝国主义-军国主义-法西斯主义和资本主义的意识形态，民族侵略，反人类与文化和冷战混合的第二次世界大战。而毛泽东主义、毛泽东旗帜、毛泽东符号-元素-象征，和其神圣意义的毛泽东时代，则应视同马克思主义、列宁主义共同组成的马列毛主义，贯穿于整个的资本主义、新殖民主义、新民主主义、与帝国主义，社会主义、晚期资本主义乃至整个的人类革命与世界大同最终胜利的全部历史时代。

　　同这样的时代界定、时代主题、历史大断代和伟大命名相对应的，中华史上，仅有伏羲-女娲、神农-炎黄，唐尧虞舜大禹等历史时代，可以与之交相辉映。而其后的汤文武周，老庄孔孟等等“圣贤明君”，春秋秦皇汉武、唐宗宋祖，除了民族、国家之重大的历史事变，尤其是从大一统国家与民族延承意义上的薪火传承和历史演变意义之外，并没有可以与之齐名的历史殊荣和伟大内涵。

　　共产党和一切共产主义者以《共产党宣言》、《国家与革命》和《为人民服务》为永久性的最高价值取向，政治宣言，伟大纲领与崇高旗帜，永远不可能以追求执政党和保持执政为己任。不可能以纯粹的放任资本与巫毒作为的经济建设为中心，更不可能以国家制度、文化和战略与政策有意无意地培植新生的大资产阶级，官僚权贵资产阶级和各种新贵剥削阶级利益集团和阶层，为自己的执政理念，第一要务和经济纲领与国策。这不管是主观意愿如此，还是政体，经济机制，国家战略和具体经济政策所为之所谓经济逻辑客观自然性，都绝对不允许。

　　共产党人与社会主义，在极端困苦、复杂、艰难地被国际资本和帝国主义、军国主义、霸权主义包围，和殖民、半殖民，封建与半封建的历史转折起点上，可以而且应该采取必要的新的经济政策，必须在执政之后，在政权基本稳定的情况下，采取最广泛的统一战线政策，缓和阶级矛盾，加大加快加速工业化、现代化的历史进程力度，采取必要的国家资本主义政策，但对资产阶级法权，包括物权，特别是生产资料所有的产权，保持限制、利用、改造的基本态势，而非放任资本自流与横行霸道，更不容许以共和国主权与人民的名义和资源平台，为国际资本和新兴权贵资产阶级，提供超级剥削-压迫的政权、国策与平台便利。

　　否则，就是对无产阶级神圣使命，共产党崇高伟大宗旨，社会主义与共产主义的政治信仰最无耻的背叛，是对革命先烈的最可耻的亵渎和背叛。

　　一、毛泽东的三兄弟及其家系

　　中国历史上有武丁妇好共兵统战，有佘太君、花木兰领军，为父从军之巾帼英雄，有岳家军、杨家将之忠烈。自古道“打虎亲兄弟上阵父子兵”。又言“兄弟齐心其利断金”。甚至是宋朝以降，由三国时的所谓刘备同武圣关羽和猛张飞似的桃园三结义之金兰之仪，转变成了精忠报国。然则，所谓“杀身成仁”，“舍身取义”，舍小家为大家，尽管向来属于高尚行径、英雄与大丈夫顶天立地之所为，但究竟为的是那等大家，为自己家族还是为民执政当权，为民做主还是人民自己当家作主，究竟是沿承现行统治秩序、结构、方式，还是建构人民主权、人民政治、人民主体性，人民正伦德理，究竟是政治投机、投保、下赌注，还是政治解放、人类解放，消灭特权，限制法权，以人民的政权建设、社会建构、国家规范和礼乐教化，完成人民的政治解放和人类解放的双重解放，进而在不断阶段性的不断革命的历史进步与社会发展之中，逐步消灭阶级，缩小三大差别，由人民所获的享用的逐步放大的经济自由、文化自主、政治解放，走向缩小三大差别，实现人类文明自由人联合体之共同体的伟大宏愿，这才是问题的根本，属于政治哲学的大本大源。

　　毛泽东氏的兄弟连心，齐利断金，演绎得是一曲无产阶级的天下解放的赞歌与伟业。彭德怀元帅的兄弟也被反动派所残杀。彭也是位军事硬汉，打硬仗的军事奇才和领军统帅，但彭却规劝兄弟留家安心，待其为父母亲尽忠尽孝。我们不能指责彭德怀小私自家，我们不能要求所有的将帅革命家，都满门忠烈，齐家革命，但彭德怀的选择，并没有在国民党反动派的残暴屠杀面前，获得任何理性与人道主义的“怜悯”与眷顾。

　　敌我的战争逻辑和人文关怀价值取向是全然不同的。“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”。康德的“无目的的合目的性”和“非功利的喜悦”，仅仅是就自然美、一般美的功能化审美而言的。如果以为反动派、帝国主义、统治阶级，在没有必要的兵临城下，至少是等效威慑，甚至更多情况下的大势所趋，人心所向，顺之者昌，逆之则亡的情形之下，可能会自愿的心甘情愿的，良心发作的悲天悯人，放下屠刀，立地成佛，那只能是痴人说梦。印度阿育王是在血腥的统一、镇压、征服，残杀了无数，获得了几乎全部的全印的统一王朝之后，才潜心向佛，开始其向佛敬神的。

　　何健没有因为杨开慧身为大家闺秀，父亲杨昌济这位湖南、全国可谓门生故旧遍布的学界泰斗之女，本身又身为三个婴孩的母亲，上有老母下有婴孩嗷嗷待哺，而放过这位千千弱女子的身家性命。对手无寸铁，身无缚鸡之力的知书达礼的一介女流，不但动用了竹签的夹手指，皮鞭、镣铐、老虎凳这样的酷刑，而且最终将其枪杀，仅仅为了获得一纸同毛泽东断绝夫妻关系的声明，其色厉内荏，穷途末路，黔驴技穷，可谓达于极致。孙宁为江苏南京人，影艺界史上的太太专业户，终于一扫昔日的金粉世家、金陵春梦的大小姐形象，塑造、再现，或者说完美地献给世人杨开慧之当代中国最伟大的女性之典雅、庄重、高贵、美丽的英姿和美轮美奂。王般的青壮年毛泽东，形神兼备，出神入化。这一对共和国第一伉俪，浑然天做，气贯长虹，全然自然挥洒，却无半点矫揉造作。

　　天才的政治家、军事家、理论家、思想家，伟大卓越，千古仅有的无产阶级革命家如古罗马的斯巴达克，千年奇特的大词人，书法家毛泽东，同天才的红色理财家、红色企业家、红色超级“大资本家”毛泽民，同生就的政治、军事、组织领导奇才毛泽覃，同杨开慧、贺子珍、王淑兰、钱希钧、贺冶，组成了一个青年天才第一大家系。姐妹同嫁俩兄弟，这样的奇妙爱情，伟大因缘，到了岸青、岸英下一辈，又同刘思齐、邵华两姐妹再度重演。毛家琦谈，奇闻轶事，数不完道不尽。令人叫绝，发人深省，催人奋进。

　　夏明翰的女儿等一大批革命先烈的后代，包括恽仁祥、陈时秋等等，老一辈革命家及其后代如张爱萍父子、熊向晖妇女，甚至刘少奇的妻子王光美，都共同发出了“烈士的鲜血是不是白流了”这样的苍天疑问;“早知如此，当年的革命值得吗”这样的惊天大问;“从现在情况看，毛主席当年的文革是对的”这样的斩钉截铁的历史结论。

　　共和国第一家庭、家系，满门忠烈，满家英豪，满系志士仁人，满族大家先烈圣贤。共和国长子，步英烈伟大母亲后尘，在抗美援朝烈火中粉身碎骨，别新婚“娇妻”，埋骨他乡青山，二十八年年华骤停。毛泽东的侄女毛楚雄同样也是28香消玉损，壮烈为国酬，献身革命。在同老友对话，关于杨开慧烈士为何在诗词中不用娇妻的娇而用自豪骄傲的骄，毛泽东回答，女子为革命丧其元，焉能不骄?五九年三十二载阔别家乡，分田分房，别家舍业，舍一毛顺生、文殊妹父母双亲营造的韶山冲之小家，打下一个红彤彤的，并有史以来，开夏以降，华夏文明上万年文明史上的，从政权、基础设施、主权-治权-威权全国一统，江山一固，党政军民学举国有效治理疆土与边界，民族团结与社会繁荣，人民安家乐业与扬眉吐气，国际和世界影响，国际道义制高点，中国热华夏风，东方神州前无古人，后无来者的新中国，毛泽东豪情万丈地写下了，但也每每追问，“牺牲了两千万先烈，谁想到这个问题了”的悲壮情形和痛失爱妻、贤弟、爱子、亲人，却饱含激情道“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大志雄词。

　　《人民日报》副主副主编张建星丧尽天良胆敢在党报国报著文，数落这位中华世间宇宙第一等人的大志，第一大家毛泽东晚年的悲情沧桑，并把小人之天伦之乐，同伟人的壮士暮年，做影射和反思。历史学的渣男，中华史学之第一大败类袁腾飞，竟然把共和国长子，入土为安的烈士，污蔑为一壁炉烤鸭。其德性和人品，其品学和智能之低下，刷新全球记录。而这种货色的那本《这样的历史挺靠谱》竟然会成为赠送美国的国际赠书。共和国的文化、思想、学术、精神，更不必说话语权和外交的深刻危机，由此可见一斑。

　　韶乐尽美尽善 霞光万道天然

　　韶峰板仓株连 英雄美人地缘

　　唯楚有材天造 沧海横流无边

　　茫茫九派中国 万类竟游霜天

　　苍茫大地谁主 毛家丈夫伟岸

　　巾帼不让须眉 毛家媳妇绚烂

　　二、毛泽东的强宗大族

　　古今中外，文明共同体、文明带、文明区域之起伏，大国之兴衰，民族、种族、宗族、家族之涨落进退，大事件、大人物、大运动、大时代、大潮流的运转，如此等等构成了历史、世界、人类、社会、江山的起伏跌岩、变动布局。大人物同强宗望族，英雄美人同大宗望族，总是密切地连在一起的。

　　古往今来的强宗望族，多得难以统计，无法历史节寻与叙说。成吉思汗家系的后代，据说全世界有一千五百万之众。孔夫子家族已传之七十四代(从孔子辈算起)。北大教授孔庆东，共和国西藏好干部孔繁森为起73、74代孙。古今中外，同寡头专政、僭主统治、贵族政治，从而天下大乱，民不聊生，社会动荡不安，而早期，甚至贯穿始终的由所谓上流社会所主导、掌控、传播的奢侈高档、做工精致、价格不菲的经济货物及其经贸往来，并自然而然地扩张到并最终以政治审美、社会论道、文化礼乐等等所形成和建构的话语权、品位格调评判权、时髦和新潮鉴定权，礼乐教化的文化艺术-教育及其舆论的全部垄断权，必然呈现出表象的、价格与价值上的繁荣昌盛，同整个社会一方面的醉生梦死，纸醉金迷，另一方面的财富、高雅、文明、时尚乃至权力高度集中化与大积累相对照的广大芸芸众生的普遍化的加速分化、贫穷、堕落、无知，所谓的无教养乃至市民社众乃至一般权力的丧失与被剥夺的积累，同时共存，形成激烈的时起时伏的社会对抗与社会撕裂。

　　在这样的一个大一统、政治清明、文化-经济向上、社会理性运行相反的趋势化的周期危机与社会震荡相一致的，向来都是门阀士族、豪门大族、强宗望姓的超级暴政和鱼肉乡里，压榨社会，卖官鬻爵，垄断一切，包括资源与平台，权力与机会，财富与地位，文化与教育。当然，历朝各代，古今中外，举凡这等逆势乱政延续不太长的时期，贵族上流社会以豪门大族统治方式，就会出现附庸风雅、不学无术的文化衰败和学术倒退与堕落。中华四千余年的阶级社会史，就是一部以强宗望族的贵族与新贵，反复霍乱朝纲，充当一切腐败反动的统治剥削压迫阶级的集大成，夺取和控制政权和一切相应的社会权力，并在奴隶起义、农民起义、市民一工人起义，和其他社会正义阶层所形成的被统治阶级的广泛统一战线的打击、遏制下，逐步退出历史舞台的，然而又每每不甘心失败，一有机会，卷土重来的政治斗争史、阶级斗争史。毛泽东的东方政治智慧极大地丰富，更大大地发展、推进了马克思列宁主义。这就是他牢牢地抓住抓住了路线斗争这一阶级斗争的最高形式和阶级斗争的总纲，把阶级、阶层联合统一战线的斗争原则与政治艺术，发展到了最高艺术的极致。马克思在给魏德曼的信中，指出他的新贡献就是证明了以下三点：1)阶级是一定历史时期的产物;2)无产阶级的斗争是最后的完成式的阶级斗争;3)其逆转了少数人统治的阶级斗争，同这一时期相联系的只能是无产阶级专政。列宁继而明确，仅仅承认阶级斗争还不是马克思主义者。只有在承认阶级斗争的同时，也同时承认无产阶级专政才是马克思主义者。而毛泽东则不但通过路线斗争，党内政内军内的阶级反映式的内部斗争，并借助于路线斗争，思想与文化斗争，尤其是提出并破解了无产阶级专政下的继续革命重大历史命题，把马克思的不断革命论，列宁的无产阶级专政论，发展到了新的历史高度。而三个世界划分与反霸权的世界格局理论，又将社会主义历史时期的继续革命理论，同世界范围内的国际统一战线和全世界的历史斗争，科学而政治艺术地结合起来。毛泽东的革命理论，同他的工业化、现代化，摆脱殖民地、半殖民地的贫穷落后状态战略思想与理论，同他的百花齐放百家争鸣，推陈出新的文化繁荣策略原则与发展理论，同他的平战结合强军卫国人民战争又国防军事不断现代化，并始终牢牢把握平颈和短板补正，等效威慑和不对称超限攻防，综合平衡、协同进退的全面布局的战略思想与精神原则，形成一个辩证有机的全面的思想主义和理论政策体系。

　　在这样一个历史长时段，宏大叙事主体与背景之下，透视毛家宗族，具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。近现代中国亡于慈禧太后等腐朽反动统治集团精英之手。就是说中国亡于慈禧太后的叶赫那拉氏，爱新觉罗氏及其一小撮诸如和珅、李鸿章类的汉族家族反动统治，腐败精英之手。西汉动荡、东汉危机、三国演义、魏晋南北朝乱象、五胡十六国乱政、中唐崩溃、五代十国及其后的宋元明清之崩溃与倒塌，直接的统治颠覆与败北，同样根源于皇帝、外戚后宫、宦官的假公济私，以私家王朝本性的种姓社会纲常伦道，掩盖社稷江山的公器大道之下的私欲、私德、私法、私理，但除了这种根本的政治文化异化与深度悖论之外，最直接最表象最现成的政治颠覆和社会反转，向来起自于以后宫外戚之帝党、后党、外戚-宦官太监党，官僚政客之宫相党，同帝王将相的保皇党，以昏君奸臣佞相纨绔子弟、衙内大内、八旗子弟等等形式，显示出来的官老爷、老爷兵的乡党、族党、死党、同党所代表的家风族规、家事家道的堕落。世道、政道、礼道，在和平时期、稳定时期，往往植根于、来自于家道的败坏与没落。

　　江山社稷不能基于沙尘之上。社会不是凭空生就的空中楼阁。即便海市蜃楼，从光学的原理中，也是大气散射所形成的由陆上景象的转投海面上的移景而已。社会习俗、文化传承、文明建构，从而国家与社会建构，从社会细胞、组织、系统角度看，家庭、家族、宗族往往承担了重大的延揽、承化作用。社区地缘、种族历史、国家社稷固然也会发挥着重要的作用。社会大学与正规教育机构，组织与团体，也会起相当的作用，但善缘与恶流，重大基本的人伦操守和价值取向，既是以宗族家乡的遗传基因，集体无意识方式传承，更是以家庭教育、宗族历史直接、延揽着一个民族、国家。有什么样的家庭，就会传承什么样的文化，一个社会有什么样的家风家道，就会建构什么样的社会。

　　同严子堆的《家训》，曾国藩的以操纵人生为机理的家书不同，毛泽东的宗族大系为华夏史上的不多见的第一宗族。其历史源头起自于周朝。至少最初在北方，后来迁徙到浙江、江西、云南、湖南广大的区域，前后至少存在、流转了三千年。

　　毛氏家族在近代，除了毛泽东三兄弟外，蒋介石的第一结发妻子，就出自于这个从周朝北方迁徙到浙江的毛氏家族。毛泽东系的毛世宗族，则是从浙江起迁徙到江西南昌，后来奉命抗边迁徙云南，最后落户于湖南。毛氏宗族历史传承具有几大突出特征：第一毛家祖传历朝各代，以兵家战事为能事，出了诸多的名将统兵，有着丰富多彩的赫赫战功;第二毛氏宗族重科举，扬文化，诞生过几十位科举文士，朝廷大员命官;第三毛家宗亲与族风，始终秉持谦逊礼道，不以官位显学称霸道，不论在外地位多高，何等显赫，回到本宗本族，进入“中原乡里“时，均须下马步行，礼敬祖先与乡亲;第四毛氏家族向来崇文重武，文治武功，学道实践并重，无论在何居住，迁至何处，家教私学之风行盛，源远流长，并始终保持开放的胸襟与头脑，吸纳一切有益的知识与精华。

　　湖南韶山冲，举凡熟悉地理的人都知道属于相当闭塞，地理地域艰难独立的地方。单就因由毛氏宗族的上述传承与风气，毛泽东自幼由于天资聪慧，惹人喜爱，受到重视，并获得相当丰厚的国学、经书教育，为其打下了坚实的文化基础。毛泽东的父亲毛顺生和二弟毛泽民，都不但是经营能手，简直是可称之为经营奇才。其父经营大米、牲畜生意，甚至发行了地方的股票。其弟早期打点家资，理财家政，井井有条，后来由小学庶务、安源煤矿工人合作社经理，中共出版发行经理，直到苏维埃国家银行行长，在行长的位置上他把江西瑞金的八块大洋的钨矿，卖到了五十五块大洋。以打下漳州获取的百万光洋做储备资产，发行了苏维埃共和国的官方法定货币，并成功地经营下去，扩大到不但支持了党政军学，而且稳定、繁荣了苏区百姓生活。毛泽东的母亲文七妹，天生佛性，慈悲心肠，普渡众生，属于毛泽东和众乡人眼里的损己利人的伟大而平凡女性。毛泽东的外祖母敢断能事。毛泽东，毛泽东三兄弟，从其家族、父辈和母系中，传承了最优秀的基因与秉性。

　　事实上，虽然毛泽东其父和二弟善经营，明理财，而毛泽东在浙江本家本宗转之起始的祖辈，就已经是位不具所谓谋身善私的人物。他几经经营辗转，每每将生地经营成熟地后，就会霸主们巧妙地掠夺过去。从中显示出其为人的光明坦荡，并不善于同小人周旋的天性。毛泽东，毛家三兄弟全面继承了并扬弃了全部的家族传承，并将其优点发扬光大，成就中华史上可能远超任何一个家族宗族的辉煌。黄帝有儿二十五位，得姓十余位。尧舜禅位，传贤不传子，匹夫唐尧，据说也是皇帝血脉。大禹到儿子启辈，就已经走向家天下的传子不传贤了。中华史上，大公无私，秉公执法，舍小家为大家的横空出世，解百姓于危难，就民众民于水火，三千年兴旺发达，严于律己，克己奉公，不谋私利，坚守正道，恐唯毛氏家宗族为真，唯圣，为大。

　　毛泽东为中国革命，新中国奉献了八位亲人，孩儿里除岸英外，还有岸龙，岸红俩兄弟。彭德怀俩兄弟家族清一色被灭，徐海东家七十余位给屠杀，贺龙家族被屠杀千人。

　　中国革命的惨烈、悲壮、艰辛、伟大，世属罕见。同古今中外的包括斯巴达克起义，陈胜吴犷起义，绿林赤眉起义，黄巾今起，黄角起义，李自成张献忠起义，朱元璋农民起义、造反等等相比，胜算的可能性，斗争的艰苦与困境，难以叙说，但却一扫刘邦以降的历次的改朝换代，甚至远远不同于太平天国、义和团运动，近代的洋务运动、五四运动、辛亥革命，而成就一个红彤彤的伟大的人民民主共和国。毛泽东原本属意，中华人民民主共和国。张治中认定共和就是民主，不必重复。其实张治中既不懂得古希腊、古罗马的王政、共和、帝治与民主政治间的区别，也不懂得民主与共和的真正的寓意、政治含义。尽管毛泽东在一切的共和国的称谓和建构上，彻底出现了他的人民上帝、人民万岁的人民主权意识与地位，但无产阶级专政下的人民民主，民主集中制的国体政制建构，人民掌握一切的权力，包括国家领导与管理权的政治信仰，科学理性而艺术的民主集中制，特别是真正的大民主建设，即马克思和毛泽东心意的彻底解放，当家作主的人民劳苦大众的自由人的联合体，却是毛泽东毕生的死不瞑目的伟大政治诉求和不懈的探索与建构。

　　当苏东波第一次真正的而非演绎似的理论上的卫星上天红旗落地，后文革的中国人民和政治良知与道义感具存的老一辈革命家与革命老干部，第一次对毛泽东天纵英才和伟大智慧所深深的震撼与折服。当千万下岗，与国际接轨，新三座大山扑面而来，同两极分化，旧式社会的金字塔型社会隐形复归的同时，黄赌毒黑一同扑面而来时，辛辛苦苦三十年一夜回到解放前的国人，对毛泽东惊人的语言，不厌其烦地年年讲越讲天天讲的警示长鸣所震撼和懊恼不已。当九一一后的一心今夜我们都是美国人，反恐统一战线，并直到中美国的夫妻梦，做梦娶媳妇时，老百姓冲天的毛泽东热之巨浪，就从天安门广场的纪念堂，长沙湘潭韶山冲的毛泽东广场，遗物馆和遍布全国的各式各样的塑像、纪念会，甚至抗日大游行中，如同火山般喷发出来。

　　人民只有人民才是创造世界历史的动力。领袖只有领袖才能拨正历史前进的航程。人民与自己的领袖，人民主权与人类导师，人民主体与人民英雄，永远是一体化的。道在其中，道不离器、道成肉身，“榜样的力量是无穷的“。旗帜与人民大人物的智慧，同人民主体的有机结合是无敌的。解构个人崇拜，所包藏的祸心，正是告别革命，躲避崇高，而以理性主义、人道主义和虚伪的普世价值，假借以反极权主义、专制主义，恰恰是在大行资本逻辑和霸权的金钱霸主的货币面前人人平等的资产阶级法权之下，大行表象机会均等，实则雇佣劳动，资本家工业金融文教拿破仑的资本家司令官统治，开启全面的包括实业饭碗命线、工资铁律、饥饿纪律、寡头统治铁律，并且更加突出的能力与素质贫穷，文化与教养垄断与阶层固化，特权、特钱、特色专卖、通览，赢者统吃，超级极权主义的全景式奴役与超级压迫、终生奴役，甚至跨代际永世不得翻身的世袭残害与奴役。

　　文风、学风、党风、国风，家道、家风，品德操守往往是一体性的。毛泽东的家风、家族、宗族，毛泽东的家道，值得世世代代的人民永远缅怀和认真学习。

 

　　作者：谭伟东，中美战略研究院总裁