张宏良:妇女解放程度,是文明发展程度的历史尺度
百万美国人走上华盛顿以及各大城市的街头进行示威游行,游行的女性举着一个中国人熟知的标语——“妇女能顶半边天”。
读罢齐婕雯女士这篇短文,让人不禁感慨巾帼见识总是胜于须眉。西方国家的民主法治社会,是由西方民众的造反精神维系支撑的,这本来是一个十分简单的事实,更是一个十分简单的道理。如果没有老百姓的造反精神,即使制度再好能由谁来建立?即使建立起来又由谁来维护?况且,在没有天理人伦的情况下,法治只能成为作恶的工具,把法治社会变成人类历史上最邪恶的社会,目前发生在中国的诸如开胸验肺、断指脱钩、自焚保房等惨绝人寰的悲剧,无一不是在维护“法治”的名义下发生的。可是就这么一个简单道理,却被那些坚持要把绝大多数老百姓变成牲口的人,那些坚持要把千百万劳动妇女变成泄欲工具的人,那些坚持要把中国变成西方殖民地的人,搅得昏天黑地、乱七八糟,从中没有丝毫道理可讲,没有丝毫是非可辩。所以,马克思才不得不告诉工人阶级四个字:暴力革命;毛主席也同样不得不告诉老百姓四个字:造反有理。除此之外,老百姓再也找不到任何讲理的地方,再也找不到任何讲理的方法,也就再也找不到任何一条活路。齐婕雯女士文章了不起的地方,就在于用寥寥数语,讲清楚了这个道理。既然齐婕雯女士已讲清楚了这个道理,我们也就不再赘言。齐婕雯女士文章倒是让我们注意到了另外一个问题,就是巾帼见识总是胜于须眉。
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经过毛泽东时代的人都知道,文革时期毛主席给各级领导班子规定了两条绝对不能违背的死标准:一条是必须要有一定比例的工人农民等基层劳动者;二是必须要有一定比例的妇女(文革结束后,以清除“三种人”的名义把基层劳动者赶出了领导班子,同时废除了领导班子中必须有一定比例妇女的规定)。后一条使中国成为全世界妇女解放程度最高的国家,这是连当时最敌视中国的西方国家都承认的进步现象。所以我经常对学生讲,男人骂毛泽东也就罢了,如果女人骂毛泽东,那可真是属于“自作孽,不可活”了。毛泽东不仅解放了一般劳动妇女,甚至把妓女也变成了国家职工。可是如今,却又把原本应该成为国家职工、国家干部的妇女,重新变成了妓女。现在回过头来看才发现,毛泽东强行规定妇女进入各级领导班子,其意义不仅仅是解决男女平等问题,不仅仅是解决妇女解放问题,同时还有一个更加深刻的人类发展方向问题。无论是纵观人类历史还是横看当今世界,人类社会发展过程中一个越来越突出的现象,就是在探寻真善美的道路上,巾帼见识总是胜过须眉,女人往往更加接近真理。
包括在男尊女卑的中国封建社会中,女人的政治光辉都胜过男人,一部中国封建史,就是三个女人的历史,起始于吕后,结束于慈禧,中间由武则天推到顶峰。再看当今世界,女人当政已成为除中国之外的21世纪最眩目的历史特征。由毛泽东点燃的妇女参政的星星之火,正在全世界形成燎原之势。远的不论,就拿“中美国”来说,把中国引入“中美国”陷阱的美国几个主要政治家,几乎全部都是女性。从1997年到现在,美国连续三届国务卿都是女性,把中国关进WTO铁笼中的美国贸易谈判代表巴尔舍夫斯基也是女性,前些年美国成立了一个西藏事务委员会,主席仍然是女性。可以说,在培养和使用女干部的问题上,真可谓是毛主席栽树、美国人乘凉,美国在使用女干部特别是在使用女干部对付中国方面,可以说是尝尽了甜头。美国妇女执掌国务院的过程,恰恰是中国落入“中美国”陷阱的过程,中国改革由私有化向殖民化的转变点就是1997年,就是美国妇女进入美国国务院那一年。从那时起,中国的倒霉过程就开始了,特别是那个与她的中文名字白茜芙同样迷人的年轻漂亮的巴尔舍夫斯基,如同跳交谊舞般十分轻松地把中国官员玩弄于手掌之中,几乎不费吹灰之力就逼迫中国接受了美国的基本要求。特别是在WTO协议签字当天的晚宴上,面对朱镕基针对美国不遵守承诺、对外透露协议内容的指责,巴尔舍夫斯基微微一笑,十分优雅地回答:“实在对不起,总理阁下。我是代表美国人民来谈判的,我无权对美国人民保密。我们的社会制度不同,请总理原谅!”。巴尔舍夫斯基的回答,让还有丝毫羞耻心的所有中国共产党人都无地自容。一个资本主义国家的官员,对一个自称是社会主义国家的总理解释说:我们的制度不允许对人民保密,请社会主义国家的总理原谅。那一刻,巴尔舍夫斯基把中国牢牢钉死在了政治伦理的道德洼地上。
——这就是妇女干部的伟大作用。
由此,我们又想到了毛主席!他老人家在世时,中国人何曾遭受过如此的窝囊气!现如今,美国一个又一个“穆桂英”“花木兰”不断涌现,其中个个都能单枪匹马、横扫北京,而原本“飒爽英姿五尺枪”的7亿中国妇女,却只能眼巴巴地看着自家男人被那些金发碧眼女人随意作践欺辱而无能为力,因为30年来中国的女权早已被扫荡净尽,各级领导班子必须保持三分之一妇女的规定,更是作为极左罪行被铲除得干干净净,中国妇女再次变成了泄欲和生育的工具,已经没有了与希拉里相抗衡的机会。这就是中国劳动妇女更加想念毛主席的原因。毕竟男人被剥夺的只是财富和生命,而女人被剥夺的,除了财富和生命之外,还有身体和尊严。
空想社会主义大师傅立叶曾经说过:妇女解放程度,是衡量一个社会普遍解放程度和文明发展程度的历史尺度。用这个尺度来衡量中国前后30年的差别,以及中美之间的差别,就会得出两个结论:第一,我们倒退了,甚至正在退回到中世纪,导致我们倒退的根本原因,是我们承袭了美国文化中腐朽的一面。第二,我们一定能够再次赶上来,因为我们看到,导致今日美国朝气蓬勃的根本原因,恰恰是吸取了当初中国政治文化中最优秀的方面。
当看到许许多多如齐婕雯等觉醒了的中国妇女正在大踏步走上历史前台,我们就更加坚定了这一信念。)
下面请看齐婕雯女士的文章。
2012年2月9日
张宏良微信公众号:zhanghongliang010
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齐婕雯: 毛主席为何要“文革”而非“机制”?
有人认为,毛的文革失败是没有把工农群众主导国家政治的理想作为一种机制予以制定并传递下来。那么,中国的当今宪法上规定是“社会主义公有制为主体”,“无产阶级专政”等,这可是宪法上的机制呀!那为何通钢还被嘲笑“国有情节”呢?为何敢于和宪法作对说“不论姓资姓社”呢?可见“机制”这个东西,在中国的当代政治文化里,是可以被玩来玩去的,比妓女还不如。
显然,就算机制在那了,但机制是否发挥作用,还取决于背后的因素。以印度为例,学西方学得很彻底了吧?所谓的机制比美国还要健全吧?但印度为何成为不了强国?这是当今中国的走资派拼命回避的问题。
毛正是要解决机制背后的因素才发动“文化”大革命的。毛认为,机制是否能有文字规定的那样的实行效果,主要取决于背后的文化。
毛看到了机制背后的文化毒瘤:比如中国民众对“官学商”三角的恐惧和奴性。毛知道贯穿中国两千年的“官学商铁三角”文化是不允许群众主导机制的存在和长寿的,所以毛泽东直接拿起刀对着文化毒瘤而去。而维护“官学商”秩序的恰好是孔子学说,所以文革也要批孔子,就是要把孔子学说中的“官学商”毒瘤割掉。
文革的精神为何是“造反有理,革命无罪?” 为何毛在文革大肆强调凤姐的“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马?”
因为没有这个文化精神,就不会有统治阶层对底层的尊重。底层赢得尊重的办法就是要能够对所谓的上层阶级造成威胁。尊重是靠斗争得到的,不是靠讲法律得到的。比如,通钢工人如果和吉林的国资委讲法律,能把国有企业保住吗?宪法都说“公有制为主体”呢!显然不能。但如果通钢工人用法律手段以外的斗争方式解决问题—比如打死了资产阶级代表---资产阶级就又尊重法律了。
所以,中国人如果没有斗争精神,就没有以法治国。西方的资产阶级民主也是在残酷的的流血斗争后才慢慢意识到对底层百姓尊重的重要性,才建立起独立法律体系和政治选票制度的。即使这个所谓的资产阶级“独立”法律体系,也是靠着掠夺弱国的资源来给底层百姓基本的生活而实现本国和谐的。
这就是为何印度不能发达的原因:因为印度从来没有经历过残酷的阶级斗争,相反却接受了没有经过斗争考验的“民主法律体系”,用法律形式规定了奴性的正当性---比如种姓制度---,而印度又没有本事去掠夺其他国家的资源,所以注定印度永远成不了大国。
而毛泽东的强国思想恰好是要打破奴性和被外族掠夺的可能性,所以毛时代中国远远领先于印度是必然的。而邓小平的改开,反而使印度又重新拉近了和中国的距离。想想看,当年中国何尝把印度放在眼里呢?
毛泽东认为,只有在文化上树立了工农主导的思想,工农主导的民主机制才有可能。官商学三角的法律是残酷压制奴役百姓的法律,这种恶法有不如无,因为恶法只会激起受压迫者对法律的仇恨,是真正破坏法制建设的毒瘤。看看今天的中国法律, 恶法多的是,所以当提出以法治国这种口号时,得到的是嘲笑的回应。
今天的中国社会,法律比以前多了一百倍,可妓女多了不止一百倍,黑煤窑死的人也多了不止一百倍。这就是恶法的法制社会。你看右派天天批判毛泽东不讲法制,但右派们从来都要回避的是:今天的法律可谓非常繁苛齐备了,但社会道德治安却比毛时代坏了十倍。今天中国那些精英天天高喊“以法治国”的口号,但什么是“以法治国”的内涵,却是从来连半句都说不出来的。中国那些精英就是用“法治”来迷惑百姓,从而实现资产阶级专政的。
当年毛为何要在文革前批资产阶级法权?原因就在这。但毛发现怎么批也没用,所以只好再搞文革。中国的法制文明在官学商铁三角文化消除之前是绝对建立不起来的,这是毛泽东为何讲“文化大革命一次还不够,至少还得三次四次”的原因。
我对中国的未来充满信心,因为毛泽东早就开好了药:文化大革命。
这种革命,不论代价多高,只要和中国历史上反复重演的朝代更替相比,却是最人道的一种方式。
而摸石头过河,无论表面多温情脉脉,最终是温水煮青蛙,把中国带回千年的动乱轮回中去。不信吗?只要我们去掉今天高科技的互连网、去掉毛时代的杂交水稻及核武器,则今天的中国,和历史上的封建王朝有多少区别?
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